记住!
要把烦恼缩短到一念之间
一念就把它处理掉,
彻底放下,
你的道就在眼前,
不离一丝、不离一毫。
不能用次第,
不能用累积的方式修行
要用契入空性的观空、
观无生、观缘起无自性、
观无常,直接观无我,
这样就入道。
最重要的是放下别人的好坏
别人再怎么坏
都跟我们没有关系,
我们要活在超越时间、
空间的自在喜悦当中。
看到人家的优点赞叹,
看到人家的缺点
不要靠近不要看,
保护这颗清净心,
用本性来修行,
所有的是非到
我们这里都化作无。
——慧律法师
要把烦恼缩短到一念之间
一念就把它处理掉,
彻底放下,
你的道就在眼前,
不离一丝、不离一毫。
不能用次第,
不能用累积的方式修行
要用契入空性的观空、
观无生、观缘起无自性、
观无常,直接观无我,
这样就入道。
最重要的是放下别人的好坏
别人再怎么坏
都跟我们没有关系,
我们要活在超越时间、
空间的自在喜悦当中。
看到人家的优点赞叹,
看到人家的缺点
不要靠近不要看,
保护这颗清净心,
用本性来修行,
所有的是非到
我们这里都化作无。
——慧律法师
念三十万遍往生咒或诵十万八千遍大悲咒决定往生极世界
问:念三十万遍的《往生咒》要怎样回向?
答:这不能这样讲的。《大藏经》第十二本,三百五十二页上面第十八行说,《往生咒》念三十万遍,决定往生极乐世界。讲得很清楚,那么念《往生咒》的时候,一天都念三百二十四遍,因为一串念珠是一百零八遍,要记数目,你若不记数目,你会懈怠啊!所以要记数目,念《往生咒》不是念三十万遍才回向,往生极乐世界,你如果三十万遍还没念完,就往生那要怎么办?所以要每天念每天回向,每天念,每天回向,知道吗?如果坐车时念的,不用回向,晚上要睡的时候,作一个全部的回向就好了,所以跟随师父的人,很多都诵《往生咒》跟《大悲咒》,我们这一辈子,藏经里面这样讲,诵《大悲咒》十万八千遍,临命终的时候,十方一切诸国土都现前,任你选,看要往生那一个国土,诵《往生咒》三十万遍的时候,临命终“阿弥陀佛”决定接引往生,但如果下品中生的,“阿弥陀佛”没来,只有两尊菩萨来,下品上生“阿弥陀佛”西方三圣才有来,下品中生、下品下生是“观世音菩萨”跟“大势至菩萨”来接引,这经典都有写。
——摘自慧律法师佛学问答三
问:念三十万遍的《往生咒》要怎样回向?
答:这不能这样讲的。《大藏经》第十二本,三百五十二页上面第十八行说,《往生咒》念三十万遍,决定往生极乐世界。讲得很清楚,那么念《往生咒》的时候,一天都念三百二十四遍,因为一串念珠是一百零八遍,要记数目,你若不记数目,你会懈怠啊!所以要记数目,念《往生咒》不是念三十万遍才回向,往生极乐世界,你如果三十万遍还没念完,就往生那要怎么办?所以要每天念每天回向,每天念,每天回向,知道吗?如果坐车时念的,不用回向,晚上要睡的时候,作一个全部的回向就好了,所以跟随师父的人,很多都诵《往生咒》跟《大悲咒》,我们这一辈子,藏经里面这样讲,诵《大悲咒》十万八千遍,临命终的时候,十方一切诸国土都现前,任你选,看要往生那一个国土,诵《往生咒》三十万遍的时候,临命终“阿弥陀佛”决定接引往生,但如果下品中生的,“阿弥陀佛”没来,只有两尊菩萨来,下品上生“阿弥陀佛”西方三圣才有来,下品中生、下品下生是“观世音菩萨”跟“大势至菩萨”来接引,这经典都有写。
——摘自慧律法师佛学问答三
个人的修行深浅,
要从哪一个角度去看?
你一定要跟众生接触,
才会发现自己是不是有功夫,
你会不会因为别人的无知,
造成你的烦恼?
真修行人不见众生过,
若见众生过,
自非却是左。
因此,
真正进入修行状态的人,
所有的过失,
都在内心的起心动念。
真修行人,
只会看自己的过失,
只会冷静检讨自己的过失,
不会去看众生的过失。
~~慧律法师慈悲开示
要从哪一个角度去看?
你一定要跟众生接触,
才会发现自己是不是有功夫,
你会不会因为别人的无知,
造成你的烦恼?
真修行人不见众生过,
若见众生过,
自非却是左。
因此,
真正进入修行状态的人,
所有的过失,
都在内心的起心动念。
真修行人,
只会看自己的过失,
只会冷静检讨自己的过失,
不会去看众生的过失。
~~慧律法师慈悲开示
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