《《揭开真相》（十三）一刀切入鲜血流　三时见到非口说 - 佛书法著 - 古佛网》大法王师父几乎每天都在劳动工作，很快的一个个韵雕作品诞生了，今天又是一站十几个钟头，但是大法王师父的脚好像越来越痛，连走路的姿势都不太对劲。 终于大法王坐了下来，在我们面前脱了鞋、袜，我们赫然发现https://t.cn/RdqEqWK

淨空法師：我這一生就掌握這麼一個原則，不為自己著想

身心世界統統放下。那放下之後，我們現實的身體還在，這個身體還需要飲食，還需要穿衣服，還需要居住的環境，這個東西不能丟。這個東西有，有沒有放下？放下了，沒有絲毫貪戀了。也就是說，有這個身體，我需要它，沒有這個身體，我不需要它，有這個身體，也不需要它，這話怎麼說？有這個身體，隨緣，沒有絲毫貪戀，沒有絲毫執著；換句話說，對這個世間所有一切萬物（人事物），再沒有佔有的念頭，沒有控制的念頭，這個念頭斷掉了，也沒有支配的念頭，這就得大自在。

　　這些東西會不會缺少？不會。為什麼會沒有缺少？第一個，自己修的福分，你有這個福報，到時候會有人送來。第二個，三寶加持，佛菩薩不讓我們有欠缺。對這個充滿了信心，所以你的心地才那麼乾淨，心裡真放下了。事是假的，必須要長時間的提升。壽命沒有，沒有那麼長，要求佛菩薩加持，你真心走圓實的道路，佛菩薩一定加持。

　　我們讀《了凡四訓》，了凡先生求世間的人天福報，壽命都延長，何況你走圓實的道路，佛哪有不照顧的道理？這是我學佛六十多年來的心得，我走過這一條路。基本的一個概念很重要，我告訴大家，我們活在世間為眾生不為自己，這基本概念。如果有自己的名聞利養，就有命運；沒有自己的名聞利養，命運就沒有了。我這一生就掌握這麼一個原則，沒有為自己著想，為別人，為一切苦難眾生，這真的，其他的沒有別的本事。一生，真是章嘉大師早年告訴我的，全是佛菩薩安排。佛菩薩安排不是一帆風順，有逆境、有惡緣。為什麼？考驗你，看你有沒有耐心，有沒有定力。順利通關，你就步步高升；如果通不過去，你可能就退轉了，可能把前功盡棄，那就很可惜。

如何能保持不退轉？讀經。最好發心講經，這是李炳南老居士教給我的。講經有什麼好處？講經是逼著你非讀書不可，你要不讀你就講不出來，這個是自己逼迫自己非幹不可，你一定要去找參考資料，要去下功夫。這有個好處，你妄念少了，雜念少了，你想的大概，特別是圓實經論，這個好，這個對我們利益太大了。

錄自二零一二淨土大經科註　（第三四一集）

灵峰蕅益大师宗论卷第七之一（十二）

《维摩》云：“无离文字说解脱”《法华》云：“言辞相寂灭”，故知四依大士弘演科章，横说竖说皆与般若不相违背。未达者，自绕葛藤，非说法过。设埽之而众生处处生著，于要言中，愈滞情尘。古人云：“若以不立文字为高，只‘不立’二言，即是文字。废多执少，痴执弥深。”愿由《心经》一章，进之《金刚》一卷，又进之《摩诃般若》三十，《大般若》六百，于三藏十二部，透尽言说差别之旨，总归理性般若之宗，则文字观照实相，举一即三，言三即一，左右逢源，不可思议。孰为根本，孰为枝蔓？视固守简易，自称直截明白者，不啻夜郎王矣。偈曰：
　　太阿藏匣已惊神，举向当阳不用硎。
　　错节盘根迎刃解，虚空割碎岂留痕？