所谓文人赏石，通常是指传统文人赏石，这在今天已经成为跨越古今中外的一种文化现象，西方人称之为“文人石”。

文人赏石的内核，并不仅仅是瘦皱漏透丑的形式，我以为是意与古会，不求形似。这里的“古”，不是简单的时间概念，它主要是指一种古意，也是一种心境，寓含有一种恬淡宁静、出尘拔俗的审美意境，暗示着古代文人所向往的那种桃花源般的诗意生活，是一种不求名利、超越现实的生命存在和价值的取向。也就是说，当我们面对一方石头的时候，除了给人带来愉悦之外，还会引发一种冥想之境，与古代文人（优雅生活）神游。

第一张是张大千和友人在鉴赏奇石！ https://t.cn/R2WxYQL

茶 趣
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宋瓷文人姿色

『以文治国』的宋王朝，让文人群体的地位显著提升，并由这一阶层创造出了所谓宋型文化。对于文人的审美意境，苏轼曾一语道出——『天工与清新』。具体而言之，曰：『诗不求工字不求奇，天真烂漫是吾师』。『平淡天真』，一直被认为是文人艺术造诣的最高境界，它讲求『性情率真，纯出自然，平淡而全泯求奇好胜之心，更无矫揉造作之态』。而这种平淡又绝非寡淡，反而是内在无比的充实，故曰：『贵乎枯淡者，谓其外枯而中膏，似淡而实美』。真可称合于天造，厌于人意，以天为法，以真动人。
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人炼一口气，树养一张皮

凡事想得开，唯有道家的洒脱。

道家（食神偏印）修大气和增灵气，以老庄思想为代表。食神吐秀，注重感觉，乐观大度，思维开阔，谈吐不俗，妙语连珠，而且极具审美力，“天地与我并生，万物与我为一”，“来世不可待，往事不可追”，人生短暂，活在当下，不求天长地久，只求曾经拥有，潇洒走一回；偏印得用，偏重直觉，思维敏锐，灵感丰富，常有神来之笔与不测之机，瞬时让人侧目。食神偏印注重实际，有“辩证唯物”倾向，而且心灵手巧，偏印食神的道家，在哲学，艺术，科技、经济、养生等领域多有建树。