#都说沂蒙人就是好#1997年8月,22岁的闫良平来到了兰陵县鲁城中学任教,把根一扎到底,自此就再也没有离开。
自小就患上的小儿麻痹症给闫良平留下了右下肢残疾,要承受很多不为人知的痛苦。年复一年地站在讲台上,使他的左脚变成了扁平足。由于超负荷工作,闫良平患上了咽炎、胃炎、肠炎、高血压等疾病,但是他在教学中一直严格要求自己,从教25年来,从未因事因病请过一天假,更没有耽误过学生一节课。
闫良平对学生倾注了全身心的爱,在他授课的班级里,凡是家庭经济困难的孩子,他都尽其所能予以帮助。从教期间,他先后资助过30余名学生。他用知识和爱心助推千百名学生飞出山区,飞向了外面的世界。@临沂文明 @志愿沂蒙
自小就患上的小儿麻痹症给闫良平留下了右下肢残疾,要承受很多不为人知的痛苦。年复一年地站在讲台上,使他的左脚变成了扁平足。由于超负荷工作,闫良平患上了咽炎、胃炎、肠炎、高血压等疾病,但是他在教学中一直严格要求自己,从教25年来,从未因事因病请过一天假,更没有耽误过学生一节课。
闫良平对学生倾注了全身心的爱,在他授课的班级里,凡是家庭经济困难的孩子,他都尽其所能予以帮助。从教期间,他先后资助过30余名学生。他用知识和爱心助推千百名学生飞出山区,飞向了外面的世界。@临沂文明 @志愿沂蒙
愿云大师:“千百年来碗裹羹,怨深似海恨难平;欲知世上刀兵劫,但听屠门夜半声。”
陆游诗:“血肉淋漓味足珍,一般苦痛怨难伸;设身处地扪心想,谁肯将刀割自身。”
在十种不善业中,杀生和邪见的罪过最大。根据佛经云:“若杀一有情,需偿五百生。”《正法念处经》中说:“设使杀害一有情,一中劫住于地狱。”如是则当思维,一中劫有多少万年,此人何时方能解脱?!
莲池大师云:‘造此弥天恶业,结成万世深仇。一旦无常,即堕地狱。镬汤炉炭,剑树刀山,受罪毕时,仍作畜类。冤冤对报,命命填还,还毕为人,多病短命,或死蛇虎,或死刀兵,或死官刑,或死毒药,皆杀生所感也。’
【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界。】《大智度论》说:‘慈悲为佛道之根本。’
陆游诗:“血肉淋漓味足珍,一般苦痛怨难伸;设身处地扪心想,谁肯将刀割自身。”
在十种不善业中,杀生和邪见的罪过最大。根据佛经云:“若杀一有情,需偿五百生。”《正法念处经》中说:“设使杀害一有情,一中劫住于地狱。”如是则当思维,一中劫有多少万年,此人何时方能解脱?!
莲池大师云:‘造此弥天恶业,结成万世深仇。一旦无常,即堕地狱。镬汤炉炭,剑树刀山,受罪毕时,仍作畜类。冤冤对报,命命填还,还毕为人,多病短命,或死蛇虎,或死刀兵,或死官刑,或死毒药,皆杀生所感也。’
【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界。】《大智度论》说:‘慈悲为佛道之根本。’
愿云大师:“千百年来碗裹羹,怨深似海恨难平;欲知世上刀兵劫,但听屠门夜半声。”
陆游诗:“血肉淋漓味足珍,一般苦痛怨难伸;设身处地扪心想,谁肯将刀割自身。”
在十种不善业中,杀生和邪见的罪过最大。根据佛经云:“若杀一有情,需偿五百生。”《正法念处经》中说:“设使杀害一有情,一中劫住于地狱。”如是则当思维,一中劫有多少万年,此人何时方能解脱?!
莲池大师云:‘造此弥天恶业,结成万世深仇。一旦无常,即堕地狱。镬汤炉炭,剑树刀山,受罪毕时,仍作畜类。冤冤对报,命命填还,还毕为人,多病短命,或死蛇虎,或死刀兵,或死官刑,或死毒药,皆杀生所感也。’
【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界。】《大智度论》说:‘慈悲为佛道之根本。’
陆游诗:“血肉淋漓味足珍,一般苦痛怨难伸;设身处地扪心想,谁肯将刀割自身。”
在十种不善业中,杀生和邪见的罪过最大。根据佛经云:“若杀一有情,需偿五百生。”《正法念处经》中说:“设使杀害一有情,一中劫住于地狱。”如是则当思维,一中劫有多少万年,此人何时方能解脱?!
莲池大师云:‘造此弥天恶业,结成万世深仇。一旦无常,即堕地狱。镬汤炉炭,剑树刀山,受罪毕时,仍作畜类。冤冤对报,命命填还,还毕为人,多病短命,或死蛇虎,或死刀兵,或死官刑,或死毒药,皆杀生所感也。’
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