南嘤第一次见宴怀洲是在校花生日宴上。
彼时,她初来乍到,因清冷不合群被班里人排挤。宴会上有人故意使坏将她绊倒在地,奶油蛋糕糊了满身,狼狈不堪,众人哄笑。始终安静窝坐在沙发一角的少年被这番哄闹惊动,懒恹恹扫来一眼,神情淡漠,并未理会。后来从别人口中得知,宴怀洲是学校里最不能招惹的存在。
这人虽顶着张恣肆痞帅脸,受尽追捧,但为人桀骜冷情,野性难驯,无人窥其真心。班里没人将这个安静孤僻的转校生和他联系到一起。02.
直到那晚,众人海边游玩。
南嘤抽到大冒险要挑在场一位异性喝交杯酒。一群人纷纷起哄,有人幸灾乐祸等着看她笑话。但没想到,一向沉默内敛的女孩半分扭捏也无,端起酒杯,直接对向了宴怀洲。她抬眼,挑了下眉,“跟我喝吗?”宴怀洲视线从海面移回来,目光不偏不倚地看着她,素来漆黑凉薄的眸子笑意玩味,半晌后他挑了挑唇,右手慢条斯理地端起酒杯,低淡嗓音带着点迷醉的慵懒,缓缓吐出两个字:“荣幸。”03.
后来所有人都知道,这俩人谈了场轰轰烈烈的恋爱。
但分手分得惨烈。
无数人唏嘘,二人此后恐再难有交集。04.
重逢时,宴怀洲已是时尚界最隐秘的大佬,圈里闻名的冷欲寡情、不近女色。
南嘤是与他合作项目中的翻译,几次遇见都当从不相识。可年少爱恋炽热如风,经年回首,依旧难忘。失控的那一晚,宴怀洲将女孩抵在墙上,喑红的眼眸尽是沉沦,压着多年的欲念,动作克制又紧绷,一遍遍发狠吻她,热气拂耳——“原谅我了吗?”南嘤在意乱情迷间愣了一秒,随后摇头。宴怀洲舔了舔唇角,又问:“还爱我吗?”“爱和做无关。”宴怀洲扣住她后脑的手放了下来,突然笑出声,笑得眼睛都红了,胸腔不住的震颤。“宝贝,你是在折磨我还是报复我呢?”
【阅读指南】
1.时间线大约三个部分:高三下半年+高考后暑假+都市
2.非现实向小清新校园文,狗血苏爽大乱炖,少量设定悬浮。介意勿入。
3.sc,双初恋,he。男女主不完美人设。
4.主角高中期间无恋爱、亲密描写。
5.前几章早年产物,写得不太好,有些古早套路和咯噔文学,大家可以试着往下看看。
(PS:因为看到总有人拿前几章去排雷,所以我再次特别强调一下!!这条我最早就列出来了,前面确实写得非常不成熟,包括但不限于文笔小白、设定古早、描写咯噔和雌竞。如若感到不适,请选择跳跃或及时止损,看文开心最重要,没必要影响心情,也请勿断章取义给我扣上男主控的帽子。本文男女主旗鼓相当、势均力敌,看到后面会发现我给女主的高光要比男主多。我平等珍爱自己笔下的角色,也尊重读者的任何取向,只希望大家能理智看待。#言情小说推荐##言情小说##推文##小说##先婚后爱小说#
彼时,她初来乍到,因清冷不合群被班里人排挤。宴会上有人故意使坏将她绊倒在地,奶油蛋糕糊了满身,狼狈不堪,众人哄笑。始终安静窝坐在沙发一角的少年被这番哄闹惊动,懒恹恹扫来一眼,神情淡漠,并未理会。后来从别人口中得知,宴怀洲是学校里最不能招惹的存在。
这人虽顶着张恣肆痞帅脸,受尽追捧,但为人桀骜冷情,野性难驯,无人窥其真心。班里没人将这个安静孤僻的转校生和他联系到一起。02.
直到那晚,众人海边游玩。
南嘤抽到大冒险要挑在场一位异性喝交杯酒。一群人纷纷起哄,有人幸灾乐祸等着看她笑话。但没想到,一向沉默内敛的女孩半分扭捏也无,端起酒杯,直接对向了宴怀洲。她抬眼,挑了下眉,“跟我喝吗?”宴怀洲视线从海面移回来,目光不偏不倚地看着她,素来漆黑凉薄的眸子笑意玩味,半晌后他挑了挑唇,右手慢条斯理地端起酒杯,低淡嗓音带着点迷醉的慵懒,缓缓吐出两个字:“荣幸。”03.
后来所有人都知道,这俩人谈了场轰轰烈烈的恋爱。
但分手分得惨烈。
无数人唏嘘,二人此后恐再难有交集。04.
重逢时,宴怀洲已是时尚界最隐秘的大佬,圈里闻名的冷欲寡情、不近女色。
南嘤是与他合作项目中的翻译,几次遇见都当从不相识。可年少爱恋炽热如风,经年回首,依旧难忘。失控的那一晚,宴怀洲将女孩抵在墙上,喑红的眼眸尽是沉沦,压着多年的欲念,动作克制又紧绷,一遍遍发狠吻她,热气拂耳——“原谅我了吗?”南嘤在意乱情迷间愣了一秒,随后摇头。宴怀洲舔了舔唇角,又问:“还爱我吗?”“爱和做无关。”宴怀洲扣住她后脑的手放了下来,突然笑出声,笑得眼睛都红了,胸腔不住的震颤。“宝贝,你是在折磨我还是报复我呢?”
【阅读指南】
1.时间线大约三个部分:高三下半年+高考后暑假+都市
2.非现实向小清新校园文,狗血苏爽大乱炖,少量设定悬浮。介意勿入。
3.sc,双初恋,he。男女主不完美人设。
4.主角高中期间无恋爱、亲密描写。
5.前几章早年产物,写得不太好,有些古早套路和咯噔文学,大家可以试着往下看看。
(PS:因为看到总有人拿前几章去排雷,所以我再次特别强调一下!!这条我最早就列出来了,前面确实写得非常不成熟,包括但不限于文笔小白、设定古早、描写咯噔和雌竞。如若感到不适,请选择跳跃或及时止损,看文开心最重要,没必要影响心情,也请勿断章取义给我扣上男主控的帽子。本文男女主旗鼓相当、势均力敌,看到后面会发现我给女主的高光要比男主多。我平等珍爱自己笔下的角色,也尊重读者的任何取向,只希望大家能理智看待。#言情小说推荐##言情小说##推文##小说##先婚后爱小说#
医家五戒十要
一、五戒
一戒:凡病家大小贫富人等,请观者便可往之,勿得迟延厌弃,欲往而不往,不为平易。药金毋论轻重有无,当尽力一例施与,自然阴骘日增,无伤分寸。
二戒:凡视妇女及孀尼僧人等,必侯侍者在旁,然后入房诊视,倘旁无伴,不可自年。假有不便之患,更宜真诚窥睹,虽对内人不可谈,此因闺阃故也。
三戒:不得出脱病家珠珀珍贵等送家合药,以虚存假换,如果该用,令彼自制入之。倘服不效,自无疑谤,亦不得称赞彼家物色之好,凡此等非君子也。
四戒:凡救世者,不可行乐登山,携酒游玩,又不可非时离去家中。凡有抱病至者,必当亲视用意发药,又要依经写出药帖,必不可杜撰药方,受人驳问。
五戒:凡娼妓及私伙家请看,亦当正己视如良家子女,不可他意见戏,以取不正,视毕便回。贫窘者药金可璧,看回只可与药,不可再去,以希邪淫之报。
二、十要
一要:先知儒理,然后方知医理,或内或外,勤读先古名医确论之书,须旦夕手不释卷,一一参明融化机变,印之在心,慧之于目,凡临证时自无差谬矣。
二要:选买药品,必遵雷公炮炙,药有依方侑合者,又有因病随时加减者,汤散宜近备,丸丹须预制,常药愈久愈灵,线药越陈越异,药不吝珍,终久必济。
三要:凡乡井同道之士,不可生轻侮傲慢之心,切要谦和谨慎,年尊者恭敬之,有学者师事之,骄傲者逊让之,不及者荐拔之,如此自无谤怨,信和为贵也。
四要:治家与治病同,人之不惜元气,斫丧太过,百病生焉,轻则支离身体,重则丧命。治家若不固根本而奢华,费用太过,轻则无积,重则贫窘。
五要:人之受命于天,不可负天之命。凡欲进取,当知彼心顺否,体认天道顺逆,凡顺取,人缘相庆,逆取,子孙不吉。为人何不轻利远害,以防还报之业也?
六要:里中亲友人情,除婚丧疾病庆贺外,其余家务,至于馈送往来,不可求奇好胜。凡飨只可一鱼一菜,一则省费,二则惜禄,谓广求不如俭用。
七要:贫穷之家及游食僧道衙门差役人等,凡来看病,不可要他药钱,只当奉药。再遇贫难者,当量力微赠,方为仁术,不然有药而无伙食者,命亦难保也。
八要:凡有所蓄,随其大小,便当置买产业以为根本,不可买玩器及不紧物件,浪费钱财。又不可做银会酒会,有妨生意,必当一例禁之,自绝谤怨。
九要:凡室中所用各种物具,俱要精备齐整,不得临时缺少。又古今前贤书籍,及近时明公新刊医理词说,必寻参看以资学问,此诚为医家之本务也。
十要:凡奉官衙所请,必要速去,无得怠缓,要诚意恭敬,告明病源,开具药方。病愈之后,不得图求扁礼,亦不得言说民情,至生罪戾。间不近公,自当守法。
—— 明·陈实功《外科正宗》
一、五戒
一戒:凡病家大小贫富人等,请观者便可往之,勿得迟延厌弃,欲往而不往,不为平易。药金毋论轻重有无,当尽力一例施与,自然阴骘日增,无伤分寸。
二戒:凡视妇女及孀尼僧人等,必侯侍者在旁,然后入房诊视,倘旁无伴,不可自年。假有不便之患,更宜真诚窥睹,虽对内人不可谈,此因闺阃故也。
三戒:不得出脱病家珠珀珍贵等送家合药,以虚存假换,如果该用,令彼自制入之。倘服不效,自无疑谤,亦不得称赞彼家物色之好,凡此等非君子也。
四戒:凡救世者,不可行乐登山,携酒游玩,又不可非时离去家中。凡有抱病至者,必当亲视用意发药,又要依经写出药帖,必不可杜撰药方,受人驳问。
五戒:凡娼妓及私伙家请看,亦当正己视如良家子女,不可他意见戏,以取不正,视毕便回。贫窘者药金可璧,看回只可与药,不可再去,以希邪淫之报。
二、十要
一要:先知儒理,然后方知医理,或内或外,勤读先古名医确论之书,须旦夕手不释卷,一一参明融化机变,印之在心,慧之于目,凡临证时自无差谬矣。
二要:选买药品,必遵雷公炮炙,药有依方侑合者,又有因病随时加减者,汤散宜近备,丸丹须预制,常药愈久愈灵,线药越陈越异,药不吝珍,终久必济。
三要:凡乡井同道之士,不可生轻侮傲慢之心,切要谦和谨慎,年尊者恭敬之,有学者师事之,骄傲者逊让之,不及者荐拔之,如此自无谤怨,信和为贵也。
四要:治家与治病同,人之不惜元气,斫丧太过,百病生焉,轻则支离身体,重则丧命。治家若不固根本而奢华,费用太过,轻则无积,重则贫窘。
五要:人之受命于天,不可负天之命。凡欲进取,当知彼心顺否,体认天道顺逆,凡顺取,人缘相庆,逆取,子孙不吉。为人何不轻利远害,以防还报之业也?
六要:里中亲友人情,除婚丧疾病庆贺外,其余家务,至于馈送往来,不可求奇好胜。凡飨只可一鱼一菜,一则省费,二则惜禄,谓广求不如俭用。
七要:贫穷之家及游食僧道衙门差役人等,凡来看病,不可要他药钱,只当奉药。再遇贫难者,当量力微赠,方为仁术,不然有药而无伙食者,命亦难保也。
八要:凡有所蓄,随其大小,便当置买产业以为根本,不可买玩器及不紧物件,浪费钱财。又不可做银会酒会,有妨生意,必当一例禁之,自绝谤怨。
九要:凡室中所用各种物具,俱要精备齐整,不得临时缺少。又古今前贤书籍,及近时明公新刊医理词说,必寻参看以资学问,此诚为医家之本务也。
十要:凡奉官衙所请,必要速去,无得怠缓,要诚意恭敬,告明病源,开具药方。病愈之后,不得图求扁礼,亦不得言说民情,至生罪戾。间不近公,自当守法。
—— 明·陈实功《外科正宗》
【孟子:养吾浩然之气】
作者:李舫
孟子的学生公孙丑曾经请教孟子:“敢问夫子恶乎长?”
孟子回答:“我知言,我善养吾浩然之气。”
究竟什么是浩然之气?孟子说 :
难言也。其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。其为气也,配义与道;无是,馁也。是集义所生者,非义袭而取之也。行有不慊于心,则馁矣。我故曰,告子未尝知义,以其外之也。必有事焉,而勿正,心勿忘,勿助长也。无若宋人然:宋人有闵其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其人曰:“今日病矣!予助苗长矣!”其子趋而往视之,苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者,不耘苗者也;助之长者,揠苗者也,非徒无益,而又害之。
孟子思想完整体现在他和弟子门人所著《孟子》中。《孟子》现存七篇,含260章,35000余字。其内容丰富多彩,博大精深;其文风刚劲雄健,气势磅礴。“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”,“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫”,“穷则独善其身,达则兼善天下”,“故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能”,等等。这些是脍炙人口的孟子名言,综其所言,也正是孟子所谓的浩然之气。
在中华民族历史中,“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的浩然之气贯穿始终,文人墨客交口赞誉,引为知音。孟子辞世1300多年后,“浩然之气”还成就了另一段佳话。宋哲宗元祐七年(1092年),潮州知州王涤重修韩愈庙,他请苏轼为此庙撰写碑文,苏轼慨然从命,不久就将手书碑样寄给王涤,这就是洋洋洒洒的《潮州韩文公庙碑》。在这篇文章中,他如此阐释“浩然之气”:这种“气”,“寓于寻常之中,而塞乎天地之间。卒然遇之,则王公失其贵,晋、楚失其富,良、平失其智,贲、育失其勇,仪、秦失其辩”。苏轼还在他的诗词中慷慨歌之:“一点浩然气,千里快哉风。”
这种至大至刚的浩然之气,是一股英雄气概,人间正气。这种精神力量深藏在心灵深处,平日之时深藏不露,而在大是大非的紧要关头,便如同日月星辰、山河海岳一般,由心而生,至大至刚,充塞于天地之间,沛然莫御。具有这种浩然之气的人,被孟子称之为“大丈夫”,具有大丈夫气概的人应该居仁、由义、守礼,要讲仁义、重礼节。
同样,在正道面前,就算是千万个人是错的,也要正面去面对,“自反而不缩,虽褐宽博,吾不惴焉;自反而缩,虽千万人,吾往矣!”“虽褐宽博,吾不惴焉”,不欺辱弱小,明白自己的过错,那就要反省自身,也就是“智”“仁”,与此同时,“自反而缩,虽千万人,吾往矣”,不畏惧强权,也就是“义”“勇”。
其实,孟子的名字便是“浩然之气”的最好注脚。孟子名轲,字子舆。轲舆意为两木相接车轴的车。《周易》云:“黄帝、尧、舜……服牛乘马,引重致远,以利天下。”这是古代对车舆的最早描述,其中有三重含义:一是引重,二是致远,三是利天下。两千多年来,孟子及其创造的思想文化,的确就像一辆负重前行的马车,满载着传统文化的精华,一路坎坷、一路颠簸、一路教化文明,从古到今,走向未来,永不停歇。
两千余年来,这种浩然之气融入了中华民族的血脉,鼓荡着中华民族的气概,这是“明犯强汉者,虽远必诛”的铁血丹心,是“唯大英雄能本色,是真名士自风流”的高自标持,是“穷且益坚,不坠青云之志”的豪迈品格,是“淡泊以明志、宁静以致远”的不懈追求,是“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的宏伟抱负,是“海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚”的人生境界。
宋代政治家、改革家、文学家王安石曾写过一首诗怀念孟子,这首诗的名字便是“孟子”。
王安石初识欧阳修时,欧阳修便看出王安石是才华横溢的人,于是写了一首诗称赞他,王安石也回了一首诗《奉酬永叔见赠》:“欲传道义心犹在,强学文章力已穷。他日若能窥孟子,终身何敢望韩公。抠衣最出诸生后,倒屣常倾广座中。只恐虚名因此得,嘉篇为贶岂宜蒙。”在诗中,王安石表明自己目标是做个像孟子一样的人。
王安石变法,遭遇极大阻力,然而他并毫不退缩,因为孟子在其时代也一度被批评“迂阔”。王安石将孟子视为偶像,更视为知音。于是,他写下了这首《孟子》:“沉魄浮魂不可招,遗编一读想风标。何妨举世嫌迂阔,故有斯人慰寂寥。”他对于孟子拳拳服膺、衷心景仰,只是“往事越千年”,斯人已成“沉魄浮魂”,只能在“遗编”中遥望“风标”。但是纵使举世都批评“迂阔”,又有何妨?毕竟还有这位前贤往哲的懿言嘉行,以慰寂寥。这首诗,道尽了王安石的一往无前的斗志,也道尽了孟子傲岸不群的气概与雄豪自信、勇往直前的意志。
深谙道之所在,怀抱浩然正气,孟子以降,无数英雄豪杰怀抱着这种“浩然之气”——崇高刚强的正气、坚韧不屈的骨气、超迈雄放的豪气、无所畏惧的勇气、弘毅坚定的志气,披荆斩棘,一路前行。
附图1 山东邹城孟庙亚圣殿前祭孟大典
作者:李舫
孟子的学生公孙丑曾经请教孟子:“敢问夫子恶乎长?”
孟子回答:“我知言,我善养吾浩然之气。”
究竟什么是浩然之气?孟子说 :
难言也。其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。其为气也,配义与道;无是,馁也。是集义所生者,非义袭而取之也。行有不慊于心,则馁矣。我故曰,告子未尝知义,以其外之也。必有事焉,而勿正,心勿忘,勿助长也。无若宋人然:宋人有闵其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其人曰:“今日病矣!予助苗长矣!”其子趋而往视之,苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者,不耘苗者也;助之长者,揠苗者也,非徒无益,而又害之。
孟子思想完整体现在他和弟子门人所著《孟子》中。《孟子》现存七篇,含260章,35000余字。其内容丰富多彩,博大精深;其文风刚劲雄健,气势磅礴。“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”,“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫”,“穷则独善其身,达则兼善天下”,“故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能”,等等。这些是脍炙人口的孟子名言,综其所言,也正是孟子所谓的浩然之气。
在中华民族历史中,“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的浩然之气贯穿始终,文人墨客交口赞誉,引为知音。孟子辞世1300多年后,“浩然之气”还成就了另一段佳话。宋哲宗元祐七年(1092年),潮州知州王涤重修韩愈庙,他请苏轼为此庙撰写碑文,苏轼慨然从命,不久就将手书碑样寄给王涤,这就是洋洋洒洒的《潮州韩文公庙碑》。在这篇文章中,他如此阐释“浩然之气”:这种“气”,“寓于寻常之中,而塞乎天地之间。卒然遇之,则王公失其贵,晋、楚失其富,良、平失其智,贲、育失其勇,仪、秦失其辩”。苏轼还在他的诗词中慷慨歌之:“一点浩然气,千里快哉风。”
这种至大至刚的浩然之气,是一股英雄气概,人间正气。这种精神力量深藏在心灵深处,平日之时深藏不露,而在大是大非的紧要关头,便如同日月星辰、山河海岳一般,由心而生,至大至刚,充塞于天地之间,沛然莫御。具有这种浩然之气的人,被孟子称之为“大丈夫”,具有大丈夫气概的人应该居仁、由义、守礼,要讲仁义、重礼节。
同样,在正道面前,就算是千万个人是错的,也要正面去面对,“自反而不缩,虽褐宽博,吾不惴焉;自反而缩,虽千万人,吾往矣!”“虽褐宽博,吾不惴焉”,不欺辱弱小,明白自己的过错,那就要反省自身,也就是“智”“仁”,与此同时,“自反而缩,虽千万人,吾往矣”,不畏惧强权,也就是“义”“勇”。
其实,孟子的名字便是“浩然之气”的最好注脚。孟子名轲,字子舆。轲舆意为两木相接车轴的车。《周易》云:“黄帝、尧、舜……服牛乘马,引重致远,以利天下。”这是古代对车舆的最早描述,其中有三重含义:一是引重,二是致远,三是利天下。两千多年来,孟子及其创造的思想文化,的确就像一辆负重前行的马车,满载着传统文化的精华,一路坎坷、一路颠簸、一路教化文明,从古到今,走向未来,永不停歇。
两千余年来,这种浩然之气融入了中华民族的血脉,鼓荡着中华民族的气概,这是“明犯强汉者,虽远必诛”的铁血丹心,是“唯大英雄能本色,是真名士自风流”的高自标持,是“穷且益坚,不坠青云之志”的豪迈品格,是“淡泊以明志、宁静以致远”的不懈追求,是“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的宏伟抱负,是“海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚”的人生境界。
宋代政治家、改革家、文学家王安石曾写过一首诗怀念孟子,这首诗的名字便是“孟子”。
王安石初识欧阳修时,欧阳修便看出王安石是才华横溢的人,于是写了一首诗称赞他,王安石也回了一首诗《奉酬永叔见赠》:“欲传道义心犹在,强学文章力已穷。他日若能窥孟子,终身何敢望韩公。抠衣最出诸生后,倒屣常倾广座中。只恐虚名因此得,嘉篇为贶岂宜蒙。”在诗中,王安石表明自己目标是做个像孟子一样的人。
王安石变法,遭遇极大阻力,然而他并毫不退缩,因为孟子在其时代也一度被批评“迂阔”。王安石将孟子视为偶像,更视为知音。于是,他写下了这首《孟子》:“沉魄浮魂不可招,遗编一读想风标。何妨举世嫌迂阔,故有斯人慰寂寥。”他对于孟子拳拳服膺、衷心景仰,只是“往事越千年”,斯人已成“沉魄浮魂”,只能在“遗编”中遥望“风标”。但是纵使举世都批评“迂阔”,又有何妨?毕竟还有这位前贤往哲的懿言嘉行,以慰寂寥。这首诗,道尽了王安石的一往无前的斗志,也道尽了孟子傲岸不群的气概与雄豪自信、勇往直前的意志。
深谙道之所在,怀抱浩然正气,孟子以降,无数英雄豪杰怀抱着这种“浩然之气”——崇高刚强的正气、坚韧不屈的骨气、超迈雄放的豪气、无所畏惧的勇气、弘毅坚定的志气,披荆斩棘,一路前行。
附图1 山东邹城孟庙亚圣殿前祭孟大典
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