目光所及之处,皆是无常。
大势至法王子,与其同伦五十二菩萨,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:‘我忆往昔,恒河沙劫,有佛出世,名无量光;十二如来,相继一劫。其最后佛,名超日月光;彼佛教我,念佛三昧。譬如有人,一专为忆,一人专忘;如是二人,若逢不逢,或见非见。二人相忆,二忆念深;如是乃至从生至生,同于形影,不相乖异。十方如来,怜念众生,如母忆子;若子逃逝,虽忆何为?子若忆母,如母忆时,母子历生,不相违远。若众生心,忆佛、念佛,现前当来,必定见佛,去佛不远;不假方便,自得心开。如染香人,身有香气;此则名曰:香光庄严。我本因地,以念佛心,入无生忍;今于此界,摄念佛人,归于净土。佛问圆通,我无选择;都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。’
大势至法王子,与其同伦五十二菩萨,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:‘我忆往昔,恒河沙劫,有佛出世,名无量光;十二如来,相继一劫。其最后佛,名超日月光;彼佛教我,念佛三昧。譬如有人,一专为忆,一人专忘;如是二人,若逢不逢,或见非见。二人相忆,二忆念深;如是乃至从生至生,同于形影,不相乖异。十方如来,怜念众生,如母忆子;若子逃逝,虽忆何为?子若忆母,如母忆时,母子历生,不相违远。若众生心,忆佛、念佛,现前当来,必定见佛,去佛不远;不假方便,自得心开。如染香人,身有香气;此则名曰:香光庄严。我本因地,以念佛心,入无生忍;今于此界,摄念佛人,归于净土。佛问圆通,我无选择;都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。’
#空如来藏[超话]#《法华经讲记》化城喻品第七2(连续)【佛告诸比丘:是十六菩萨常乐说是妙法莲华经,一一菩萨所化六百万亿那由他恒河沙等众生,世世所生,与菩萨俱,从其闻法,悉皆信解。以此因缘,得值四万亿诸佛世尊,于今不尽。】 『常』与『乐说』都是形容十六沙弥讲《法华经》圆融、圆满、无碍。时时事事处处,皆能以「法华三昧」把一切的法圆融起来。嬉笑怒骂,拳打脚踢,皆是正法。时时、事事、处处、念念在道,左右逢源。好好观照一下。只有在实践中你才能刻骨铭心地体会到。你一开口,里面的意识思维就飞快地运转,到最后灵感爆发,人家有问,你能必答。同修之间互相讨论,跟家人之间互相沟通,不要忘记你的本行就是弘扬《妙法莲华经》。佛讲了,你能赞叹一句《法华经》,则为供养一切佛。你是对整个虚空宣扬宇宙人生的真理。#中国佛教[超话]##佛教##创造营2020##情感语录##肖战#
(妙法莲华经)卷五:
从地涌出品第十五(接上):
原文:一一菩萨皆是大众唱导之首,各将六万恒河沙眷属,况将五万,四万,三万,二万,一万恒河沙等眷属者,况复乃至一恒河沙,半恒河沙,四分之一,乃至千万亿那由他分之一,况复千万亿那由他眷属,况复亿万眷属,况复千万,百万乃至一万,况复一千,一百,乃至一十,况复将五,四,三,二,一弟子者,况复单己,乐远离行,如是等比,无量无边,算数譬喻所不能知。
译文:每一位菩萨都是演唱经文的首座,化导众生的导师,各自率领六万恒河沙数的眷属,何况还有菩萨率领五万,四万三万二万,一万恒河沙数!何况还有菩萨率领千万亿兆的眷属!何况还有菩萨率领亿万的眷属!何况还有菩萨率领千万百万乃至一万的眷属!何况还有菩萨率领一千一百乃至十个眷属!何况还有菩萨率领五个四个三个,二个一个弟子!何况还有菩萨未收弟子,愿意远离人群,独处深山幽谷修行!诸如此类,其数无量无边,一切算数,一切比喻,都不能知道或说出准确的数目。
未完待续
———释果清顶礼合十
从地涌出品第十五(接上):
原文:一一菩萨皆是大众唱导之首,各将六万恒河沙眷属,况将五万,四万,三万,二万,一万恒河沙等眷属者,况复乃至一恒河沙,半恒河沙,四分之一,乃至千万亿那由他分之一,况复千万亿那由他眷属,况复亿万眷属,况复千万,百万乃至一万,况复一千,一百,乃至一十,况复将五,四,三,二,一弟子者,况复单己,乐远离行,如是等比,无量无边,算数譬喻所不能知。
译文:每一位菩萨都是演唱经文的首座,化导众生的导师,各自率领六万恒河沙数的眷属,何况还有菩萨率领五万,四万三万二万,一万恒河沙数!何况还有菩萨率领千万亿兆的眷属!何况还有菩萨率领亿万的眷属!何况还有菩萨率领千万百万乃至一万的眷属!何况还有菩萨率领一千一百乃至十个眷属!何况还有菩萨率领五个四个三个,二个一个弟子!何况还有菩萨未收弟子,愿意远离人群,独处深山幽谷修行!诸如此类,其数无量无边,一切算数,一切比喻,都不能知道或说出准确的数目。
未完待续
———释果清顶礼合十
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