地藏菩薩本願經科註,經文(光目闻己,啼淚號泣,而白空界,願我之母,永脱地獄,畢十三嵗,更無重罪,及歷恶道。),这是孝女發願,其原由是闻母苦故。初是泣向空界,显示空如来藏般若之光(般若为空寂之明)。次陈述母苦,願解脱其母苦報。这是显不空如来藏。後大願力成,显示空不空如来藏。如是三藏一心。空有圆成。從此宇宙才有地势坤,天行健,衆生行。有人根据經典説,盗僧祗物,傍三寶,諸佛出世,不通忏悔。这是诸佛如来,共口一詞。但是你可知,如果此二罪不通忏悔,,地藏菩薩就永遠不得成佛。因地藏之願是要度盡虚空法界一切衆生。又可知,誰是地藏?佛説,一切如来都是地藏,为何呢?因为一切如都從地藏願成,也就是一切如来,不能度盡一切衆生,她的功德都不究竟圆满。如是我们就知道。説傍三寶,窍僧物不通忏悔,是如来方便究竟説,非究竟究竟説。也説明这二条罪太厉害了。学人當深深惧敬,不能有犯。如果有人,心量拓开,明法界一體,唯我念变。於是能心包宇宙,含容空有。佛在楞严説,一切罪業,如汤消冰。溶歸自性(因为上二罪它的结罪通十方三世,所以用心要包容十方三世。包容空有,就能容入性德。)。如不然,諸佛性德,怎能圆满(这是我听法华,楞严二经。深入體会)。又可知。地藏之願,盡摄諸佛之願,这就是一切諸佛如来,十法界依正壮嚴從地藏现。今本文光目女因孝母而發願王,,所以有願我之母毕十三岁,永脱地狱,更無重罪,及歷恶道,,,,,明续。南无阿弥陀佛,南无阿弥佗佛。地藏本願,回向民族祖宗,妞妞群灵,善善不息,绵延昌盛,一切衆生,皆成佛道。
真正往生的人,是真正放下的人。
现在问题,我们放不放?应当要放。为什么?万法皆空,你尽管放。底下还有一句话,就是因果不空。你不放有不放的因果,不放的因果是随业受报。放掉的因果是什么?放掉是自性做主,这个因果不可思议。我放掉之后,我一心求生极乐世界,这就是我的因果。所以念佛堂,堂主有个口头禅,那个口头禅人人都知道,叫「放下身心世界,提起正念」,这正念就是念佛。为什么要放下身心世界?人都不清楚,都不明了,所以没有人放下身心世界。念佛堂,佛在照念,身心世界没有放下。没放下怎么样?不能往生。所以念佛的人多,往生的人少。真正往生的人,是真正放下的人。不放下就像绳索一样,一根一根绳子绑着你,你逃不掉!放下了,绳子断掉了,你可以自在了。所以,不放下错了,放下就对了,这佛说的。
只有真实智慧现前,真放下了,这「故能开化显示真实之际,如珠发光,还照珠体」,真正智慧现前了,你才能开示。这个开示就是教化众生,开导一切众生,让众生产生变化,化迷为悟,他觉悟了。下一层,比这个低一层的,化恶为善。他还恋着这个世界,还没放下,那就教他转恶为善。你留恋这个世界帮助你在这个世界,在这个世界得福报,不要造罪业,能保住人天的身分,不堕三恶道。这是不想放下自私自利的,要这样教他。真正觉悟了,知道我执是错误的,根本就没有我,为什么要去执着它?这里放下了,这是破迷开悟,这个人很容易向上提升。底下帮助他转凡成圣,转凡成圣最快速、最稳当、最可靠的方法,就是往生极乐世界。极乐世界个个都是圣人,我们在这里是凡夫,生到极乐世界就成圣人,太快了!凡圣同居土下下品往生的也是圣人,阿惟越致菩萨。这个理要讲清楚,事要搞明白。
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佛说一花一世界,一叶一如来。一念一清净,心是莲花开。心若清净,三千大千世界,无处不是净土。人生的悲欢离合,酸甜苦辣,皆系于心,心态若安好,有什么是真正过不去的坎呢?身在红尘之中,凡事以善为本,有所为,有所不为,心坦然、平和、宁静,如开放的莲花一样自然、从容,不为谁开不为谁落。
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