【《#万里走单骑3#》走进德州 | 精彩运河文化“活”起来】素有“九达天衢”、“神京门户”之称的德州，曾是历史上主要的漕运通道，京杭大运河有140多公里流经其境内，是中华民族发展历程的重要见证之一；作为大汶口文化与龙山文化的发祥地之一，2000多年的历史积淀，将其打造成了一座人杰地灵且富有朝气的魅力之城，“三过家门而不入”的大禹、“射日”英雄后羿、“罢黜百家、独尊儒术”的董仲舒都曾在这里留下了熠熠生辉的印迹......
《万里走单骑3》走进德州，以美食、说书等朴实的元素为牵引，通过已正式列入世界文化遗产名录的德州段南运河，展示德州用心推动文化遗产保护、以情勾勒运河与百姓美好生活的故事，让世遗文化走到观众身边的同时，也打开了观众感知世界历史文化的窗口，迈出了“活”出精彩世遗文化、运河文化的关键一步。
用运河时代文明
激发观众感知世界遗产新动力
“从‘布鞋男团’到‘万里少年团’，我们希望这季可以组建一个‘万里大家庭’，让越来越多关注世界遗产的人们参与到这项行动中。”单霁翔说。《万里走单骑》继第一季“普及”世遗认知、第二季“吸引”年轻之力后，《万里走单骑》第三季希望“引领”文化风潮。从守望到唤醒“民用而不知”的世遗文化情怀，从唤醒到引领“认同而共情”的世遗守护宣言，“万里少年团”至今已走过20余处世界遗产地。通过阅读、旅行和艺术创作，挖掘世遗背后那些可链接历史、当下与未来的动人故事，用镜头和艺术呈现其魅力，呼吁大众热爱和传承世界文化遗产。
如果说长城是凝固的历史，大运河则是流动的文化，是活着的世界级人类文化遗产。2014年6月22日，卡塔尔首都多哈，第38届世界遗产大会审议通过中国提交的“大运河”申遗申请，“中国大运河”正式列入世界文化遗产名录。作为大运河保护与申遗点段，南运河德州段参加申遗成功，成为世界文化遗产。
德州，伴随着永济渠的开通，1400年前开启了运河文明序幕。据说，古时无论是达官贵人还是黎民百姓，凡沿运河上下，都会在“交通要道”德州停一停，听听书、看看景、聊聊天，听着天南地北的新鲜事，脚踏实地感受着这座大德之城的同时，信息、文化、交流也在这个地方不断融汇贯通。 从古至今，运河早已与德州沿岸百姓生活融为一体。因为大运河，每年400万石的漕粮得以经过德州转运北上；因为大运河，徽班进京、南方举子进京赶考、官员入京述职、商贩们将货物运送至北京、使节们进京面圣等带来的多元文化在德州融合......商业元素的植入，塑造了德州人的厚道、侠义、包容之风。值得一提的是，《万里走单骑3》呈现了当下的大运河德州段，因运河漕运而兴起的文物古迹以及古老文化民俗遗存仍承载着运河文化的气息。《万里走单骑3》希望通过这座因河而名、因运而兴的美丽古城，以及德州段南运河的申遗、保护过程，掀起大众和岁月共鸣的默契和感动，塑造大众对当下文化遗产保护的新认知，激发大众对世界文化遗产保护的新动力。
增强共情与引领
助力世遗文化的大众传播
见过往来白帆，也听过运河号子的德州运河沿岸百姓，都曾有过一种痛，不知何时，小时候嬉戏玩耍的水就变成了“臭水沟”“泥洼地”？
受历史演变、人类活动和气候变化影响，运河黄河以北河段曾出现断流，运河水资源短缺、水生态损害、水环境污染等问题也越来越严重......在很多人的记忆中，运河是带点“臭”味的。但在国家和当地政府的努力下，伴随着申遗成功，水越来越清，通过多次河道拓宽、疏浚和治理，河流逐渐恢复了生命。
2022年初夏，来自“五湖四海”的长江水、本地水、引黄水、再生水、雨水的汇入，山东德州四女寺枢纽的闸门缓缓开启，经历百年阻断后，这条古老运河首次全线通水，千年运河迎来世纪复苏。
《万里走单骑3》在节目中将呈现这段运河最大的特点——“截弯取直”。为解决河道落差大、水流急、经常决溢等问题，当时修筑时设置了很多人工弯道来降低水流流速，这种“三弯抵一闸”方式很有效，既满足了干流行洪的需要，也有效提高了通航质量。更难能可贵的是，目前，这些弯道竟被完整地保存了下来。
《万里走单骑3》为所到的每一处文化遗产选择一种“中国色彩”，用独特的中国视角看待世界，用骨子里的东方浪漫解读文化遗产。此次，节目组为“大运河德州段”选择的“世遗中国色”是“翠涛”，远远望去，那是运河最富韵味的底色，行走江河，碧水流声；那是运河历经千年变迁，风雨洗礼，沧桑巨变之后的水波不兴，波光苒苒。
《万里走单骑3》的主创们说，申遗仅仅是起点，如何充分挖掘大运河丰富的历史文化资源，保护好、传承好、利用好大运河这一祖先留给我们的宝贵遗产；如何让运河真正“活”起来，打造成有水的河、清水的河、有水利价值的河，将是一项值得长期探讨的课题。
申遗成功后，德州打造的“一廊六片”大运河文化景观带，以“复兴运河景观、打造文化名片”精准定位，通过建设绿树成荫的生态廊道等充分展现德州老城新形象……这些在《万里走单骑3》节目中都将有所体现。
用对美好生活的共同向往
构建你我参与世界遗产保护理念
翠涛清澈，映照历史，大运河早已与百姓融为了一体。很多人一辈子都生活在这里，运河留给他们的不仅是记忆，还是看着他们出生、长大的一位“亲人”。
从小就住在四女寺运河边的王和平大爷，期间一共搬了三次家，每次都和河道拓宽、疏浚和治理有关。最终第三次搬家时，他选择搬回到了河边，在他心里，只有搬到河边，才有了回家的那种脚踏实地之感。
大爷一次次写信，心里盼着河道问题能得到治理,同时也不断用自己的行动影响着后辈。他的孩子辈中，有的参加申遗，有的参与清淤、修复植被。《万里走单骑3》呈现了运河边普通人的故事，他们益于运河的滋养，也积极投入运河保护。他们的故事也正说明了，运河和人们生活是相互促进的关系。普通人可以参与运河保护，投身世界遗产的保护行列，运河也可以融入人们的生活，可以改变人们生活。
《万里走单骑3》以大运河德州段的历史变迁为切入口，旨在帮助观众塑造一种动态审视视角，从变化中去看待新时代背景下的运河发展及其保护价值。通过展现运河两岸百姓汲取与反哺运河生活的对比，带动“万里少年团”和观众们深入思考当下推进世遗文化保护的意义，并引导其构建健康的文化自信新理念。
一条河串起来30多座城市的美好生活，让每座城市有了属于自己的性格，也酝酿出今天的运河城市生活。《万里走单骑3》节目组用轻松自在的表现方式，讲述着有力量的人间史实。节目聚焦散落在中国大地的文化遗产地，在行走中体验、在体验中感悟，揭开一幅幅鲜活的，虽历经岁月更迭、风雨沧桑，却依旧诉说着人类智慧与情感的世遗文化景观图。这也正是《万里走单骑》的初心。在“走”过“万里”世遗路的同时，通过深入的对话，让观众有启发、有思考，理解设立“世界遗产”的初衷后，主动参与到世遗的文化保护和传承中。
《万里走单骑3》走进德州，以美食、说书等朴实的元素为牵引，通过已正式列入世界文化遗产名录的德州段南运河，展示德州用心推动文化遗产保护、以情勾勒运河与百姓美好生活的故事，让世遗文化走到观众身边的同时，也打开了观众感知世界历史文化的窗口，迈出了“活”出精彩世遗文化、运河文化的关键一步。
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增强共情与引领
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见过往来白帆，也听过运河号子的德州运河沿岸百姓，都曾有过一种痛，不知何时，小时候嬉戏玩耍的水就变成了“臭水沟”“泥洼地”？
受历史演变、人类活动和气候变化影响，运河黄河以北河段曾出现断流，运河水资源短缺、水生态损害、水环境污染等问题也越来越严重......在很多人的记忆中，运河是带点“臭”味的。但在国家和当地政府的努力下，伴随着申遗成功，水越来越清，通过多次河道拓宽、疏浚和治理，河流逐渐恢复了生命。
2022年初夏，来自“五湖四海”的长江水、本地水、引黄水、再生水、雨水的汇入，山东德州四女寺枢纽的闸门缓缓开启，经历百年阻断后，这条古老运河首次全线通水，千年运河迎来世纪复苏。
《万里走单骑3》在节目中将呈现这段运河最大的特点——“截弯取直”。为解决河道落差大、水流急、经常决溢等问题，当时修筑时设置了很多人工弯道来降低水流流速，这种“三弯抵一闸”方式很有效，既满足了干流行洪的需要，也有效提高了通航质量。更难能可贵的是，目前，这些弯道竟被完整地保存了下来。
《万里走单骑3》为所到的每一处文化遗产选择一种“中国色彩”，用独特的中国视角看待世界，用骨子里的东方浪漫解读文化遗产。此次，节目组为“大运河德州段”选择的“世遗中国色”是“翠涛”，远远望去，那是运河最富韵味的底色，行走江河，碧水流声；那是运河历经千年变迁，风雨洗礼，沧桑巨变之后的水波不兴，波光苒苒。
《万里走单骑3》的主创们说，申遗仅仅是起点，如何充分挖掘大运河丰富的历史文化资源，保护好、传承好、利用好大运河这一祖先留给我们的宝贵遗产；如何让运河真正“活”起来，打造成有水的河、清水的河、有水利价值的河，将是一项值得长期探讨的课题。
申遗成功后，德州打造的“一廊六片”大运河文化景观带，以“复兴运河景观、打造文化名片”精准定位，通过建设绿树成荫的生态廊道等充分展现德州老城新形象……这些在《万里走单骑3》节目中都将有所体现。
用对美好生活的共同向往
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翠涛清澈，映照历史，大运河早已与百姓融为了一体。很多人一辈子都生活在这里，运河留给他们的不仅是记忆，还是看着他们出生、长大的一位“亲人”。
从小就住在四女寺运河边的王和平大爷，期间一共搬了三次家，每次都和河道拓宽、疏浚和治理有关。最终第三次搬家时，他选择搬回到了河边，在他心里，只有搬到河边，才有了回家的那种脚踏实地之感。
大爷一次次写信，心里盼着河道问题能得到治理,同时也不断用自己的行动影响着后辈。他的孩子辈中，有的参加申遗，有的参与清淤、修复植被。《万里走单骑3》呈现了运河边普通人的故事，他们益于运河的滋养，也积极投入运河保护。他们的故事也正说明了，运河和人们生活是相互促进的关系。普通人可以参与运河保护，投身世界遗产的保护行列，运河也可以融入人们的生活，可以改变人们生活。
《万里走单骑3》以大运河德州段的历史变迁为切入口，旨在帮助观众塑造一种动态审视视角，从变化中去看待新时代背景下的运河发展及其保护价值。通过展现运河两岸百姓汲取与反哺运河生活的对比，带动“万里少年团”和观众们深入思考当下推进世遗文化保护的意义，并引导其构建健康的文化自信新理念。
一条河串起来30多座城市的美好生活，让每座城市有了属于自己的性格，也酝酿出今天的运河城市生活。《万里走单骑3》节目组用轻松自在的表现方式，讲述着有力量的人间史实。节目聚焦散落在中国大地的文化遗产地，在行走中体验、在体验中感悟，揭开一幅幅鲜活的，虽历经岁月更迭、风雨沧桑，却依旧诉说着人类智慧与情感的世遗文化景观图。这也正是《万里走单骑》的初心。在“走”过“万里”世遗路的同时，通过深入的对话，让观众有启发、有思考，理解设立“世界遗产”的初衷后，主动参与到世遗的文化保护和传承中。
四缝穴，扎一次见效，二次痊愈？！真是绝了！
“扎四缝”一直是用来治疗小孩积食、胃口不开的。
记得二十多年前，有一位爱好中医的老大姐教我“扎四缝”的时候，就给我扎过，我的身体没有感到任何的变化，也就认为“扎四缝”只适合孩子，不适合大人。
1
治小儿积食常用的四缝穴
也适合大人
直到前两年，看到一个网友说用扎四缝的方法给27岁的儿子开了胃口，让我重新重视了“扎四缝”。之后就是开始给自己扎，给徒弟们扎。
扎的过程中直观地看到每个人的血液，确实只有我的血液是红红的、晶莹剔透、血珠都是立着的，而徒弟们的血液都是暗色的，或稀稀的，血珠都立不起了，全是爬下的，散散的。
第二天，大家都开了胃口，都觉得吃饭香，都觉得容易饿了，看样子大人“扎四缝”一样有用。
从前年到今年，我大概给自己扎过五次四缝，都是在胃口感觉不是太好的时候去扎，之后还都开了胃口。
我的肾脏不太好，每次小手指都能挤出水来，看来我这个从小就一直病的肾脏，要想完全恢复到正常，还不是一件容易的事情，能与我天天和平相处就应该值得表扬了。
后来，我就给来调理的病人都“扎四缝”，因为我发现只要“扎四缝”过后，他们都能喝下2~3碗的生姜红枣桂圆羹。
如果不“扎四缝”，多数人是喝不下这么多的生姜红枣桂圆羹的。因为胃口不开，我调理起来就慢。
现在的“扎四缝”已经成了我调理病人时的开场白了。通过“扎四缝”先直观地看到这人的血液质量，再通过看哪个手指挤出水、挤出气泡、挤出脂样颗粒，大致就能判断出这人身体的状况了。
2
四缝穴与五脏六腑的关系
而且我发现，在四缝穴上只要有一根小血管通过的，一定是这个脏器长期有病变，扎的时候就要对着这个小血管扎下去，一股血流就会冲出来，能明显地疏通与这个手指相通的脏器。
在给很多孩子治病的过程中，我还发现——每个手指挤出来的黄水多少，与孩子的身体状况有关。
再给大家重复一下手指与脏器的对应：
○食指——脾胃
食指因为有大肠经经过，所以与消化吸收的功能有直接关系。胃口不好的孩子，在食指的四缝穴中，挤出的黄水最多，其他的手指都要少一些甚至没有。
○中指——心脏
中指有心经经过，所以与心脏、心气虚还有心火旺都是相连的。在中指四缝穴上挤出的黄水多，孩子的舌尖多是红的，手指甲边上容易长倒刺，这样的孩子容易上火，脾气也急躁。
○无名指——肝胆
无名指有手少阳三焦经通过，与肝、胆的关系密切。无名指挤出的黄水多的现象，多见于多动症的孩子，这类孩子往往汗多、脾气暴躁、自控能力差。
○小手指——肾脏
小指有肾经和小肠经经过，与心、肾、子宫、睾丸等部位联系密切。小指挤出的黄水多，则多见于肾脏虚弱、有遗尿、肾炎的孩子。
○大拇指的少商穴——咽喉
我每次“
”还都不放过大拇指，但大拇指的四缝穴在哪里？不知道，我就每次都扎大拇指指甲根部外侧的“少商穴”，梳理一下咽喉部的经络，总不是坏事。
3
扎四缝穴的操作流程
①先用棉线绳将食指的根部缠绕，勒紧。
②食指中间的指缝处用酒精棉签消毒。
③等酒精干了就用“血糖针”对准指缝的最中间扎下去。
④挤血，多数挤4~6滴血就可以了。
⑤之后就将中指、无名指、小手指、大拇指的四缝穴，都用同样的方法扎一遍，再之后就扎另一只手。
注意：身体虚弱的人，可以在喝过生姜红枣桂圆羹后去扎更加安全，太虚弱的人看到血会晕针的。
4
巧用四缝穴治病的经典案例
【验案1】十余年的顽固性胃炎治愈案
一次一个朋友，患了十几年的胃酸反流性胃炎，吃药也吃了十几年了，从没治好过。我就靠“扎四缝”，再配合艾灸、食疗，只用两天就彻底治愈了，至今已经半年了都没再犯。
我当时发现他的手指无名指的四缝穴上都有小血管，就直接扎下去，血一下了就冲了出来。我感觉这一针，对治好他的胃酸反流性胃炎起到了很关键的作用，看样子胃酸反流与肝经淤堵也有一定的关系。
之后让他停掉了一切寒凉的食物，每天用三粒焦枣加十粒桂圆泡水喝，起到疏肝理气、暖脾胃的作用，就做到了这些，他十几年顽固性的胃酸反流性胃炎竟然就再也没犯过，而且还同时治疗好了他严重的失眠。
【验案2】立竿见影，15分钟退烧案
一次朋友的女儿高烧，各种方法都试过了，就是不退热，我在电话中询问是不是全身都是滚烫的，回答是的，就是干烧的那种，我说“扎四缝”试试吧。
结果她告诉我扎到无名指的时候，血一下子冲了出来，流了很多血，把她们都吓得够呛，结果15分钟后开始退热，半小时体温从40℃降到了36℃，之后再没烧起来。
看样子这种干烧与肝火旺还是有关系的，去了肝火，发热也是能退掉的。
【验案3】紧急止痛案
魏某，男，46岁，本院职工。平素较消瘦，脾胃虚寒。
2004年2月某天晚上饮酒过量后致胃脘剧烈疼痛，半夜到急诊室注射阿托品后缓解。次日早7时许疼痛又作，较前更甚，不能行走。
请笔者会诊，即用四缝穴放血，刺完一只手时疼痛减轻，双手刺罢，疼痛立止。
【验案4】腹胀4年，“扎四缝+艾灸+拔罐”治疗，再未复发
范某，女，47岁，银行干部。
主诉：腹胀4年余。腹胀严重时腹部鼓起很高，眠纳俱差，大便不通。叩诊为鼓音，患者非常痛苦。
各种检查排除了器质性病变后，用中西药治疗效果均不明显，时好时坏。
2004年3月上述症状加重，还伴有头痛、脐周痛，经人介绍前来就诊。
经四缝穴放血，后加用艾条灸神阙、足三里，背俞拔火罐等治疗。治疗1次腹胀明显减轻，自摸腹软，用此方治10次后诸症消失。随访至今无复发。
【验案5】呕吐案
陈某，女，34岁，洪洞人，家境殷实。由于和丈夫不和，久致食饮减退，后来发展到一吃就呕吐，时好时坏近3年。
2003年7月呕吐严重，出现脱水、电解质紊乱住我院特需病房。诊时见嘴边放一脸盆，口水不断，多为胃液和唾液，精神萎靡，面色苍白，舌淡少苔，脉细弱微数。
用上法治疗1次，口水明显减少，针2次即不呕吐。共治7次痊愈出院。出院后用中药调理，至今未作。
【验案6】厌食案
张某，8岁，学生，2003年5月就诊。
其母代诉：患者食欲不振，对任何食物都不感兴趣，消瘦、头大、鸡胸，面色青白无光泽，少气懒言易感冒。
用四缝穴放血，其中有3个指头挤出白色水样液。
治疗1次后，食欲好转，共治3次已无白色液挤出，又配3付中药煎汤调理后而愈。
现见他判若两人，面色红润光泽，身高体重增加明显，很少感冒。
5
扎四缝的心得体会
今天我就将每个手指在四缝穴边上的血管都扎了一遍，看看会有什么反应，结果发现拇指、食指、中指、小指就是对着血管扎下去，血液都不会冲出了，只有无名指的血管扎下去，血会冲出来，但冲劲也不大。
我知道了，原来只要身体内的道路是通畅的，就是对着血管扎也不会有血液冲出来，只要哪个脏器不太通畅，不论是在四缝穴上还是在四缝穴的边上扎，血液都会冲出来，血液冲劲越大，说明相应的脏器淤堵的就越严重。
我最近因为试艾条，感觉身体内热大了，结果肝火就有些旺了，无名指的血管就有反应了。
身体真是神奇，越研究越觉得有趣。
但因为今天只是扎了四缝穴周围的血管，没有扎四缝穴，发现还是有区别的，就是：
①扎四缝穴是开胃通经络的；
②只扎四缝穴周围的血管不扎四缝穴，是通经络不开胃，泻火明显，也有些泻气；
③扎四缝穴又扎四缝穴周围的血管，是既开胃、又疏通经络、还泻火。
6
四缝穴的治病范围
“扎四缝”我自己感觉不只是有开胃的功效，疏通经络的作用还是很明显的，恰到好处地用好，还是能治疗不少病症的。
四缝穴除了治疗小儿疳积、百日咳外，其治疗范围在逐渐扩大。
如胃脘痛、腹痛、腹胀、咽痛、恶心呕吐，消化不良、呃逆、中暑、发热、感冒哮喘、小儿惊风等症均有奇效。还有人发现可治疗失眠、神经衰弱、疖肿、痛风、月经不调等症。
疗程：一般1周1-2次，重者可每日1～2次。治疗5～7次为一疗程。
必须再次提醒大家的是：消毒一定要严格，如有出血倾向或血液病患者，禁止针刺四缝穴。（仅供参考如需使用请咨询专业大夫）
“扎四缝”一直是用来治疗小孩积食、胃口不开的。
记得二十多年前，有一位爱好中医的老大姐教我“扎四缝”的时候，就给我扎过，我的身体没有感到任何的变化，也就认为“扎四缝”只适合孩子，不适合大人。
1
治小儿积食常用的四缝穴
也适合大人
直到前两年，看到一个网友说用扎四缝的方法给27岁的儿子开了胃口，让我重新重视了“扎四缝”。之后就是开始给自己扎，给徒弟们扎。
扎的过程中直观地看到每个人的血液，确实只有我的血液是红红的、晶莹剔透、血珠都是立着的，而徒弟们的血液都是暗色的，或稀稀的，血珠都立不起了，全是爬下的，散散的。
第二天，大家都开了胃口，都觉得吃饭香，都觉得容易饿了，看样子大人“扎四缝”一样有用。
从前年到今年，我大概给自己扎过五次四缝，都是在胃口感觉不是太好的时候去扎，之后还都开了胃口。
我的肾脏不太好，每次小手指都能挤出水来，看来我这个从小就一直病的肾脏，要想完全恢复到正常，还不是一件容易的事情，能与我天天和平相处就应该值得表扬了。
后来，我就给来调理的病人都“扎四缝”，因为我发现只要“扎四缝”过后，他们都能喝下2~3碗的生姜红枣桂圆羹。
如果不“扎四缝”，多数人是喝不下这么多的生姜红枣桂圆羹的。因为胃口不开，我调理起来就慢。
现在的“扎四缝”已经成了我调理病人时的开场白了。通过“扎四缝”先直观地看到这人的血液质量，再通过看哪个手指挤出水、挤出气泡、挤出脂样颗粒，大致就能判断出这人身体的状况了。
2
四缝穴与五脏六腑的关系
而且我发现，在四缝穴上只要有一根小血管通过的，一定是这个脏器长期有病变，扎的时候就要对着这个小血管扎下去，一股血流就会冲出来，能明显地疏通与这个手指相通的脏器。
在给很多孩子治病的过程中，我还发现——每个手指挤出来的黄水多少，与孩子的身体状况有关。
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○食指——脾胃
食指因为有大肠经经过，所以与消化吸收的功能有直接关系。胃口不好的孩子，在食指的四缝穴中，挤出的黄水最多，其他的手指都要少一些甚至没有。
○中指——心脏
中指有心经经过，所以与心脏、心气虚还有心火旺都是相连的。在中指四缝穴上挤出的黄水多，孩子的舌尖多是红的，手指甲边上容易长倒刺，这样的孩子容易上火，脾气也急躁。
○无名指——肝胆
无名指有手少阳三焦经通过，与肝、胆的关系密切。无名指挤出的黄水多的现象，多见于多动症的孩子，这类孩子往往汗多、脾气暴躁、自控能力差。
○小手指——肾脏
小指有肾经和小肠经经过，与心、肾、子宫、睾丸等部位联系密切。小指挤出的黄水多，则多见于肾脏虚弱、有遗尿、肾炎的孩子。
○大拇指的少商穴——咽喉
我每次“
”还都不放过大拇指，但大拇指的四缝穴在哪里？不知道，我就每次都扎大拇指指甲根部外侧的“少商穴”，梳理一下咽喉部的经络，总不是坏事。
3
扎四缝穴的操作流程
①先用棉线绳将食指的根部缠绕，勒紧。
②食指中间的指缝处用酒精棉签消毒。
③等酒精干了就用“血糖针”对准指缝的最中间扎下去。
④挤血，多数挤4~6滴血就可以了。
⑤之后就将中指、无名指、小手指、大拇指的四缝穴，都用同样的方法扎一遍，再之后就扎另一只手。
注意：身体虚弱的人，可以在喝过生姜红枣桂圆羹后去扎更加安全，太虚弱的人看到血会晕针的。
4
巧用四缝穴治病的经典案例
【验案1】十余年的顽固性胃炎治愈案
一次一个朋友，患了十几年的胃酸反流性胃炎，吃药也吃了十几年了，从没治好过。我就靠“扎四缝”，再配合艾灸、食疗，只用两天就彻底治愈了，至今已经半年了都没再犯。
我当时发现他的手指无名指的四缝穴上都有小血管，就直接扎下去，血一下了就冲了出来。我感觉这一针，对治好他的胃酸反流性胃炎起到了很关键的作用，看样子胃酸反流与肝经淤堵也有一定的关系。
之后让他停掉了一切寒凉的食物，每天用三粒焦枣加十粒桂圆泡水喝，起到疏肝理气、暖脾胃的作用，就做到了这些，他十几年顽固性的胃酸反流性胃炎竟然就再也没犯过，而且还同时治疗好了他严重的失眠。
【验案2】立竿见影，15分钟退烧案
一次朋友的女儿高烧，各种方法都试过了，就是不退热，我在电话中询问是不是全身都是滚烫的，回答是的，就是干烧的那种，我说“扎四缝”试试吧。
结果她告诉我扎到无名指的时候，血一下子冲了出来，流了很多血，把她们都吓得够呛，结果15分钟后开始退热，半小时体温从40℃降到了36℃，之后再没烧起来。
看样子这种干烧与肝火旺还是有关系的，去了肝火，发热也是能退掉的。
【验案3】紧急止痛案
魏某，男，46岁，本院职工。平素较消瘦，脾胃虚寒。
2004年2月某天晚上饮酒过量后致胃脘剧烈疼痛，半夜到急诊室注射阿托品后缓解。次日早7时许疼痛又作，较前更甚，不能行走。
请笔者会诊，即用四缝穴放血，刺完一只手时疼痛减轻，双手刺罢，疼痛立止。
【验案4】腹胀4年，“扎四缝+艾灸+拔罐”治疗，再未复发
范某，女，47岁，银行干部。
主诉：腹胀4年余。腹胀严重时腹部鼓起很高，眠纳俱差，大便不通。叩诊为鼓音，患者非常痛苦。
各种检查排除了器质性病变后，用中西药治疗效果均不明显，时好时坏。
2004年3月上述症状加重，还伴有头痛、脐周痛，经人介绍前来就诊。
经四缝穴放血，后加用艾条灸神阙、足三里，背俞拔火罐等治疗。治疗1次腹胀明显减轻，自摸腹软，用此方治10次后诸症消失。随访至今无复发。
【验案5】呕吐案
陈某，女，34岁，洪洞人，家境殷实。由于和丈夫不和，久致食饮减退，后来发展到一吃就呕吐，时好时坏近3年。
2003年7月呕吐严重，出现脱水、电解质紊乱住我院特需病房。诊时见嘴边放一脸盆，口水不断，多为胃液和唾液，精神萎靡，面色苍白，舌淡少苔，脉细弱微数。
用上法治疗1次，口水明显减少，针2次即不呕吐。共治7次痊愈出院。出院后用中药调理，至今未作。
【验案6】厌食案
张某，8岁，学生，2003年5月就诊。
其母代诉：患者食欲不振，对任何食物都不感兴趣，消瘦、头大、鸡胸，面色青白无光泽，少气懒言易感冒。
用四缝穴放血，其中有3个指头挤出白色水样液。
治疗1次后，食欲好转，共治3次已无白色液挤出，又配3付中药煎汤调理后而愈。
现见他判若两人，面色红润光泽，身高体重增加明显，很少感冒。
5
扎四缝的心得体会
今天我就将每个手指在四缝穴边上的血管都扎了一遍，看看会有什么反应，结果发现拇指、食指、中指、小指就是对着血管扎下去，血液都不会冲出了，只有无名指的血管扎下去，血会冲出来，但冲劲也不大。
我知道了，原来只要身体内的道路是通畅的，就是对着血管扎也不会有血液冲出来，只要哪个脏器不太通畅，不论是在四缝穴上还是在四缝穴的边上扎，血液都会冲出来，血液冲劲越大，说明相应的脏器淤堵的就越严重。
我最近因为试艾条，感觉身体内热大了，结果肝火就有些旺了，无名指的血管就有反应了。
身体真是神奇，越研究越觉得有趣。
但因为今天只是扎了四缝穴周围的血管，没有扎四缝穴，发现还是有区别的，就是：
①扎四缝穴是开胃通经络的；
②只扎四缝穴周围的血管不扎四缝穴，是通经络不开胃，泻火明显，也有些泻气；
③扎四缝穴又扎四缝穴周围的血管，是既开胃、又疏通经络、还泻火。
6
四缝穴的治病范围
“扎四缝”我自己感觉不只是有开胃的功效，疏通经络的作用还是很明显的，恰到好处地用好，还是能治疗不少病症的。
四缝穴除了治疗小儿疳积、百日咳外，其治疗范围在逐渐扩大。
如胃脘痛、腹痛、腹胀、咽痛、恶心呕吐，消化不良、呃逆、中暑、发热、感冒哮喘、小儿惊风等症均有奇效。还有人发现可治疗失眠、神经衰弱、疖肿、痛风、月经不调等症。
疗程：一般1周1-2次，重者可每日1～2次。治疗5～7次为一疗程。
必须再次提醒大家的是：消毒一定要严格，如有出血倾向或血液病患者，禁止针刺四缝穴。（仅供参考如需使用请咨询专业大夫）
索达吉堪布：为什么现代人修行佛法不成功，不能证悟？（上）
为什么现在很多人修行不成功？不能证悟？就是因为福报不够。在二种资粮中，福德资粮尤为重要。
我们一般在修行中，如人生无常要求的数量观够了，就不观了；念百字明，十万遍念完，就不念了。
磕头等也是如此，根本不重视，修过了就不再修了，这不是修行人的行为。
一个修行人，在有生之年，乃至在得佛果之前的生生世世，都应该修持这些法，以此净除罪障、积累资粮。
这种福报，不像发财一下子就来了，也不是大德一加持就有了，一定要依靠勤作，一点一点积累。
如果前世缺乏积累，今生修其他法也很难有显效。因此，这一修法不仅是凡夫，历代大德也极为重视。
华智仁波切说：我的上师虽已完全通达世俗如梦如幻、虚假不实，但仍然不断积累福德与智慧二种资粮；虽已证悟胜义中远离能修、所修。
但仍然在众生面前，不断示现入定、禅修；虽已现前现空双运的金刚持果位，但仍然精进不辍。
其实，我们的上师们也都是如此，尽管已现前无二双运果位，但仍然谨慎取舍因果，行善不断。
诚如莲花生大士所说：“是故见比虚空高，取舍因果较粉细。” 看看这些伟大的上师，他们是如何做的？其实，越有境界的人，越谨慎、越精进。
但现在有些人恰恰相反，见解极其低劣，不说唯识、中观、无上密法，就连声闻乘的人无我都不懂，自己的行为不如法不说。
还口口声声地蛊惑别人：“没什么可修的，没什么可积累的，没什么可精进的。”这些不懂佛教的人，这些似是而非的语言，毁坏了多少人的善根？
伤害了多少人的慧命？我想，很多人心中是有数的。因此，希望大家牢记圣者的教诲，踏踏实实修行正法、积累资粮。
在未圆满福慧资粮之前，无法获得自性清净与离垢清净的佛果，同时也不能现前色身与法身。
如《中观宝鬘论》云：“诸佛之色身，由福资所成，法身若摄略，由慧资所生。”其实不说佛果，即便是无倒空性的证悟，也要相应圆满二种资粮。
其实，不仅是这些大的事业，就是一个人出家，也要靠福报，不是想剃就剃：“上师，您给我剪一下吧，我要出家。”
哪有那么简单？不忏悔，也不积累福报，一个地地道道的俗人，想一下子变成“金光闪闪”的比丘、比丘尼，哪有这么容易？
藏地有这样一则故事：有一个人出家以后，依止上师。上师让他为僧众印经，并说：“有福报就会有智慧，你从现在开始培福报。”
于是他每天用印经板刻印经书，从早到晚、日复一日、年复一年地印，一直印了几十年。但有一天，他突然厌烦了。
心想：上师是不是说错了？为什么我积累福报这么久，但还没有开智慧，还是这么笨呢？不如我请文殊菩萨作个证明吧。
于是他说道：“文殊菩萨啊，上师说‘只有积累福报才能开智慧’，现在我要把印经板扔到空中，如果它掉下来，就说明上师说错了。如果不掉下来，那上师就是对的。”
说完以后，将板子扔了上去，但等了一会儿，板子竟然没掉下来！他抬眼一看，文殊菩萨显现在空中，接住了那块印经板。
菩萨说：“不要对上师生邪见，你的上师说得完全正确。你要继续为僧众发心，以后会开智慧的。”
他又惊又喜，愣愣地站在那里，长期印经的福德现前了，就像无著见到弥勒一样，他见到了文殊菩萨。
从此以后，他对上师再也不生邪见了，只有信心和感恩。他依然天天印经，最终也开启了智慧。所以，福德是非常重要的，而供曼茶罗的目的也在于此。
有些人修加行是另有原因，“不修就听不成密法了”、“别人都修，我不修不好意思”，其实这些想法是不合理的。
还有人说：“您不是说，在规定时间里完成五加行可以得莲师像吗，我现在一直在努力，就是为了得莲师像。”莲师像固然殊胜，但以“得到什么”的目标而修，效果不会好。
发愿也是，如果有压力，“反正堪布说了，那就发愿吧”，勉强举了手，然后每天修的时候痛苦一番，这样也没有必要。
修行应该是自觉自愿的，不管是哪个修法，了解它的功德以后，修一辈子都可以。像供曼茶罗，有的人已经修过多次了，但再修一次也好，为什么呢？
因为修这个法，一方面是积累资粮，一方面也是忏悔，有遣除违缘的作用。藏地有种说法：“一福压百祸。”有了福德，便能遣除一切违缘。
因此，大家若想保证以后的修行顺畅，一定要多供曼茶罗，而且最好将曼茶盘带在身边。
就像阿底峡尊者那样，随身带一个曼茶盘，遇到戒律上稍有违犯，或者起了不好的心念，就立即停下来供曼茶罗，一边忏悔，一边积累资粮。
为什么现在很多人修行不成功？不能证悟？就是因为福报不够。在二种资粮中，福德资粮尤为重要。
我们一般在修行中，如人生无常要求的数量观够了，就不观了；念百字明，十万遍念完，就不念了。
磕头等也是如此，根本不重视，修过了就不再修了，这不是修行人的行为。
一个修行人，在有生之年，乃至在得佛果之前的生生世世，都应该修持这些法，以此净除罪障、积累资粮。
这种福报，不像发财一下子就来了，也不是大德一加持就有了，一定要依靠勤作，一点一点积累。
如果前世缺乏积累，今生修其他法也很难有显效。因此，这一修法不仅是凡夫，历代大德也极为重视。
华智仁波切说：我的上师虽已完全通达世俗如梦如幻、虚假不实，但仍然不断积累福德与智慧二种资粮；虽已证悟胜义中远离能修、所修。
但仍然在众生面前，不断示现入定、禅修；虽已现前现空双运的金刚持果位，但仍然精进不辍。
其实，我们的上师们也都是如此，尽管已现前无二双运果位，但仍然谨慎取舍因果，行善不断。
诚如莲花生大士所说：“是故见比虚空高，取舍因果较粉细。” 看看这些伟大的上师，他们是如何做的？其实，越有境界的人，越谨慎、越精进。
但现在有些人恰恰相反，见解极其低劣，不说唯识、中观、无上密法，就连声闻乘的人无我都不懂，自己的行为不如法不说。
还口口声声地蛊惑别人：“没什么可修的，没什么可积累的，没什么可精进的。”这些不懂佛教的人，这些似是而非的语言，毁坏了多少人的善根？
伤害了多少人的慧命？我想，很多人心中是有数的。因此，希望大家牢记圣者的教诲，踏踏实实修行正法、积累资粮。
在未圆满福慧资粮之前，无法获得自性清净与离垢清净的佛果，同时也不能现前色身与法身。
如《中观宝鬘论》云：“诸佛之色身，由福资所成，法身若摄略，由慧资所生。”其实不说佛果，即便是无倒空性的证悟，也要相应圆满二种资粮。
其实，不仅是这些大的事业，就是一个人出家，也要靠福报，不是想剃就剃：“上师，您给我剪一下吧，我要出家。”
哪有那么简单？不忏悔，也不积累福报，一个地地道道的俗人，想一下子变成“金光闪闪”的比丘、比丘尼，哪有这么容易？
藏地有这样一则故事：有一个人出家以后，依止上师。上师让他为僧众印经，并说：“有福报就会有智慧，你从现在开始培福报。”
于是他每天用印经板刻印经书，从早到晚、日复一日、年复一年地印，一直印了几十年。但有一天，他突然厌烦了。
心想：上师是不是说错了？为什么我积累福报这么久，但还没有开智慧，还是这么笨呢？不如我请文殊菩萨作个证明吧。
于是他说道：“文殊菩萨啊，上师说‘只有积累福报才能开智慧’，现在我要把印经板扔到空中，如果它掉下来，就说明上师说错了。如果不掉下来，那上师就是对的。”
说完以后，将板子扔了上去，但等了一会儿，板子竟然没掉下来！他抬眼一看，文殊菩萨显现在空中，接住了那块印经板。
菩萨说：“不要对上师生邪见，你的上师说得完全正确。你要继续为僧众发心，以后会开智慧的。”
他又惊又喜，愣愣地站在那里，长期印经的福德现前了，就像无著见到弥勒一样，他见到了文殊菩萨。
从此以后，他对上师再也不生邪见了，只有信心和感恩。他依然天天印经，最终也开启了智慧。所以，福德是非常重要的，而供曼茶罗的目的也在于此。
有些人修加行是另有原因，“不修就听不成密法了”、“别人都修，我不修不好意思”，其实这些想法是不合理的。
还有人说：“您不是说，在规定时间里完成五加行可以得莲师像吗，我现在一直在努力，就是为了得莲师像。”莲师像固然殊胜，但以“得到什么”的目标而修，效果不会好。
发愿也是，如果有压力，“反正堪布说了，那就发愿吧”，勉强举了手，然后每天修的时候痛苦一番，这样也没有必要。
修行应该是自觉自愿的，不管是哪个修法，了解它的功德以后，修一辈子都可以。像供曼茶罗，有的人已经修过多次了，但再修一次也好，为什么呢？
因为修这个法，一方面是积累资粮，一方面也是忏悔，有遣除违缘的作用。藏地有种说法：“一福压百祸。”有了福德，便能遣除一切违缘。
因此，大家若想保证以后的修行顺畅，一定要多供曼茶罗，而且最好将曼茶盘带在身边。
就像阿底峡尊者那样，随身带一个曼茶盘，遇到戒律上稍有违犯，或者起了不好的心念，就立即停下来供曼茶罗，一边忏悔，一边积累资粮。
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