语言：从哲学到文学[玫瑰]

张祥龙老师在《中西印哲学导论》中讨论“终极实在观”（本体论）时，是从语言的特性来阐释东西方哲学的差异的。

西方语言在形成判断时，必须有系词只有加了系词才能形成判断，比如英语用be，The flower is red.

于是就形成“形式变体”，人称、数量、时态、语态、语气、词性等，一个变全部要跟着变，不能你是学生她是学生都用“是”，you就得配are，she就得配is。那么各种“是”的形式变体就应该指向一个“是本身”“是的原型”，指向一个“不变的本体”。

只有判断才有真假可言，这对真理的表达至关重要。所以，他们的哲学就要探讨be的本来意思是什么，由此就形成了西方哲学中的ontology（存在论、本体论），be即“是”，即“存在”之意。

但汉语缺少固定的形式，花红，人红，都可以“红”，不需要语法形式指标管着，它通过语调的高低、语序的前后、语境等来形成意义，很多意思隐含在字里行间，相互纠缠、叠加、呼应，和西方人把什么都摆出来不一样。枯藤老树昏鸦，你不用管任何动词，枯藤是不是缠着老树，昏鸦是落在那儿还是欲飞还是正飞着的。

所以，我们的哲学就不会去追所谓的唯一不变的“本体”，而是更看重广义语境与生活意义的发生结构，在发生型的动态关系中，找到指向过去未来的知识结构和知识样式。比如阴阳结构等。

James wood评价伍尔夫的the day waves yellow with all its crops,认为这个句子妙极，赞叹道，“这就是一片玉米地在夏天的样子，一切都在太阳的暴晒之下变得炫目，一面金黄的旗，一片流动的海。”

“传达了一种黄剧烈地占据了白天本身，也占据了我们的动词——黄色征服了我们和世界之间的关联。”

这里，我想，如果James wood懂点儿汉语，读过几首中国诗歌，就知道他的心仪所在了。

未来，很可能是汉语的天下。

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努力，努力

希望我们都可以做到像黄永玉先生写的那样：“明确的爱，直接的厌恶，真诚的喜欢，站在太阳下的坦荡，大声无愧地称赞自己。” 

“你知道在心情低谷的时候，最适合做什么吗？一是读书，二是工作。如果刚好，你的工作和你的兴趣，又是吻合的，那么投入工作，对你就是最好的解药。”

选择是一时的人生，但人生是永恒的选择。关键是，为了什么去一往无前，如何才能锲而不舍。天上尘，地下土。你选择什么样的方式，就会拥有什么样的人生。真正的优秀不是别人逼出来的，而是自己和自己死磕。

心里始终隐隐约约的感觉他好像变了，不知道该怎么形容这种感觉。看似和往常一样该干嘛干嘛可是那种亲密感和那种看到我就会发光的眼神消失了，我不想每天胡思乱想如果他的心变了，我又该何去何从。我只知道我现在唯一的任务就是带好宝贝们让她们快乐健康的成长就好了。至于其他的尽人事，听天命就好！但愿是我想多了吧！！！希望我们之间还是像以前一样亲密无间。