发愿当生成就者须知
凡参禅悟道,见性成佛,发愿当生成就者须知:
第一:必须相信有教外别传,有见性成佛之事。
第二:必须要知道,山河大地,天地万物,一切有情无情,无一不在讲经说法,只是我等迷痴,不能会悟自己,情与无情同圆种智的至理。
第三:必须具择法眼,法门平等,根基有别,择其宜自者适之,其不适者弃之。
第四:见性后,须知时时观照,如掌中看月,历历分明,切忌放任自流。
第五:须摒除一切杂缘,要有截断洪流之大丈夫气概。
第六:要耐得住寂寞,行人所不能行,忍人所不能忍之毅力和决心。
第七:坚心誓取无上菩提,必摧邪显正,弘护正法。
第八:须明大机大用,切莫无谓劳心。
第九:欲想当生成佛,非唯制心一处,能所双亡,别无它法。
第十:欲想普度众生,绍隆佛种,唯随缘显化,普应十方。
诚能至此,方显我佛门广大,普济万物,方堪爱人瞻拜,龙天自然拥护,诸佛亦当稽首,若不至此地步,无真实功夫,徒弄虚头名利,当知阎罗老子,终是放汝不过,届时自有无量苦处等汝受用,诸大德上善知识,此事自当努力,不可不慎。 https://t.cn/A62tIgVy
凡参禅悟道,见性成佛,发愿当生成就者须知:
第一:必须相信有教外别传,有见性成佛之事。
第二:必须要知道,山河大地,天地万物,一切有情无情,无一不在讲经说法,只是我等迷痴,不能会悟自己,情与无情同圆种智的至理。
第三:必须具择法眼,法门平等,根基有别,择其宜自者适之,其不适者弃之。
第四:见性后,须知时时观照,如掌中看月,历历分明,切忌放任自流。
第五:须摒除一切杂缘,要有截断洪流之大丈夫气概。
第六:要耐得住寂寞,行人所不能行,忍人所不能忍之毅力和决心。
第七:坚心誓取无上菩提,必摧邪显正,弘护正法。
第八:须明大机大用,切莫无谓劳心。
第九:欲想当生成佛,非唯制心一处,能所双亡,别无它法。
第十:欲想普度众生,绍隆佛种,唯随缘显化,普应十方。
诚能至此,方显我佛门广大,普济万物,方堪爱人瞻拜,龙天自然拥护,诸佛亦当稽首,若不至此地步,无真实功夫,徒弄虚头名利,当知阎罗老子,终是放汝不过,届时自有无量苦处等汝受用,诸大德上善知识,此事自当努力,不可不慎。 https://t.cn/A62tIgVy
研究生学校的好坏的确实不能完全代表技能的高低也不能代表能否胜任某一岗位。但是在如今的环境之下,新闻传媒行业就业的考核机制与长辈同辈们的期许和压力无一不压迫和推动着我闷头向前,去挑战更好更高的学府门槛,当然这其中也夹杂着我对自己当下的不满和对未来的期许。这多重的原因层层叠叠得如一张无形大网暗中掣肘,以至于我看到这篇文章触动颇深。
但是现实却是,鄙人才疏学浅,没有冲破桎梏的魄力与勇气,但又苦于能力不足,以四字概之便是好高骛远(关于这一点我理应作深刻检讨)。不过观之光明论的这篇文章似乎并没有看到如我这般苦主们的窘境,放弃“唯名校论”看似是最正确也是最符合个人发展的选择,但谁又不是在这“内卷”的现状下与旁人的“期待”中被逼上梁山的呢?#考研#
但是现实却是,鄙人才疏学浅,没有冲破桎梏的魄力与勇气,但又苦于能力不足,以四字概之便是好高骛远(关于这一点我理应作深刻检讨)。不过观之光明论的这篇文章似乎并没有看到如我这般苦主们的窘境,放弃“唯名校论”看似是最正确也是最符合个人发展的选择,但谁又不是在这“内卷”的现状下与旁人的“期待”中被逼上梁山的呢?#考研#
#相互安慰屋[超话]#今天把二十不惑2看完了,我好像看到了未来的自己,但是我更迷茫了,我一不像姜小果那样,能告诉自己,努力努力再努力,我也不能做到梁爽那样充满野心,充满斗志,更做不到像段家宝,他露出的笑脸,让别人充满欢乐,也不像丁一瑄能让别人觉得温暖,可能我所有的牢骚都是因为我的能力配不上我的野心吧!配上一张自己画的,实际上看不到的远方吧
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