观世音菩萨传：第二十四回 遇白熊三尼装假死 避灵猿七步学朝真
话说永莲入魔愈深，忽见金甲天神，手执八棱金瓜锤，闯进石洞，照定她顶门就打，她那一吓真是非同小可，故哎啊一声极叫。妙善大师等二人，竟被她叫出定来，看她失张失致的情形，便喊道：‘永莲是怎的一回事，却怪叫起来。’永莲到此，才如大梦初觉，仔细看时，三个好端端的坐在石洞之中，那里有什么水火？更何来甚么天神？才悟一切都是幻象。便将顷间之事，向二人说明。
妙善大师道：‘永莲啊！你如何又走了这遭魔来，这怕是日间受了蟒蛇的惊恐，故心神才收不拢来。以致如此，幸而金甲天神将你惊醒，否则要多损几分功行呢？’永莲连连称是。其时天色已经黎明，三人便收拾了一切，出了石洞，觅路上山，沿途采些野果充饥。
走到日中时候，忽远远望见有一头大白人熊，迎面走来，似乎还没有看见三人，妙善大师便牵著二人，一同逃到树林中去，悄悄的道：‘我们躲避得过最好，如躲不过时，大家倒卧地上，屏住气息，扮作死人模样，切不可呼吸动弹，或者可以避过此难。’那白熊走到林子相近的地方，闻得人气，就四下里找寻。她三人看见，早已倒卧在地上，屏气扮死。那白熊一路寻到林中，一见三个人，便却立不动，注视了半晌，见她们无声无息，一动不动，真的当是死人，便哼哼的叫了几声，表示它的失望，然后踱将过去，头也不回，一直走了。妙善睁眼看白熊去得远了，才招呼二人起来，原来人熊最忌的便是死人，一见死尸，它再也不肯走近，妙善大师知道它这种脾气，故用此法来解危。
当下三人仍出了树林，依路上行，又走了五七里，三人走得口干舌燥，疲倦已极，恰好有一条山涧当前，妙善大师道：‘且坐著歇息一会，待舀些水吃了再走。’于是大家倚石而坐，永莲便取了钵盂，到涧中丢舀了半钵盂清水，先递给妙善大师吃了几口，余下的和保姆分吃了，也席地坐下，拾著小石块，向涧中抛掷，看水花飞溅来取乐。妙善大师看了，含笑说道：‘永莲啊！石激水飞，这其中也含有禅机啊！你可参得透吗？’永莲道：‘敢请大师先说。’妙善大师说：‘水本是静的，被你石子一激，便变成为动，飞溅起来，一动一静，这里边便是造化之机。’永莲道：‘不对不对！水是动的，你不看就是我不用石子去激，也兀自昼夜不停的流著吗？石头才是静的，要不是我去抛掷，它决不会自己飞跃到涧中去哩！’妙善大师频频点首，连称善哉善哉！
正在此时，忽平空飞来一块石子，扑的打在永莲的额角上，她很奇怪的说道：‘静的也动了，动的谅来终会静的啊！’妙善大师道：‘这才又观透一层哩！’她们正在谈论禅理，忽对面涧里吱吱吱的跳出一群猕猴来，永莲才悟刚才一块石子，是猴子打过来的。那群猴子，因见永莲抛石激水，它们就抛石来击人，你想这边三个人，如何经得三五十个猴子的抛击，永莲保姆二人站起身来，欲待奔避，妙善大师道：‘莫跑莫跑，我等一跑，猴子就追上来，它们脚步敏疾，我们终是跑不了，那时反要被它们所困，不易对付。我想猴子这种东西，生性最灵，更欢喜学人的动作，我等三人不妨一字排著，向前途进行，走三步拜一拜，猴子如其学我等的行动，虽在后面跟上来，也不怕它们再来伤害我们了。’
当下大家依言，果然排成一字儿，三步一拜的向前走，那群猴子见她们如此，以为好耍子，果真学起样来，也一路上走著拜著，再不用石子抛掷三人了。这三步一拜的朝山，实是妙善大师权宜避猴之计，后来信佛的人，就传为定轨，无论往朝什么山，都由山麓三步一拜的直拜到山顶，源流实是此时起始的。她们三众在前拜著走著，猴子也一路跟定，如此走了很远一程，忽然天空中一阵拍拍之声，煽出了一阵好大的风来，三人抬头一看，只见一只大鹏在空中盘旋飞舞，此鸟比了寻常的要加上几倍，真是翼可蔽日，足乱浮云，两翅飞动，就煽出狂风。
猴子这种东西好似顽皮孩子一般，天不怕地不怕，却只怕鹰鹞之类，因为它由上而下，不易防躲，爪牙又异常锋利，难于抵敌，它们擒住了猴子，飞在空中，不消几啄就得毙命，猴子若用力抗拒时，它便两爪一松，从高空将猴子摔下摔死，然后飞下啄它脑子吃，因此猴子见了鹰鹞之类，就如同老鼠见了狸猫一般的骇怕，何况今天所见的是鹏呢！猴子的生性极为灵敏，在它们一听见空中刷翅的声响，就知道对头来了，那里还敢学三众的跪拜，一阵吱吱吱的乱叫，纷纷四散的向丛林深草中乱奔乱窜，藏躲得无影无踪，一个也找不到了。
妙善等三人见猴子已经逃开去，便不再拜，一路缓缓的上山，走到昏黑之时，又找了一个石洞藏身。好得一路悬崖削壁之间，大小不等石洞很多，故得随处安身，这一晚上大家坐禅入定，各自安然无事。直到次日清晨，重又上路，一连走了足足三天，才算走到半山。一过山腰，景物却大大的不同了，在山麓一路的上来，虽觉得山中的气候比了平地寒冷，但还不至于手僵足冻，此刻过了山腰，却一步冷似一步，山顶上的雪，被风刮得吹下来时，扑到面上，却好像刀割的一般。地上有水沾濡之处，东一块西一块的结成坚冰，又冷又滑，行走十分不易，一路上除了些耐冷的松柏之外，找不出寻常的树木，欲寻些果子来充饥，也兀自无从寻得。
永莲看了这番情形，暗暗叫苦，腹中又饥，身上又冷，如此一路的冷下去，岂不把浑身的血，都冻得凝结起来，那便如何是好？就连保姆见了这种情形，也觉得有些绉眉蹙额。独有那妙善大师一本诚心的自顾走，有如木石一般，纵然赤著脚，也毫无所苦。走了大半天才看见两棵栗子树上边长著不少毛团，永莲便去敲了几个下来，用脚踏开了大家分食，居然吃饱了肚子，可是说也奇怪，肚子一吃饱，身上的寒冷就觉减了不少，精神也振奋得多了。
于是又走了一程，天色昏黑又觅了一个石洞歇夜，这一晚上寒气袭人，永莲实在煎煞不得，不住的喊冷。保姆也说道：‘端的寒风刺骨，令人难耐，最好弄些树枝，敲个火燃烧起来，大家烤烤才好哩！’妙善大师道：‘你等休恁地扰嚷，深夜山中何从得火，就算敲石燃得火，火光照处，难免不惊动山中的野兽，倘然望火而来，岂不是自惹灾祸，故千万使不得！并且我们欲求成道，必须精诚专一，神魂完聚，身体上越受到痛苦，神魂就越发坚强，多受一分痛苦，即多增一分的力量，待受过千劫百难之后，神魂即万分的坚强完聚，永远不会分散，那才可以成道。
成道之后，抛撇了身体，这神魂即另成一我，大千世界环行无碍，具大神通，无所不可。我等三人既想成正果，一切寒冷饥饿之苦，原是应当受的，若连这些儿也受不了，那里还有证道的希望呢？我等已经历过不少辛苦，如造塔般只欠一个顶了，你难道肯前功尽弃么？’这一席话，说得二人心中恍然大悟，正是
九仞功成后肯因一篑捐
欲知后事如何？且待下回分解。
话说永莲入魔愈深，忽见金甲天神，手执八棱金瓜锤，闯进石洞，照定她顶门就打，她那一吓真是非同小可，故哎啊一声极叫。妙善大师等二人，竟被她叫出定来，看她失张失致的情形，便喊道：‘永莲是怎的一回事，却怪叫起来。’永莲到此，才如大梦初觉，仔细看时，三个好端端的坐在石洞之中，那里有什么水火？更何来甚么天神？才悟一切都是幻象。便将顷间之事，向二人说明。
妙善大师道：‘永莲啊！你如何又走了这遭魔来，这怕是日间受了蟒蛇的惊恐，故心神才收不拢来。以致如此，幸而金甲天神将你惊醒，否则要多损几分功行呢？’永莲连连称是。其时天色已经黎明，三人便收拾了一切，出了石洞，觅路上山，沿途采些野果充饥。
走到日中时候，忽远远望见有一头大白人熊，迎面走来，似乎还没有看见三人，妙善大师便牵著二人，一同逃到树林中去，悄悄的道：‘我们躲避得过最好，如躲不过时，大家倒卧地上，屏住气息，扮作死人模样，切不可呼吸动弹，或者可以避过此难。’那白熊走到林子相近的地方，闻得人气，就四下里找寻。她三人看见，早已倒卧在地上，屏气扮死。那白熊一路寻到林中，一见三个人，便却立不动，注视了半晌，见她们无声无息，一动不动，真的当是死人，便哼哼的叫了几声，表示它的失望，然后踱将过去，头也不回，一直走了。妙善睁眼看白熊去得远了，才招呼二人起来，原来人熊最忌的便是死人，一见死尸，它再也不肯走近，妙善大师知道它这种脾气，故用此法来解危。
当下三人仍出了树林，依路上行，又走了五七里，三人走得口干舌燥，疲倦已极，恰好有一条山涧当前，妙善大师道：‘且坐著歇息一会，待舀些水吃了再走。’于是大家倚石而坐，永莲便取了钵盂，到涧中丢舀了半钵盂清水，先递给妙善大师吃了几口，余下的和保姆分吃了，也席地坐下，拾著小石块，向涧中抛掷，看水花飞溅来取乐。妙善大师看了，含笑说道：‘永莲啊！石激水飞，这其中也含有禅机啊！你可参得透吗？’永莲道：‘敢请大师先说。’妙善大师说：‘水本是静的，被你石子一激，便变成为动，飞溅起来，一动一静，这里边便是造化之机。’永莲道：‘不对不对！水是动的，你不看就是我不用石子去激，也兀自昼夜不停的流著吗？石头才是静的，要不是我去抛掷，它决不会自己飞跃到涧中去哩！’妙善大师频频点首，连称善哉善哉！
正在此时，忽平空飞来一块石子，扑的打在永莲的额角上，她很奇怪的说道：‘静的也动了，动的谅来终会静的啊！’妙善大师道：‘这才又观透一层哩！’她们正在谈论禅理，忽对面涧里吱吱吱的跳出一群猕猴来，永莲才悟刚才一块石子，是猴子打过来的。那群猴子，因见永莲抛石激水，它们就抛石来击人，你想这边三个人，如何经得三五十个猴子的抛击，永莲保姆二人站起身来，欲待奔避，妙善大师道：‘莫跑莫跑，我等一跑，猴子就追上来，它们脚步敏疾，我们终是跑不了，那时反要被它们所困，不易对付。我想猴子这种东西，生性最灵，更欢喜学人的动作，我等三人不妨一字排著，向前途进行，走三步拜一拜，猴子如其学我等的行动，虽在后面跟上来，也不怕它们再来伤害我们了。’
当下大家依言，果然排成一字儿，三步一拜的向前走，那群猴子见她们如此，以为好耍子，果真学起样来，也一路上走著拜著，再不用石子抛掷三人了。这三步一拜的朝山，实是妙善大师权宜避猴之计，后来信佛的人，就传为定轨，无论往朝什么山，都由山麓三步一拜的直拜到山顶，源流实是此时起始的。她们三众在前拜著走著，猴子也一路跟定，如此走了很远一程，忽然天空中一阵拍拍之声，煽出了一阵好大的风来，三人抬头一看，只见一只大鹏在空中盘旋飞舞，此鸟比了寻常的要加上几倍，真是翼可蔽日，足乱浮云，两翅飞动，就煽出狂风。
猴子这种东西好似顽皮孩子一般，天不怕地不怕，却只怕鹰鹞之类，因为它由上而下，不易防躲，爪牙又异常锋利，难于抵敌，它们擒住了猴子，飞在空中，不消几啄就得毙命，猴子若用力抗拒时，它便两爪一松，从高空将猴子摔下摔死，然后飞下啄它脑子吃，因此猴子见了鹰鹞之类，就如同老鼠见了狸猫一般的骇怕，何况今天所见的是鹏呢！猴子的生性极为灵敏，在它们一听见空中刷翅的声响，就知道对头来了，那里还敢学三众的跪拜，一阵吱吱吱的乱叫，纷纷四散的向丛林深草中乱奔乱窜，藏躲得无影无踪，一个也找不到了。
妙善等三人见猴子已经逃开去，便不再拜，一路缓缓的上山，走到昏黑之时，又找了一个石洞藏身。好得一路悬崖削壁之间，大小不等石洞很多，故得随处安身，这一晚上大家坐禅入定，各自安然无事。直到次日清晨，重又上路，一连走了足足三天，才算走到半山。一过山腰，景物却大大的不同了，在山麓一路的上来，虽觉得山中的气候比了平地寒冷，但还不至于手僵足冻，此刻过了山腰，却一步冷似一步，山顶上的雪，被风刮得吹下来时，扑到面上，却好像刀割的一般。地上有水沾濡之处，东一块西一块的结成坚冰，又冷又滑，行走十分不易，一路上除了些耐冷的松柏之外，找不出寻常的树木，欲寻些果子来充饥，也兀自无从寻得。
永莲看了这番情形，暗暗叫苦，腹中又饥，身上又冷，如此一路的冷下去，岂不把浑身的血，都冻得凝结起来，那便如何是好？就连保姆见了这种情形，也觉得有些绉眉蹙额。独有那妙善大师一本诚心的自顾走，有如木石一般，纵然赤著脚，也毫无所苦。走了大半天才看见两棵栗子树上边长著不少毛团，永莲便去敲了几个下来，用脚踏开了大家分食，居然吃饱了肚子，可是说也奇怪，肚子一吃饱，身上的寒冷就觉减了不少，精神也振奋得多了。
于是又走了一程，天色昏黑又觅了一个石洞歇夜，这一晚上寒气袭人，永莲实在煎煞不得，不住的喊冷。保姆也说道：‘端的寒风刺骨，令人难耐，最好弄些树枝，敲个火燃烧起来，大家烤烤才好哩！’妙善大师道：‘你等休恁地扰嚷，深夜山中何从得火，就算敲石燃得火，火光照处，难免不惊动山中的野兽，倘然望火而来，岂不是自惹灾祸，故千万使不得！并且我们欲求成道，必须精诚专一，神魂完聚，身体上越受到痛苦，神魂就越发坚强，多受一分痛苦，即多增一分的力量，待受过千劫百难之后，神魂即万分的坚强完聚，永远不会分散，那才可以成道。
成道之后，抛撇了身体，这神魂即另成一我，大千世界环行无碍，具大神通，无所不可。我等三人既想成正果，一切寒冷饥饿之苦，原是应当受的，若连这些儿也受不了，那里还有证道的希望呢？我等已经历过不少辛苦，如造塔般只欠一个顶了，你难道肯前功尽弃么？’这一席话，说得二人心中恍然大悟，正是
九仞功成后肯因一篑捐
欲知后事如何？且待下回分解。
#新春走基层# 【奇迹般的地坑院】
在河南省三门峡市，有个令国内外游人叹为观止的民居奇迹，那就是“见树不见村，见村不见房，闻声不见人”的陕州地坑院。
地坑院也叫天井院，也有人称“地阴坑”“地窑”，充满着浓郁的黄土地风情，古朴厚重，美丽诗意，独居特色的地坑院群落，被专家学者誉为“地平线下古村落、民居史上活化石”“中国农民生土建筑的最高成就”。
在距今约4000年前的庙底沟文化晚期，为地坑院发展的成熟期，后经漫长的历史，地坑院形成了今天的式样，它和北京四合院、福建土楼、陕北窑洞，并称为中国民居史上的“四大奇观”。
近年来，陕州地坑院之所以能够一举成名，不仅得益于陕州区委、区政府充分依托地坑院资源的唯一性与独特性大手笔谋划、高标准保护，更得益于成功整合了在这片土地上繁衍的陕州剪纸、捶草印花、陕州锣鼓书、澄泥古砚等地坑院文化元素，这无疑让盛世中的地坑院拥有了神秘色彩和神奇魅力。
千年穴居吐芳华
“地坑院营造技艺独特，是在平地上向下挖6米左右，形成大小不一的方形或矩形土坑，然后在四壁凿出窑洞，供人居住的一种建筑形式。”陕州区民俗专家白良旭说，作为豫西居住文化的符号，地坑院蕴藏着丰富的文化、历史和科学。2011年，“地坑院营造技艺”入选第三批国家级非物质文化遗产名录。
白良旭说，依据不同方位朝向和地坑院主窑洞所处方位，窑院分别被称作东震宅、西兑宅、南离宅、北坎宅。它是建筑史上一种逆向思维的产物，它是利用自然地形下沉式挖掘，这与通用的上竖式材料垒砌，矗立在大地之上的建筑风格迥然不同。这种一反常规的构造方式，是地坑院最大的价值所在和魅力体现。
村民关帮群世代居住在西张村镇地坑院，他说：“现有的地坑院已有200多年历史，有的住过六代人以上。”在春节来临时，关帮群仍坚守在自家地坑院内，准备过一个具有独特风情的新年。
在张汴乡曲村37号院农家乐，老板王军和几名员工忙碌着为春节期间到来的游客们准备饭菜。王军说：“我这院子已有上百年的历史，借着旅游开发的机会进行了修整，没有想到春节期间生意会这么火爆！”
在曲村文化大院前的广场上，停着十几辆旅游大巴车，游客刚一下车，就被道路两旁琳琅满目的农副产品吸引了。春节期间，勤劳的曲村人也没闲着，积极向游客推销农副产品。目前，该村30多户群众都摇身变成了小老板。
前些年，陕州区借助上级扶贫政策、危房改造和土地整理项目，整合资金300余万元，撬动群众投资1100余万元，对曲村103座地坑院进行了修复性建设。群众围绕旅游开发大做文章，有的群众在院子里办起了剪纸展馆，有的建立了农耕文化展馆，有的搞起了农家乐，有的建成了窑洞宾馆，有的开起了五谷杂粮坊……还有些群众规划建设了果蔬采摘区、田园观光区等。
记者来到张汴乡北营社区，只见一排排新建的两层楼房格外抢眼。走进村民杨冬梅的家中，他们一家正坐在沙发上一边聊天，一边看电视。杨冬梅笑着说：“政府在北营规划建设地坑院景区，让我们的生活发生了巨变。”
杨冬梅是陕州地坑院景区的搬迁户。2013年，陕州地坑院景区开工建设，杨冬梅的地坑院被列入地坑院民俗文化园项目一期工程，6年来，她亲眼目睹了陕州地坑院从农家窑院到知名景区的美丽嬗变。
为做好群众的安置工作，陕州区在北营、陕塬和曲村规划建设了3个社区，整个社区整齐划一，错落有致。同时，配套建设了水、路、电等基础设施，加大垃圾处理和柴草杂物清理，在房前屋后种植花卉树木，打造绿色景观，乡村人居环境得到明显改善，新农村社区面貌焕然一新，绽放芳华。
地坑院里年味浓
春节前夕，陕州地坑院的家家户户挂起了红灯笼，在窗棂上贴上剪纸，准备好过年的花馍。从地平线下飘起缕缕炊烟，带着乡愁记忆迈向新的一年。
正月初一，陕州地坑院景区人山人海，观看民俗表演的游客络绎不绝，处处洋溢着浓浓的年味。
在景区的崖上，一群迎亲队伍披红挂绿，吹吹打打，在阵阵唢呐声中缓缓前行，游客们举起相机和手机，纷纷拍照留念。
“锣鼓书是咱的根，锣鼓书是咱的魂……”在陕州地坑院景区内，李文艺表演的陕州锣鼓书《震天吼》，声调铿锵、旋律激越，浑厚的歌声堪比“爵士乐”。
陕州锣鼓书作为一个地方稀有曲种，有着鲜明的地域特色。曲目、音乐基本保持着原生态，具有十分珍贵的史料价值。随着陕州地坑院的保护与开发，几乎失传的陕州锣鼓书粉墨登场，在地坑院民俗文化园大放异彩。
“梆梆梆……”民间艺人朱秀云手持棒槌，在案几上平铺一块棉布，上面放上植物的叶茎和花瓣，用木槌敲打，几分钟就形成了一幅美丽的图案。
朱秀云表演的是豫西农村一种传统的印染技艺捶草印花。她从田野里采摘“芊棒棒草”的叶子，夹在织布中间，用棒槌敲打出汁液，将嫩叶的形状、脉络印在织布上，再经过固色，一件捶草印花作品才能完成。看到如此神奇的印染技艺，一大批游客围上前现场体验。
“正月里来无有花儿采，唯有迎春花儿开。奴有心采一枝头上戴，猛想起月季花月月开……”在这里，民间艺人黄亮娥一边拿着剪纸的剪刀，一边唱着剪纸歌曲，曲罢剪落，一幅栩栩如生、精美绝伦的剪纸作品便诞生了。
而在陕州澄泥砚展演现场，一块泥巴在民间艺人王驰手中三捏两揉，一个造型独特的砚胚便呈现在游客眼前。经过炉窑烧制，窑变奇异，坚硬如铁，观之如墨玉，击音如钟鸣。
最吸睛的还是陕州灯会。你可能看过陆地上的灯会，也可能看过水面上的灯会，但地平线下的灯会你见过吗？春节期间，2019年陕州灯会正式点灯。该活动由陕州地坑院特色灯组、甘棠公园和高阳山灯组、城区亮化灯组三大板块组成，采取陆地、空中、水面、地平线下等多种形式惊艳亮相。
“我来自青海，春节到陕州区走亲戚，今晚看到陕州灯会，真是很感慨，灯会美不胜收。”正月初三，游客张鹏林带着家人正漫步在彩灯世界。
在地坑院广场，直径28米的“世界第一穹顶”灯组格外耀眼，让在场游客流连忘返。在这里，“森林陕州”灯组把几个地坑院相互贯通，让人欣赏洞中看花灯的别样效果。长达150米“西游记”9个灯组，通过时空隧道相连，从天蓬元帅戏嫦娥到面见佛祖取得真经，全程演绎了西游记的精彩篇章。另外，改革开放40年灯组寓意着陕州人民团结一心，阔步走向新时代。
向着幸福去奋斗
观看了白天的民俗表演，欣赏了夜间的陕州灯会，自然而然感到饥肠辘辘。
走进陕州地坑院小吃一条街，古色古香的建筑与灯火璀璨的花灯交相辉映。在摩肩接踵的游客中“东瞅瞅、西望望”，别具风味的陕州小吃香气扑鼻。
在陕州，最具地方特色的美食当属陕州十碗席。“垒砌长长穿山灶，摆起铁锅一串串”，走进景区员家大院内，看到这独特的灶具就让人惊叹不已！
“陕州十碗席的饮食文化已有百余年历史，是地坑院文化的重要组成部分。今天，我这院里卖出十碗席100多桌，总收入两万多元。”民俗专家员石让说。
员石让是景区聘请的民俗专家和顾问，平时向游客讲授地坑院方面的民俗文化知识。在节日期间，景区餐饮管理部便在他的院子里做陕州十碗席，以配合民俗表演招徕游客。这时，员家大院里人声鼎沸，十碗席彰显陕州人的朴实热情。
“幸福都是奋斗出来的，除平时给游客讲解民俗知识外，今年春节，我配合景区搞接待服务，另外还多了一份收入。2019年，我会继续努力工作，让生活变得越来越美好。”员石让高兴地说道。
像员石让这样“泥腿子”端起“文化碗”的典型，在陕州地坑院景区还有不少，他们将陕州剪纸、陕州十碗席、陕州锣鼓书等特色文化优势转为产业优势，或展演民间艺术，或从事民俗演艺……均有不菲收入。
如今，陕州地坑院已跃出地平线，以更加昂扬的姿态奔向春天！
（王绍刚肖伟本报记者李朝民）
在河南省三门峡市，有个令国内外游人叹为观止的民居奇迹，那就是“见树不见村，见村不见房，闻声不见人”的陕州地坑院。
地坑院也叫天井院，也有人称“地阴坑”“地窑”，充满着浓郁的黄土地风情，古朴厚重，美丽诗意，独居特色的地坑院群落，被专家学者誉为“地平线下古村落、民居史上活化石”“中国农民生土建筑的最高成就”。
在距今约4000年前的庙底沟文化晚期，为地坑院发展的成熟期，后经漫长的历史，地坑院形成了今天的式样，它和北京四合院、福建土楼、陕北窑洞，并称为中国民居史上的“四大奇观”。
近年来，陕州地坑院之所以能够一举成名，不仅得益于陕州区委、区政府充分依托地坑院资源的唯一性与独特性大手笔谋划、高标准保护，更得益于成功整合了在这片土地上繁衍的陕州剪纸、捶草印花、陕州锣鼓书、澄泥古砚等地坑院文化元素，这无疑让盛世中的地坑院拥有了神秘色彩和神奇魅力。
千年穴居吐芳华
“地坑院营造技艺独特，是在平地上向下挖6米左右，形成大小不一的方形或矩形土坑，然后在四壁凿出窑洞，供人居住的一种建筑形式。”陕州区民俗专家白良旭说，作为豫西居住文化的符号，地坑院蕴藏着丰富的文化、历史和科学。2011年，“地坑院营造技艺”入选第三批国家级非物质文化遗产名录。
白良旭说，依据不同方位朝向和地坑院主窑洞所处方位，窑院分别被称作东震宅、西兑宅、南离宅、北坎宅。它是建筑史上一种逆向思维的产物，它是利用自然地形下沉式挖掘，这与通用的上竖式材料垒砌，矗立在大地之上的建筑风格迥然不同。这种一反常规的构造方式，是地坑院最大的价值所在和魅力体现。
村民关帮群世代居住在西张村镇地坑院，他说：“现有的地坑院已有200多年历史，有的住过六代人以上。”在春节来临时，关帮群仍坚守在自家地坑院内，准备过一个具有独特风情的新年。
在张汴乡曲村37号院农家乐，老板王军和几名员工忙碌着为春节期间到来的游客们准备饭菜。王军说：“我这院子已有上百年的历史，借着旅游开发的机会进行了修整，没有想到春节期间生意会这么火爆！”
在曲村文化大院前的广场上，停着十几辆旅游大巴车，游客刚一下车，就被道路两旁琳琅满目的农副产品吸引了。春节期间，勤劳的曲村人也没闲着，积极向游客推销农副产品。目前，该村30多户群众都摇身变成了小老板。
前些年，陕州区借助上级扶贫政策、危房改造和土地整理项目，整合资金300余万元，撬动群众投资1100余万元，对曲村103座地坑院进行了修复性建设。群众围绕旅游开发大做文章，有的群众在院子里办起了剪纸展馆，有的建立了农耕文化展馆，有的搞起了农家乐，有的建成了窑洞宾馆，有的开起了五谷杂粮坊……还有些群众规划建设了果蔬采摘区、田园观光区等。
记者来到张汴乡北营社区，只见一排排新建的两层楼房格外抢眼。走进村民杨冬梅的家中，他们一家正坐在沙发上一边聊天，一边看电视。杨冬梅笑着说：“政府在北营规划建设地坑院景区，让我们的生活发生了巨变。”
杨冬梅是陕州地坑院景区的搬迁户。2013年，陕州地坑院景区开工建设，杨冬梅的地坑院被列入地坑院民俗文化园项目一期工程，6年来，她亲眼目睹了陕州地坑院从农家窑院到知名景区的美丽嬗变。
为做好群众的安置工作，陕州区在北营、陕塬和曲村规划建设了3个社区，整个社区整齐划一，错落有致。同时，配套建设了水、路、电等基础设施，加大垃圾处理和柴草杂物清理，在房前屋后种植花卉树木，打造绿色景观，乡村人居环境得到明显改善，新农村社区面貌焕然一新，绽放芳华。
地坑院里年味浓
春节前夕，陕州地坑院的家家户户挂起了红灯笼，在窗棂上贴上剪纸，准备好过年的花馍。从地平线下飘起缕缕炊烟，带着乡愁记忆迈向新的一年。
正月初一，陕州地坑院景区人山人海，观看民俗表演的游客络绎不绝，处处洋溢着浓浓的年味。
在景区的崖上，一群迎亲队伍披红挂绿，吹吹打打，在阵阵唢呐声中缓缓前行，游客们举起相机和手机，纷纷拍照留念。
“锣鼓书是咱的根，锣鼓书是咱的魂……”在陕州地坑院景区内，李文艺表演的陕州锣鼓书《震天吼》，声调铿锵、旋律激越，浑厚的歌声堪比“爵士乐”。
陕州锣鼓书作为一个地方稀有曲种，有着鲜明的地域特色。曲目、音乐基本保持着原生态，具有十分珍贵的史料价值。随着陕州地坑院的保护与开发，几乎失传的陕州锣鼓书粉墨登场，在地坑院民俗文化园大放异彩。
“梆梆梆……”民间艺人朱秀云手持棒槌，在案几上平铺一块棉布，上面放上植物的叶茎和花瓣，用木槌敲打，几分钟就形成了一幅美丽的图案。
朱秀云表演的是豫西农村一种传统的印染技艺捶草印花。她从田野里采摘“芊棒棒草”的叶子，夹在织布中间，用棒槌敲打出汁液，将嫩叶的形状、脉络印在织布上，再经过固色，一件捶草印花作品才能完成。看到如此神奇的印染技艺，一大批游客围上前现场体验。
“正月里来无有花儿采，唯有迎春花儿开。奴有心采一枝头上戴，猛想起月季花月月开……”在这里，民间艺人黄亮娥一边拿着剪纸的剪刀，一边唱着剪纸歌曲，曲罢剪落，一幅栩栩如生、精美绝伦的剪纸作品便诞生了。
而在陕州澄泥砚展演现场，一块泥巴在民间艺人王驰手中三捏两揉，一个造型独特的砚胚便呈现在游客眼前。经过炉窑烧制，窑变奇异，坚硬如铁，观之如墨玉，击音如钟鸣。
最吸睛的还是陕州灯会。你可能看过陆地上的灯会，也可能看过水面上的灯会，但地平线下的灯会你见过吗？春节期间，2019年陕州灯会正式点灯。该活动由陕州地坑院特色灯组、甘棠公园和高阳山灯组、城区亮化灯组三大板块组成，采取陆地、空中、水面、地平线下等多种形式惊艳亮相。
“我来自青海，春节到陕州区走亲戚，今晚看到陕州灯会，真是很感慨，灯会美不胜收。”正月初三，游客张鹏林带着家人正漫步在彩灯世界。
在地坑院广场，直径28米的“世界第一穹顶”灯组格外耀眼，让在场游客流连忘返。在这里，“森林陕州”灯组把几个地坑院相互贯通，让人欣赏洞中看花灯的别样效果。长达150米“西游记”9个灯组，通过时空隧道相连，从天蓬元帅戏嫦娥到面见佛祖取得真经，全程演绎了西游记的精彩篇章。另外，改革开放40年灯组寓意着陕州人民团结一心，阔步走向新时代。
向着幸福去奋斗
观看了白天的民俗表演，欣赏了夜间的陕州灯会，自然而然感到饥肠辘辘。
走进陕州地坑院小吃一条街，古色古香的建筑与灯火璀璨的花灯交相辉映。在摩肩接踵的游客中“东瞅瞅、西望望”，别具风味的陕州小吃香气扑鼻。
在陕州，最具地方特色的美食当属陕州十碗席。“垒砌长长穿山灶，摆起铁锅一串串”，走进景区员家大院内，看到这独特的灶具就让人惊叹不已！
“陕州十碗席的饮食文化已有百余年历史，是地坑院文化的重要组成部分。今天，我这院里卖出十碗席100多桌，总收入两万多元。”民俗专家员石让说。
员石让是景区聘请的民俗专家和顾问，平时向游客讲授地坑院方面的民俗文化知识。在节日期间，景区餐饮管理部便在他的院子里做陕州十碗席，以配合民俗表演招徕游客。这时，员家大院里人声鼎沸，十碗席彰显陕州人的朴实热情。
“幸福都是奋斗出来的，除平时给游客讲解民俗知识外，今年春节，我配合景区搞接待服务，另外还多了一份收入。2019年，我会继续努力工作，让生活变得越来越美好。”员石让高兴地说道。
像员石让这样“泥腿子”端起“文化碗”的典型，在陕州地坑院景区还有不少，他们将陕州剪纸、陕州十碗席、陕州锣鼓书等特色文化优势转为产业优势，或展演民间艺术，或从事民俗演艺……均有不菲收入。
如今，陕州地坑院已跃出地平线，以更加昂扬的姿态奔向春天！
（王绍刚肖伟本报记者李朝民）
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