【光影艺术装置“幻漠之花”】

《幻漠之花》是艺术家刘佳玉对于“一瞬一生”的反思，在喧哗的以人为中心的世界中留有生命重整的空间，将我们对蓬勃的期许代入其中。

艺术家也再次从“可持续”出发，用新媒体艺术装置作为表现形式，给予回收来的玻璃瓶一段重生的故事，在这个转换折叠的场域内暗示所有这些枯萎的地域中的无限生机，以喻未来未知的生命力。

《幻漠之花》基于《与生之花》的重塑和延展，将兰蔻菁纯的玻璃瓶烧制成金色玫瑰，一盏盏玻璃花朵与生命同行。承载花朵的岩体雕塑依然附着陨石的肌理感，在六边形空间中展现沙层之上的能量延续与汇聚。玻璃容器从回收至重塑所经历的生命交替，也成为了这个系列作品的生命脉络，以可持续为命题，将材料的生命力迁移重合至另一场域，生生不息。

作品视频：https://t.cn/A66PwPlI

创作者：@刘佳玉_Jiayu

#装置##投影##雕塑##影像#

1.fo法修行最根本的要自净自己的心地、心意识。
2.（fopu.萨）调伏之法就是让众生生重病，世间的方法救不了。这样的众生被苦所逼，必定会发道意、修道之心，这样才可以让他进入fo道。
3.心地法门能够帮助我们防止被魔所摄、被魔所干扰，每一个修行人都应该修行心地法门，防止被魔摄。
4.心地神咒是一切诸fo修心地法，不诵这个咒而能得成就，是不可能的。
5.心地法门是修行其他法门的基础，我们可以先修心地法门，再修其他的咒语，比较容易成就。
6.我们daochang发的心地神咒，念十万遍，能防止被mo扰、被灵界众生吸精气。
1.无论持哪个咒，都有相应的本尊。
2.你fo部能够成就，三部都成，一个高级的法成了，那么低级的法等于也成了。如果你修pu.萨部的成了，那么其他pu.萨的咒，都成了，总持法门的意思就是一成百成，就这个意思。
3.法不能逆行。我们修fo咒，我们只能上包容下。
4.下悉地是金刚部咒语，可以诵大轮金刚印咒二十一遍，祈请金刚速垂降此。
5.fo经上说，用观想的方法来做供养，不一定非得现实中做供养。
6.持咒降伏诸恶鬼神，你先要降伏你自己的诸恶鬼神之心。你先把你自身的诸恶鬼神之心降伏了，外在的天魔外道、阿修罗、诸恶鬼神、罗刹等，都会自然都归伏于你，没有敢违逆的。
7.要能够给众生治病，首先他得是一个解脱者。一个解脱者不会有病，这是大家一定要认识到的，有病的人没有办法帮别人治病，这是fo在经里面明确告知我们的。所以说我们要找健康的人，帮我们解除疾病。如果给别人治病的人，自己都一身病，这是fo门里面的骗子。
8.罪业也是如幻的，也是可以消的，身体也是如幻的，因为身体也不是永恒不变的，也是变幻无常的。
9.念咒其实就是熏修本性。
10.我们能诵心地神咒100万遍，所持之咒，当得大验。#学佛[超话]##佛教[超话]##佛教咒语##修行##佛教##学佛#

山河大地，一一皆宗，五性三乘，人人是佛，何須宗鏡，強立異端？
日出不照，燃燈不明，但云方便，說則無妨，若約正宗，有言傷旨？
心生萬法，心定境中；存中，著中理。
很有智慧10句話：不好意思、我疏忽了、對不起、我不對、我錯了、我不好、請原諒、感恩你、謝謝你、我愛你。
反觀反省10句話：放下自我，放下高傲，放下面子，身心柔軟，自己真心誠意，找出原因，坦誠面對，認錯、道歉、請求原諒。
對別人發脾氣，什麽人受傷害？人與人之間不可以結怨！
結怨，生生世世都是麻煩，幾世修行，菩提道上的障礙叫魔障，要受很多折磨，所以忍辱。
不能忍辱，這是大病！
火燒功德林，一發脾氣，功德就燒掉了！
學佛的人，修福德容易，修功德難，幾個人有功德？想一想，什麽時候曾經發過脾氣，到現在還沒發，功德就這麽多。
昨天晚上發了一頓脾氣，從今天早晨起到現在，功德就這麽多，發脾氣以前的功德都沒有了，這個事情要緊，特別要注意！
功德是定慧，積功累德好不容易，一發脾氣，嗔恚之火把功德燒掉了，功德就沒有了。
修行一輩子， 臨命終發一下脾氣，什麽都完了，修行人最怕的就是嗔恚，一念嗔心起，百萬障門開；發一頓脾氣，所有一切障礙統統都來了，業障都現前了。
幾個人能不發脾氣？對別人發脾氣，什麽人受傷害？自己受傷害。
罵別人的時候，別人受的傷害小，自己受的傷害太大了！
不能忍辱，喜歡罵人，別人受的傷害小，自己受的業報大，為什麽？那是地獄的業因。
造地獄的業因，麻煩大了！
真正有智慧的聰明人，怎麽會幹這種事情？每天在日常生活中，待人接物，不管遇到任何事，任何人，檢討自己，化解消除心中的結，就很容易跟身邊的人，和好如初。
戒，是在戒自己的心，不是戒別人！
東方日輪升天，則有明耀。
中夜黑月，雲霧晦暝，則復昏暗。
戶牖之隙，則復見通。
牆宇之間，則復觀壅。
分別之處，則復見緣。
頑虛之中，徧是空性。
鬱孛之象，則紆昏塵。
澄霽斂氛，又觀清淨。
接受別人，才能讓別人接受你；想開、想通，到處都是淨土；想不開、想不通，到處都是地獄~~~管住舌根，遠離禍福；很多人吵架，都是覺得自己是對的，不肯接受別人的意見，最後想讓自己的意見被別人接受，就一定不能成功。
我們每天的努力為的是甚麼？不就是希望生活美好，勾心鬥角、爾虞我詐，沒有辦法解決，兩岸達成滅苦境界的境界，怎樣去做？甭從果上下手，佛陀是從因上下手。
為甚麼？苦如何滅？找到一個重點，為甚麼無常世界能夠引發苦，能夠使苦受顯現？我們注入了愛欲之火，我們注入了愛欲之柴，我們說的滅苦，重點不在去阻斷無常或者阻止無常或者是隔離無常，重點是我們要致使苦受身體的傾向沒有辦法先發，也就是傾向的主要原因是甚麼？就是我們所說的渴愛，而不是斷除無常。
一旦揭示了生命的本質之後，是甚麼就不重要了。
為甚麼？佛陀揭示生命的本質是苦的，苦的產生的因是集，那也就是說人生是苦，渴愛是集，渴愛是原因，告訴我們是甚麼，我們明白是甚麼之後，其實是甚麼就不重要了，接下來重要的是怎樣去做。
君子不念舊惡，和尚不念至親。
很多學佛的人停留在是甚麼的追問上，可能用一生的時間在追問是甚麼，一直在追求這個是甚麼的問題，而不落實到怎麼樣去做的問題。
金剛經：以是義故，如來常說，汝等比丘知我說法，如筏喻者，法尚應捨，何況非法。
應念即遠離塵垢，得法眼清淨。
法眼清淨應於聞法後得，當下一念超世間諸漏，脫落身心，即得法眼清淨，即見法界，非經修行而得，若不知此義，將終生不見法。
經正知見成熟後，得知一切眾生本住法界，只因妄執身心，妄幻有為世界，今法眼清淨見世界即法界。
放下執著，佛光才能普照！
離苦良藥，句句彌陀。
自悲障重，願親見彌陀。
南無阿彌陀佛！
過年了！
供佛，三德六味。
年夜飯，最多六個菜。
正常享受是真心現前，妄心不是正常享受。
過年怎麼過？隨緣！
年夜飯，滿滿一桌十多個菜，二十多個菜。
學佛的人，最多六個菜，三德(輕軟、淨潔、如法)六味(苦醋甘辛鹹淡)。
平常吃飯，三個菜就很好，最多不可以超過六個。
供佛，三德六味，少的三個菜，最多六個菜，飲食節儉，對健康有決定的利益，沒有妨害。