阳虚，就是阳气少了，少的原因可能是先天禀赋不足，或者后天失养、饮食生冷、五脏出现了问题，而其中起着至关重要作用的一个脏器就是肾脏。
肾阳气少，也就是肾阳虚了，肾阳虚的人，身体内没有燃料，各器官失于温煦，身体内的环境就像冰箱，从里向外传递着寒凉的信息;温度低了，活力自然就减弱，新陈代谢减缓，身体呈现出一派懒洋洋的局面，就连发病和痊愈都很慢。 https://t.cn/RJPl8QD
肾阳气少，也就是肾阳虚了，肾阳虚的人，身体内没有燃料，各器官失于温煦，身体内的环境就像冰箱，从里向外传递着寒凉的信息;温度低了，活力自然就减弱，新陈代谢减缓，身体呈现出一派懒洋洋的局面，就连发病和痊愈都很慢。 https://t.cn/RJPl8QD
甲减多是这两个原因，一个古方解决它
引起甲减的原因主要有两个方面，先天禀赋不足，原阳素弱，肾精衰少；或者是后天失养，脾失健运，化源不足，气血阴阳失衡。
主要表现为元气亏乏、气血不足、脾肾受损的阳虚症，一般将归属于中医学的虚劳之气虚、阳虚或水肿的范畴。
元代的《内外伤辨惑论》中有扶脾温肾解郁方，以健脾补肾、疏肝解郁原则治疗甲减，传承至今。#甲减#
引起甲减的原因主要有两个方面，先天禀赋不足，原阳素弱，肾精衰少；或者是后天失养，脾失健运，化源不足，气血阴阳失衡。
主要表现为元气亏乏、气血不足、脾肾受损的阳虚症，一般将归属于中医学的虚劳之气虚、阳虚或水肿的范畴。
元代的《内外伤辨惑论》中有扶脾温肾解郁方，以健脾补肾、疏肝解郁原则治疗甲减，传承至今。#甲减#
图解道生一二三
解除千年的疑惑；化解千年的纷争！
“大方无隅，大器免成，大音希声，大象无形，道隐无名。夫唯道，善贷且成”。这段话说的就是道生一二三。
我用画图的方式为大家说明！
图一
那时天地还没有出生，都是先天地生的道。
用蓝色代表道。
图二
玄牝之门: 天地之母的生殖器官，
天地从这里出生。
天地之根: 根，事物从无到有从小
到大的地方。
天地是在这里从无到有
从小到大的。
老子用橐龠的进风口比喻玄牝之门。
天门开阖的天门。
也是奇点定理的奇点。
图三
这段话是针对盘古开天地说的，老子认为天地不是劈出来的，是吹出来的，那个吹出天地之动力就是道。用橐龠盈满的过程比喻天地的形成过程。
图中白色部分比喻橐龠，天。
天门就是玄牝之门，橐龠的进风口。
很多人把这段话理解反了，把橐龠吹出去的动力理解为道了。
橐龠吹风的过程是橐龠瘪的过程。
老子取的是橐龠进风盈满的过程
图四
这段话就是道生一二三的过程。
引起纷争的主要原因是对“大方无隅，大器免成，大音希声，大象无形”这几句话的误解，和分章的不合理造成的。
为什么这么说 ？
大方无隅: 大方，天圆地方，大方
指大地，无隅，没有角
落边缘，那就是球体。
大方无隅: 大地是球形的。
大器免成: 大器，承载万物者为大
器，就是天地。
大器免成: 天地是自然形成的。
“大音希声，大象无形，道隐无名。夫唯道，善贷且成”
这就是把十四章“视之不见名曰几，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物。”的这段话换了个说法。
听之不闻换成了大音希声。
视之不见搏之不得换成了大象无形，看不见摸不着为无形。
绳绳兮不可名换成了道隐无名。
夫唯道，善贷且成
夫: 代词，指大音希声，大象无形就是道。
大方和大器都是道善待且成的！
道生一，一生二，二生三就是对前面道生天地的过程排了个序，不应该独立成章。
就是因为这段话的独立成章，让一二三的解读无迹可寻，给了人们无限的想象空间。为纷争埋下了隐患！
第四张图，从里到外就是: 人法地，地法天，天法道。
从外到里就是: 道生一，一生二，二生三。
所以，二就是天，三就是地！
再说一下这四个生的具体含义。
道生一的生，道通过玄牝之门生出了一，他们的属性是一样的，只是叫法不同，在天外叫道，在天内叫一。所以第三十九章才说万物得一以生。
在第十章又说，天门开阖，能为雌乎？
就是祈求天门永远不要关闭，一但关闭，道生的一就不能为天地万物提供能量了，那样39章描述的万物失一的情况就会发生！
这样就容易理解“谷神不死，是谓玄牝”这句话的含义了。
谷神之所以不死，是因为有玄牝之门的存在。
因为由玄牝之门进入的一，让万物得一以生！
一生二的生，二就是天，宇宙。
一生二的过程就是宇宙大爆炸的过程。
道生一和一生二是同时进行的，在道通过玄牝之门生出一的同时，一也通过玄牝之门生出了二，就就像让橐龠盈满一样吹出了天、宇宙。
二生三的生，这个就不用我来解释了，就是宇宙孕育了地球，就是事实。
三生万物的生，地球生万物，比达尔文的物种起源早了几千年！
图四的这段话就是针对盘古开天地后化身万物的，天地不是盘古劈出来的，是道吹出来的；万物也不是盘古化身而来，是大地所生！
当时人们认为山海经中的记载都是真实的。
老子是有文献记载以来对山海经提出质疑的第一人。
老子是人类从蒙昧走向文明，从迷信走向科学的领路人！
解读道生一二三的一些感悟。
感触最深的就是老子的智慧和道德经的深度根本没挖掘出来！
第一，现在普遍认为地球是圆的是毕达哥拉斯提出来的。
毕达哥拉斯也只是假设地球是圆的，他认为球体是最稳定的形体。
而老子却言之凿凿地说“大方无隅”，大地是球形的。
老子应该是第一个判断地球是球体的人！
第二，奇点定理的奇点和老子说的: “玄牝之门，是谓天地根”就是一个意思。
宇宙大爆炸理论和老子说的“天地之间其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出”。大爆炸理论说宇宙源于大爆炸，老子认为宇宙是吹出来的，二者的基本原理是一致的，大爆炸理论是人类几千年的智慧和借助先进的仪器推论出来的。
而老子就是凭着不窥牖见天道的一己之力，从橐龠的使用中悟出了宇宙运行的奥秘，而且二者有着惊人的相似。
第三，霍金的时间简史和老子的天古之极。
时间简史的主要成果就是提出宇宙的本质是时间和空间的统一。
老子的天古之极意思是随着时间的延续空间也在膨胀。
老子用橐龠比喻空间，橐龠是个皮囊，不用的时候是瘪的。
用橐龠盈满的过程比喻宇宙大爆炸的过程。
就是随着时间的延续空间也在膨胀。
天: 空间，天之极，空间的两极。
古: 时间，古之极，时间的两极。
天古之极: 代表所有的时间和空间。宇宙的同义词。也是老子对道的另一个称谓，表示道存在于所有的时间和空间里。
这个词语妙就妙在极字上，极代表运动的方向，揭示了宇宙是运动的不是静止的。爱伊斯坦曾经愚蠢地认为宇宙是静止的。
而老子早在两千多年前就揭示了宇宙是运动的。
还有前面说的三生万物，地球生万物也比达尔文的物种起源早了两千多年。
还有老子用重为轻根不仅揭示了物间的引力关系，还明确了隶属关系，重对轻的控制，例如地球为月球之根。
这些人类公认的翘楚在老子面前能算什么呢？说他们是学生不为过吧，因为他们的所谓科学成果都是老子早就揭示过的！
为人类有这样一位智者，我们有这样一位祖先而骄傲自豪！ https://t.cn/RJLAQEy
解除千年的疑惑；化解千年的纷争！
“大方无隅，大器免成，大音希声，大象无形，道隐无名。夫唯道，善贷且成”。这段话说的就是道生一二三。
我用画图的方式为大家说明！
图一
那时天地还没有出生，都是先天地生的道。
用蓝色代表道。
图二
玄牝之门: 天地之母的生殖器官，
天地从这里出生。
天地之根: 根，事物从无到有从小
到大的地方。
天地是在这里从无到有
从小到大的。
老子用橐龠的进风口比喻玄牝之门。
天门开阖的天门。
也是奇点定理的奇点。
图三
这段话是针对盘古开天地说的，老子认为天地不是劈出来的，是吹出来的，那个吹出天地之动力就是道。用橐龠盈满的过程比喻天地的形成过程。
图中白色部分比喻橐龠，天。
天门就是玄牝之门，橐龠的进风口。
很多人把这段话理解反了，把橐龠吹出去的动力理解为道了。
橐龠吹风的过程是橐龠瘪的过程。
老子取的是橐龠进风盈满的过程
图四
这段话就是道生一二三的过程。
引起纷争的主要原因是对“大方无隅，大器免成，大音希声，大象无形”这几句话的误解，和分章的不合理造成的。
为什么这么说 ？
大方无隅: 大方，天圆地方，大方
指大地，无隅，没有角
落边缘，那就是球体。
大方无隅: 大地是球形的。
大器免成: 大器，承载万物者为大
器，就是天地。
大器免成: 天地是自然形成的。
“大音希声，大象无形，道隐无名。夫唯道，善贷且成”
这就是把十四章“视之不见名曰几，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物。”的这段话换了个说法。
听之不闻换成了大音希声。
视之不见搏之不得换成了大象无形，看不见摸不着为无形。
绳绳兮不可名换成了道隐无名。
夫唯道，善贷且成
夫: 代词，指大音希声，大象无形就是道。
大方和大器都是道善待且成的！
道生一，一生二，二生三就是对前面道生天地的过程排了个序，不应该独立成章。
就是因为这段话的独立成章，让一二三的解读无迹可寻，给了人们无限的想象空间。为纷争埋下了隐患！
第四张图，从里到外就是: 人法地，地法天，天法道。
从外到里就是: 道生一，一生二，二生三。
所以，二就是天，三就是地！
再说一下这四个生的具体含义。
道生一的生，道通过玄牝之门生出了一，他们的属性是一样的，只是叫法不同，在天外叫道，在天内叫一。所以第三十九章才说万物得一以生。
在第十章又说，天门开阖，能为雌乎？
就是祈求天门永远不要关闭，一但关闭，道生的一就不能为天地万物提供能量了，那样39章描述的万物失一的情况就会发生！
这样就容易理解“谷神不死，是谓玄牝”这句话的含义了。
谷神之所以不死，是因为有玄牝之门的存在。
因为由玄牝之门进入的一，让万物得一以生！
一生二的生，二就是天，宇宙。
一生二的过程就是宇宙大爆炸的过程。
道生一和一生二是同时进行的，在道通过玄牝之门生出一的同时，一也通过玄牝之门生出了二，就就像让橐龠盈满一样吹出了天、宇宙。
二生三的生，这个就不用我来解释了，就是宇宙孕育了地球，就是事实。
三生万物的生，地球生万物，比达尔文的物种起源早了几千年！
图四的这段话就是针对盘古开天地后化身万物的，天地不是盘古劈出来的，是道吹出来的；万物也不是盘古化身而来，是大地所生！
当时人们认为山海经中的记载都是真实的。
老子是有文献记载以来对山海经提出质疑的第一人。
老子是人类从蒙昧走向文明，从迷信走向科学的领路人！
解读道生一二三的一些感悟。
感触最深的就是老子的智慧和道德经的深度根本没挖掘出来！
第一，现在普遍认为地球是圆的是毕达哥拉斯提出来的。
毕达哥拉斯也只是假设地球是圆的，他认为球体是最稳定的形体。
而老子却言之凿凿地说“大方无隅”，大地是球形的。
老子应该是第一个判断地球是球体的人！
第二，奇点定理的奇点和老子说的: “玄牝之门，是谓天地根”就是一个意思。
宇宙大爆炸理论和老子说的“天地之间其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出”。大爆炸理论说宇宙源于大爆炸，老子认为宇宙是吹出来的，二者的基本原理是一致的，大爆炸理论是人类几千年的智慧和借助先进的仪器推论出来的。
而老子就是凭着不窥牖见天道的一己之力，从橐龠的使用中悟出了宇宙运行的奥秘，而且二者有着惊人的相似。
第三，霍金的时间简史和老子的天古之极。
时间简史的主要成果就是提出宇宙的本质是时间和空间的统一。
老子的天古之极意思是随着时间的延续空间也在膨胀。
老子用橐龠比喻空间，橐龠是个皮囊，不用的时候是瘪的。
用橐龠盈满的过程比喻宇宙大爆炸的过程。
就是随着时间的延续空间也在膨胀。
天: 空间，天之极，空间的两极。
古: 时间，古之极，时间的两极。
天古之极: 代表所有的时间和空间。宇宙的同义词。也是老子对道的另一个称谓，表示道存在于所有的时间和空间里。
这个词语妙就妙在极字上，极代表运动的方向，揭示了宇宙是运动的不是静止的。爱伊斯坦曾经愚蠢地认为宇宙是静止的。
而老子早在两千多年前就揭示了宇宙是运动的。
还有前面说的三生万物，地球生万物也比达尔文的物种起源早了两千多年。
还有老子用重为轻根不仅揭示了物间的引力关系，还明确了隶属关系，重对轻的控制，例如地球为月球之根。
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