#原生家庭很幸福是怎样的体验# 感情生活中最让人心安的，是“我爱的不仅仅是现在的你，也爱着你自己想成为的那个你”，并且正好，对方也如是。

这样，两个人的关系既对别人亳无所求，其实又无所不求，因为一切都被转化成了：自己对自己心甘情愿的要求。

所做的一切，都是自己给自己做的，不是带着付出感为别人而做的；不再会因为你做了什么，所以我才会做什么；也不再会因为没有得到对方的反馈，自己该做的事情就不做了；不会因为对方一时的行为或是情绪的影响，自己又变成了自己不喜欢的人，自己不想去做的那种人。

原来，老子的“无为而无不为”，同样也可以用于爱情。没有任何一件事，不是在成为自己，人每做一件事，都是在做自己。

《智者不坠爱河》

人只能确定自己内在的心智往怎样的方向去发展，自己可以去成为一个怎样的人。但是，身外的每一件事物，与别人的关系发展，都是不可确定的。

学会接受身外事物本身的不确定性，是人生的一门功课，人只能去要求自己，而不是去要求别人。

做所有的事，都是自己心甘情愿的，都是为了让自己成为自己，这样去生活，既不会产生对别人的要求，也不会因为别人的言行而自寻烦恼。

感情生活中最让人心安的，是“我爱的不仅仅是现在的你，也爱着你自己想成为的那个你”，并且正好，对方也如是。

这样，两个人的关系既对别人亳无所求，其实又无所不求，因为一切都被转化成了：自己对自己心甘情愿的要求。

所做的一切，都是自己给自己做的，不是带着付出感为别人而做的；不再会因为你做了什么，所以我才会做什么；也不再会因为没有得到对方的反馈，自己该做的事情就不做了；不会因为对方一时的行为或是情绪的影响，自己又变成了自己不喜欢的人，自己不想去做的那种人。

原来，老子的“无为而无不为”，同样也可以用于爱情。没有任何一件事，不是在成为自己，人每做一件事，都是在做自己。

文学中其实也有这样的名言：“我爱你，与你何干”。同样可以理解为：爱你，是因为我想成为自己。

爱，绝不是把自己交出去，让别人来对自己负责任，而是把自己更完整地赎回来，以爱来抵达圆满。

这与老子说的，就是同一件事。

这，也许才是爱情的正见吧……

能带着这样的意识去恋爱的人，可能是这世上最幸福的人。

说智者不坠爱河，不过是智慧还不够罢了，爱，才是这个世上最高的智慧。

————《半山文集》

《无量寿经》连载17

“各遇强健时，努力勤修善，精进愿度世，可得极长生。如何不求道，安所须待、欲何乐乎！

“如是世人，不信作善得善，为道得道，不信人死更生，惠施得福。善恶之事，都不信之。谓之不然，终无有是。但坐此故，且自见之，更相瞻视，先后同然。转相承受父余教令，先人祖父，素不为善，不识道德，身愚神暗，心塞意闭，死生之趣，善恶之道，自不能见，无有语者。吉凶祸福，竞各作之，无一怪也。生死常道，转相嗣立，或父哭子，或子哭父，兄弟、夫妇更相哭泣，颠倒上下无常根本。皆当过去，不可常保。教语开导，信之者少。是以生死流转，无有休止。

“如此之人蒙冥抵突，不信经法，心无远虑，各欲快意，痴惑爱欲，不达于道德，迷没于瞋怒，贪狼于财色，坐之不得道，当更恶趣苦。生死无穷已，哀哉甚可伤！或时室家父子、兄弟、夫妇死生，更相哀愍。恩爱思慕，忧念结缚。心意痛著，迭相顾恋。穷日卒岁，无有解已。教语道德，心不开明，思想恩好，不离情欲，昏蒙闇塞，愚惑所覆。不能深思熟计，心自端正，专精行道，决断世事便旋至竟，年寿终尽不能得道，无可奈何。总猥愦扰，皆贪爱欲。惑道者众，悟之者少。世间匆匆，无可聊赖。尊卑上下，贫富贵贱，勤苦匆务，各怀杀毒，恶气窈冥，为妄兴事，违逆天地，不从人心。自然非恶，先随与之。恣听所为，待其罪极。其寿未终尽，便顿夺之。下入恶道，累世勤苦。展转其中数千亿劫，无有出期，痛不可言，甚可哀愍。”