楞伽经探玄第三讲

二、佛语心宗藉教通

唯心知境，就是自己首先要知万法归心，整个四卷《楞伽经》，都是“佛语心为宗”；就是说：明心见性，就是其宗旨。此经的伟大作用，就是印心，让你悟道，悟第一义谛。

悟到如来圣智境界，那这个内证圣智境界里，既是法界，又是涅槃。那整个大道又无增无减，真如不变。

这四卷经，都没出一品，就是同一品，即《一切佛语心品》。大家想一想，参一参。这部经，我们简称《楞伽经》。全称就是《楞伽阿跋多罗宝经》。你要展开这个题目，它这里头就这么一个品，可以放到题目上，那就是《楞伽阿跋多罗宝经•一切佛语心品》全经，就这一品。

一品分四个部分：之一；之二；之三；之四；那这就是四卷《楞伽经》就构成了。那为什么分成四卷？他不是人为分的，这是根据字数。因为古代，他是往那个竹片上刻录经文，不像现在有纸张。古代往竹简上刻写这个字的时候，为了方便于展开阅读，方便于搬运，他一卷大小适中，拿着方便。在竹简一卷能刻写多少字，卷起来就是一卷，那总共，因为这四卷《楞伽经》也挺长，或者就刻竹简，卷了四卷。

那唯一就是《一切佛语心品》，那他就重点透露的消息，说明了就是十方三世诸佛所问所答的一切言语，总的一个集成，都是在这那一切诸佛所说的无量的法义，叫“理通”。通：都是为了明一心，这个第一义谛，这个真心真性，明心见性，那么离言法性，都是从众生心上论的。叫法，“佛语心为宗”，这里头，心佛众生都在，但是他的倾向性是重点还是如来圣智境界，不是凡夫和修行人的境界，是站在“如来乘”高度，把无量无边无数众生，同归万万心，都归一个一心，都归到佛心上。这就是本经的根本宗旨，就是让人人都大彻大悟，回到这个禅心的不二一体上，回到这个总体的一体上。

人生就那么短，不要为了变成别人喜欢的样子，委屈了自己。该开心时开心，想发泄就发泄。过好自己的生活的第一件事，就是为自己而活。真正成功的人生，不在于成就的大小，而在于你是否努力地去实现自我，喊出自己的声音，走出属于自己的道路。美好的人，并不是那么难遇到。难遇到的，是美好而且深爱我们的人。因为深爱，我们才得以享有体会进而理解他们的美好，他们的不为外人所知的美好。请一定要有自信，你就是一道风景，没必要在别人风景里面仰视。平凡是一场惊险搏击之后的小憩，是一次辉煌追求之后的沉思。平凡是告别了无知的炫耀的狂妄之后的深沉。平凡不是人生这光的暗淡，不是生命之火的熄灭，不是超然物外的冷漠。

鬼谷子曰：「智用于众人之所不能知，亦能用于众人之所不能见。」众人不知道的东西，众人看不见的东西，智者独能明察秋毫。鬼谷子曰：「为小无内，为大无外。益损、去就、倍反，借以阴阳御其事，阳动而行，阴占而藏，阳动而出，阴随而入，阳还终始，阴极反阳。」变是万物发展的规律，我们只有运用灵活的而不是机械的方法来处理我们面前的事情，才能胜不骄败不馁。