《阴律无情》有声书：色情，邪淫的果报（已涉及到小孩）不得不看
鲜花天降的法缘 2018-09-22
阴律无情
（上官玉华亲临地府地狱骇人听闻所见所闻，流通转发功德无量）
《阴律无情》一书，上官玉华师兄花尽精神心血撰写，上中下三界合力，天地鬼神寄予厚望。挽世道，正人心；继前代《玉历宝钞》后，为冥府的又一重要著作。现在人心变坏，道德沦丧，故而定将地狱及阴界真实情况公布，藉此救回善根还未完全泯灭的有缘人。
冥府今次特别恩赐，正因地藏菩萨的旨意，凡地狱中所见所闻都可公布阳间，大开特例，在本年完成此书初本，藉以消弥人间浩劫。
凡拥护阴律者，天堂超升，地狱除名，以此救世功德回向求生西方极乐净土，莲增上品；凡我三宝弟子，定必拥护遵行。
一人得法，九玄七祖，尽可超升，离苦得乐。上报四恩，下济三有，莫过推行斯典！
岁次壬辰文殊摩诘合十
《阴律无情》自序
阿弥陀佛！大众好！
愿世界和平兵戈止息！
愿虚空法界一切有情开心快乐，平静安详！
愿法界一切有情解脱生死，出离三界离苦得乐！
愿法界一切有情听闻正法，守持清净戒律！
愿我们的地球妈妈，磁场早日恢复劫初时的平衡和谐。愿所有有缘见到此文的有情众生，能辗转相告身边亲友，珍惜过往持守五戒而得来的宝贵人身，好好修行，利用此暇满人身，来继续守持清净戒律，提升我们内在的自性光明，早日得到解脱彼岸！
让我们的灵性步向光明，若所有有情都灵性光明，将带给宇宙大自然一种自然的平衡，我们也不会有那么多的大共业天灾。所以可以说为了整个大宇宙，需要先做好自己，自己就是一个小宇宙；小宇宙通大宇宙，一即一切、一切即一，大家无分彼此，一切都息息相关的。别以为做一件很私隐的事，无人知晓；一念善恶，就连结直通阴司地府善恶记录册簿之上。
佛菩萨慈悲见当今世道没落，因科技发达，带给世人物质丰富，人心思想便开始急剧变坏。现代人都不信因果，认为这是古老思想不合潮流。连小孩子都已不像从前劫初时人性的纯良，更何况大人。殊不知失去古时侯的优良孔孟传统、四书五经教育。
现代人都精神生活开放，好像个大型商场售卖的衣服，都背心、吊带，在今日都视为正常，古时候如果女性这样穿是根本不可能的。现在成人商店随处可见，各大报摊的报纸内容及杂志封面几乎全是三点式、低胸的衣著，小孩子每天上课必定看见，想不学坏都很难。佛菩萨发觉世间已经严重缺乏灵性的教育，担忧众生灵性没落，灾难定将不断相继而来。世间虽有善心人士还是会不断的发放一些挽救时弊的资讯及文章出来，但众生如不弃恶从善，寿终必定要入地狱受尽种种酷刑，无有出离一日。
天帝慈悲，见众多大地狱已经非常爆满，还须继续加建，特别是邪淫地狱有很多低年龄的孩子在受苦，皆因他们严重缺乏良好的思想因果教育，实乃人间众生之一大悲痛！
故此天帝特别请示佛，请佛安排一位合适的阳间弟子，要守清净戒律的，必须在清醒状态下去地狱参观之后，再返回人间写出一本书籍，将地狱之情形详细纪录告知阳间众生，名为《阴律无情》。此书在每次参观地狱之后，以比较浅显的文字写出；而且每次写完都要经过修改，看过合乎真实情况才可登出。有时为了写好一篇报告，阿玉就要往返地狱多次以核实内容；所以跟以前阳间流行的扶乩或附体上身所写的善书，又或者是人在做梦时所说出的灵异经历完全不一样。
天帝希望此次破天荒让我上官玉华将地狱情形公诸于世，能警惕世人修心养性，从此不再犯戒犯罪，必定可大大降低寿终入地狱受刑之机会。若能辗转相告这些地狱实相，使更多世人醒悟过来改邪向正，勤加行善积福，或能免去之前所造地狱恶因之报，转生福地或得女转男身，当然详细情形需要佛菩萨及因果来做具体定论。
在每个生命的个体中，一定会有步向光明的台阶，留给真心忏悔的有情众生稳步踏上，让众生明白种善因得善果，种恶因受恶报，因果报应如影随影，不是不报，时候未到。
前些时候，佛开示阿玉，叫阿玉去参观地狱之后回来写文章让大众明白因果，受持清净戒律；未守戒的，好好守戒；已守戒的，需要更上一层楼，不断提升自己来多做利益大众的事。
阿玉是个皈依三宝受持五戒的佛弟子，很荣幸佛慈悲给阿玉尝试去做这份工作。地藏菩萨本愿经说：“若非威神，即须业力。”其实如果没有佛力加被，阿玉根本还不够福德智慧去承担这一神圣的任务。但我会很珍惜、会竭尽全力去完成佛的慈悲安排。
有一句话叫做：“宏法的是菩萨，护法的是佛。”其实所有的一切功德都是来源于佛，佛在背后做了很多很多的安排及加持，只是我们大家不知不觉而已，所以大众要努力守戒报佛恩，师恩！
惭愧弟子 上官玉华敬笔
《阴律无情》有声书（字幕版）第1集 —【上官玉华著】
《阴律无情》有声书（字幕版）第2集 —【上官玉华著】
《阴律无情》有声书（字幕版）第3集 —【上官玉华https://t.cn/EiH6Li6
鲜花天降的法缘 2018-09-22
阴律无情
（上官玉华亲临地府地狱骇人听闻所见所闻，流通转发功德无量）
《阴律无情》一书，上官玉华师兄花尽精神心血撰写，上中下三界合力，天地鬼神寄予厚望。挽世道，正人心；继前代《玉历宝钞》后，为冥府的又一重要著作。现在人心变坏，道德沦丧，故而定将地狱及阴界真实情况公布，藉此救回善根还未完全泯灭的有缘人。
冥府今次特别恩赐，正因地藏菩萨的旨意，凡地狱中所见所闻都可公布阳间，大开特例，在本年完成此书初本，藉以消弥人间浩劫。
凡拥护阴律者，天堂超升，地狱除名，以此救世功德回向求生西方极乐净土，莲增上品；凡我三宝弟子，定必拥护遵行。
一人得法，九玄七祖，尽可超升，离苦得乐。上报四恩，下济三有，莫过推行斯典！
岁次壬辰文殊摩诘合十
《阴律无情》自序
阿弥陀佛！大众好！
愿世界和平兵戈止息！
愿虚空法界一切有情开心快乐，平静安详！
愿法界一切有情解脱生死，出离三界离苦得乐！
愿法界一切有情听闻正法，守持清净戒律！
愿我们的地球妈妈，磁场早日恢复劫初时的平衡和谐。愿所有有缘见到此文的有情众生，能辗转相告身边亲友，珍惜过往持守五戒而得来的宝贵人身，好好修行，利用此暇满人身，来继续守持清净戒律，提升我们内在的自性光明，早日得到解脱彼岸！
让我们的灵性步向光明，若所有有情都灵性光明，将带给宇宙大自然一种自然的平衡，我们也不会有那么多的大共业天灾。所以可以说为了整个大宇宙，需要先做好自己，自己就是一个小宇宙；小宇宙通大宇宙，一即一切、一切即一，大家无分彼此，一切都息息相关的。别以为做一件很私隐的事，无人知晓；一念善恶，就连结直通阴司地府善恶记录册簿之上。
佛菩萨慈悲见当今世道没落，因科技发达，带给世人物质丰富，人心思想便开始急剧变坏。现代人都不信因果，认为这是古老思想不合潮流。连小孩子都已不像从前劫初时人性的纯良，更何况大人。殊不知失去古时侯的优良孔孟传统、四书五经教育。
现代人都精神生活开放，好像个大型商场售卖的衣服，都背心、吊带，在今日都视为正常，古时候如果女性这样穿是根本不可能的。现在成人商店随处可见，各大报摊的报纸内容及杂志封面几乎全是三点式、低胸的衣著，小孩子每天上课必定看见，想不学坏都很难。佛菩萨发觉世间已经严重缺乏灵性的教育，担忧众生灵性没落，灾难定将不断相继而来。世间虽有善心人士还是会不断的发放一些挽救时弊的资讯及文章出来，但众生如不弃恶从善，寿终必定要入地狱受尽种种酷刑，无有出离一日。
天帝慈悲，见众多大地狱已经非常爆满，还须继续加建，特别是邪淫地狱有很多低年龄的孩子在受苦，皆因他们严重缺乏良好的思想因果教育，实乃人间众生之一大悲痛！
故此天帝特别请示佛，请佛安排一位合适的阳间弟子，要守清净戒律的，必须在清醒状态下去地狱参观之后，再返回人间写出一本书籍，将地狱之情形详细纪录告知阳间众生，名为《阴律无情》。此书在每次参观地狱之后，以比较浅显的文字写出；而且每次写完都要经过修改，看过合乎真实情况才可登出。有时为了写好一篇报告，阿玉就要往返地狱多次以核实内容；所以跟以前阳间流行的扶乩或附体上身所写的善书，又或者是人在做梦时所说出的灵异经历完全不一样。
天帝希望此次破天荒让我上官玉华将地狱情形公诸于世，能警惕世人修心养性，从此不再犯戒犯罪，必定可大大降低寿终入地狱受刑之机会。若能辗转相告这些地狱实相，使更多世人醒悟过来改邪向正，勤加行善积福，或能免去之前所造地狱恶因之报，转生福地或得女转男身，当然详细情形需要佛菩萨及因果来做具体定论。
在每个生命的个体中，一定会有步向光明的台阶，留给真心忏悔的有情众生稳步踏上，让众生明白种善因得善果，种恶因受恶报，因果报应如影随影，不是不报，时候未到。
前些时候，佛开示阿玉，叫阿玉去参观地狱之后回来写文章让大众明白因果，受持清净戒律；未守戒的，好好守戒；已守戒的，需要更上一层楼，不断提升自己来多做利益大众的事。
阿玉是个皈依三宝受持五戒的佛弟子，很荣幸佛慈悲给阿玉尝试去做这份工作。地藏菩萨本愿经说：“若非威神，即须业力。”其实如果没有佛力加被，阿玉根本还不够福德智慧去承担这一神圣的任务。但我会很珍惜、会竭尽全力去完成佛的慈悲安排。
有一句话叫做：“宏法的是菩萨，护法的是佛。”其实所有的一切功德都是来源于佛，佛在背后做了很多很多的安排及加持，只是我们大家不知不觉而已，所以大众要努力守戒报佛恩，师恩！
惭愧弟子 上官玉华敬笔
《阴律无情》有声书（字幕版）第1集 —【上官玉华著】
《阴律无情》有声书（字幕版）第2集 —【上官玉华著】
《阴律无情》有声书（字幕版）第3集 —【上官玉华https://t.cn/EiH6Li6
《阴律无情》有声书：色情，邪淫的果报（已涉及到小孩）不得不看
鲜花天降的法缘 2018-09-22
阴律无情
（上官玉华亲临地府地狱骇人听闻所见所闻，流通转发功德无量）
《阴律无情》一书，上官玉华师兄花尽精神心血撰写，上中下三界合力，天地鬼神寄予厚望。挽世道，正人心；继前代《玉历宝钞》后，为冥府的又一重要著作。现在人心变坏，道德沦丧，故而定将地狱及阴界真实情况公布，藉此救回善根还未完全泯灭的有缘人。
冥府今次特别恩赐，正因地藏菩萨的旨意，凡地狱中所见所闻都可公布阳间，大开特例，在本年完成此书初本，藉以消弥人间浩劫。
凡拥护阴律者，天堂超升，地狱除名，以此救世功德回向求生西方极乐净土，莲增上品；凡我三宝弟子，定必拥护遵行。
一人得法，九玄七祖，尽可超升，离苦得乐。上报四恩，下济三有，莫过推行斯典！
岁次壬辰文殊摩诘合十
《阴律无情》自序
阿弥陀佛！大众好！
愿世界和平兵戈止息！
愿虚空法界一切有情开心快乐，平静安详！
愿法界一切有情解脱生死，出离三界离苦得乐！
愿法界一切有情听闻正法，守持清净戒律！
愿我们的地球妈妈，磁场早日恢复劫初时的平衡和谐。愿所有有缘见到此文的有情众生，能辗转相告身边亲友，珍惜过往持守五戒而得来的宝贵人身，好好修行，利用此暇满人身，来继续守持清净戒律，提升我们内在的自性光明，早日得到解脱彼岸！
让我们的灵性步向光明，若所有有情都灵性光明，将带给宇宙大自然一种自然的平衡，我们也不会有那么多的大共业天灾。所以可以说为了整个大宇宙，需要先做好自己，自己就是一个小宇宙；小宇宙通大宇宙，一即一切、一切即一，大家无分彼此，一切都息息相关的。别以为做一件很私隐的事，无人知晓；一念善恶，就连结直通阴司地府善恶记录册簿之上。
佛菩萨慈悲见当今世道没落，因科技发达，带给世人物质丰富，人心思想便开始急剧变坏。现代人都不信因果，认为这是古老思想不合潮流。连小孩子都已不像从前劫初时人性的纯良，更何况大人。殊不知失去古时侯的优良孔孟传统、四书五经教育。
现代人都精神生活开放，好像个大型商场售卖的衣服，都背心、吊带，在今日都视为正常，古时候如果女性这样穿是根本不可能的。现在成人商店随处可见，各大报摊的报纸内容及杂志封面几乎全是三点式、低胸的衣著，小孩子每天上课必定看见，想不学坏都很难。佛菩萨发觉世间已经严重缺乏灵性的教育，担忧众生灵性没落，灾难定将不断相继而来。世间虽有善心人士还是会不断的发放一些挽救时弊的资讯及文章出来，但众生如不弃恶从善，寿终必定要入地狱受尽种种酷刑，无有出离一日。
天帝慈悲，见众多大地狱已经非常爆满，还须继续加建，特别是邪淫地狱有很多低年龄的孩子在受苦，皆因他们严重缺乏良好的思想因果教育，实乃人间众生之一大悲痛！
故此天帝特别请示佛，请佛安排一位合适的阳间弟子，要守清净戒律的，必须在清醒状态下去地狱参观之后，再返回人间写出一本书籍，将地狱之情形详细纪录告知阳间众生，名为《阴律无情》。此书在每次参观地狱之后，以比较浅显的文字写出；而且每次写完都要经过修改，看过合乎真实情况才可登出。有时为了写好一篇报告，阿玉就要往返地狱多次以核实内容；所以跟以前阳间流行的扶乩或附体上身所写的善书，又或者是人在做梦时所说出的灵异经历完全不一样。
天帝希望此次破天荒让我上官玉华将地狱情形公诸于世，能警惕世人修心养性，从此不再犯戒犯罪，必定可大大降低寿终入地狱受刑之机会。若能辗转相告这些地狱实相，使更多世人醒悟过来改邪向正，勤加行善积福，或能免去之前所造地狱恶因之报，转生福地或得女转男身，当然详细情形需要佛菩萨及因果来做具体定论。
在每个生命的个体中，一定会有步向光明的台阶，留给真心忏悔的有情众生稳步踏上，让众生明白种善因得善果，种恶因受恶报，因果报应如影随影，不是不报，时候未到。
前些时候，佛开示阿玉，叫阿玉去参观地狱之后回来写文章让大众明白因果，受持清净戒律；未守戒的，好好守戒；已守戒的，需要更上一层楼，不断提升自己来多做利益大众的事。
阿玉是个皈依三宝受持五戒的佛弟子，很荣幸佛慈悲给阿玉尝试去做这份工作。地藏菩萨本愿经说：“若非威神，即须业力。”其实如果没有佛力加被，阿玉根本还不够福德智慧去承担这一神圣的任务。但我会很珍惜、会竭尽全力去完成佛的慈悲安排。
有一句话叫做：“宏法的是菩萨，护法的是佛。”其实所有的一切功德都是来源于佛，佛在背后做了很多很多的安排及加持，只是我们大家不知不觉而已，所以大众要努力守戒报佛恩，师恩！
惭愧弟子 上官玉华敬笔
《阴律无情》有声书（字幕版）第1集 —【上官玉华著】
《阴律无情》有声书（字幕版）第2集 —【上官玉华著】
《阴律无情》有声书（字幕版）第3集 —【上官玉华https://t.cn/EiH6Li6
鲜花天降的法缘 2018-09-22
阴律无情
（上官玉华亲临地府地狱骇人听闻所见所闻，流通转发功德无量）
《阴律无情》一书，上官玉华师兄花尽精神心血撰写，上中下三界合力，天地鬼神寄予厚望。挽世道，正人心；继前代《玉历宝钞》后，为冥府的又一重要著作。现在人心变坏，道德沦丧，故而定将地狱及阴界真实情况公布，藉此救回善根还未完全泯灭的有缘人。
冥府今次特别恩赐，正因地藏菩萨的旨意，凡地狱中所见所闻都可公布阳间，大开特例，在本年完成此书初本，藉以消弥人间浩劫。
凡拥护阴律者，天堂超升，地狱除名，以此救世功德回向求生西方极乐净土，莲增上品；凡我三宝弟子，定必拥护遵行。
一人得法，九玄七祖，尽可超升，离苦得乐。上报四恩，下济三有，莫过推行斯典！
岁次壬辰文殊摩诘合十
《阴律无情》自序
阿弥陀佛！大众好！
愿世界和平兵戈止息！
愿虚空法界一切有情开心快乐，平静安详！
愿法界一切有情解脱生死，出离三界离苦得乐！
愿法界一切有情听闻正法，守持清净戒律！
愿我们的地球妈妈，磁场早日恢复劫初时的平衡和谐。愿所有有缘见到此文的有情众生，能辗转相告身边亲友，珍惜过往持守五戒而得来的宝贵人身，好好修行，利用此暇满人身，来继续守持清净戒律，提升我们内在的自性光明，早日得到解脱彼岸！
让我们的灵性步向光明，若所有有情都灵性光明，将带给宇宙大自然一种自然的平衡，我们也不会有那么多的大共业天灾。所以可以说为了整个大宇宙，需要先做好自己，自己就是一个小宇宙；小宇宙通大宇宙，一即一切、一切即一，大家无分彼此，一切都息息相关的。别以为做一件很私隐的事，无人知晓；一念善恶，就连结直通阴司地府善恶记录册簿之上。
佛菩萨慈悲见当今世道没落，因科技发达，带给世人物质丰富，人心思想便开始急剧变坏。现代人都不信因果，认为这是古老思想不合潮流。连小孩子都已不像从前劫初时人性的纯良，更何况大人。殊不知失去古时侯的优良孔孟传统、四书五经教育。
现代人都精神生活开放，好像个大型商场售卖的衣服，都背心、吊带，在今日都视为正常，古时候如果女性这样穿是根本不可能的。现在成人商店随处可见，各大报摊的报纸内容及杂志封面几乎全是三点式、低胸的衣著，小孩子每天上课必定看见，想不学坏都很难。佛菩萨发觉世间已经严重缺乏灵性的教育，担忧众生灵性没落，灾难定将不断相继而来。世间虽有善心人士还是会不断的发放一些挽救时弊的资讯及文章出来，但众生如不弃恶从善，寿终必定要入地狱受尽种种酷刑，无有出离一日。
天帝慈悲，见众多大地狱已经非常爆满，还须继续加建，特别是邪淫地狱有很多低年龄的孩子在受苦，皆因他们严重缺乏良好的思想因果教育，实乃人间众生之一大悲痛！
故此天帝特别请示佛，请佛安排一位合适的阳间弟子，要守清净戒律的，必须在清醒状态下去地狱参观之后，再返回人间写出一本书籍，将地狱之情形详细纪录告知阳间众生，名为《阴律无情》。此书在每次参观地狱之后，以比较浅显的文字写出；而且每次写完都要经过修改，看过合乎真实情况才可登出。有时为了写好一篇报告，阿玉就要往返地狱多次以核实内容；所以跟以前阳间流行的扶乩或附体上身所写的善书，又或者是人在做梦时所说出的灵异经历完全不一样。
天帝希望此次破天荒让我上官玉华将地狱情形公诸于世，能警惕世人修心养性，从此不再犯戒犯罪，必定可大大降低寿终入地狱受刑之机会。若能辗转相告这些地狱实相，使更多世人醒悟过来改邪向正，勤加行善积福，或能免去之前所造地狱恶因之报，转生福地或得女转男身，当然详细情形需要佛菩萨及因果来做具体定论。
在每个生命的个体中，一定会有步向光明的台阶，留给真心忏悔的有情众生稳步踏上，让众生明白种善因得善果，种恶因受恶报，因果报应如影随影，不是不报，时候未到。
前些时候，佛开示阿玉，叫阿玉去参观地狱之后回来写文章让大众明白因果，受持清净戒律；未守戒的，好好守戒；已守戒的，需要更上一层楼，不断提升自己来多做利益大众的事。
阿玉是个皈依三宝受持五戒的佛弟子，很荣幸佛慈悲给阿玉尝试去做这份工作。地藏菩萨本愿经说：“若非威神，即须业力。”其实如果没有佛力加被，阿玉根本还不够福德智慧去承担这一神圣的任务。但我会很珍惜、会竭尽全力去完成佛的慈悲安排。
有一句话叫做：“宏法的是菩萨，护法的是佛。”其实所有的一切功德都是来源于佛，佛在背后做了很多很多的安排及加持，只是我们大家不知不觉而已，所以大众要努力守戒报佛恩，师恩！
惭愧弟子 上官玉华敬笔
《阴律无情》有声书（字幕版）第1集 —【上官玉华著】
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刘素云老师：等觉菩萨观看这个法门，就等于像隔着罗纱看月亮一样。
【若有众生住大乘者。以清净心。向无量寿。乃至十念。愿生其国。闻甚深法。即生信解。乃至获得一念净心。发一念心念于彼佛。】
这一段的内容和上面又不一样了，上面是说的上辈、中辈、下辈往生，是指专修念佛法门的。
我刚才给大家读的这一段经文，下面我来给大家解释：
首先看〔住大乘〕：是指平时不是专修净土，而是一门深入修学大乘其余法门的一类众生。注意了，这个内容不一样了！“住大乘”不是专指修学念佛法门的，而是一门深入修学大乘其余法门的一类众生。注意这里有一个词“一门深入”。一门深入，所以修学其他大乘的法门，也要一门深入。
下面一句〔乃至十念〕：乃至十念就是说至少十念。这里的十念，有平时十念和临终的十念。
〔闻甚深法〕是指听到念佛往生，平等不退成佛的法门，叫闻甚深法。
下一句：
〖若有众生住大乘者〗
“住”是指安心住在大乘佛法中。无论修学哪一个法门，成功的秘诀是一样的，就是一个字“专”。
下面几句：
〖以清净心。向无量寿。乃至十念。愿生其国。〗
这几句经文是说往生净土的条件。就是不专修念佛法门的，他是修大乘佛法其他法门的，但是他做到了一门深入。这样的往生净土的条件，就是刚才这四句话。
“向无量寿”，就是向阿弥陀佛。这些人跟修行净土的不一样。净宗是一向专念是正修。助修也是念阿弥陀佛，正助双修都是念阿弥陀佛。
修学大乘其他法门的，他们的正修不是念佛，是依自己宗派法门的修学，而把念佛当作附带的，这就是兼修念佛法门。这就是专念和他们不专念的区别。
下面一句：
〖闻甚深法〗
就是念佛往生不退成佛之法。这个法门在一切法里，是第一甚深法，没有比这个更深的。正因为这个法门太深，所以唯佛与佛方能究竟。
古德常常这样地比喻，等觉菩萨观看这个法门，犹如隔罗见月。这个“罗”是什么？是罗纱。什么意思呢？就是等觉菩萨看这个法门，就等于像隔着罗纱看月亮一样。什么意思？影影乎乎，看不清楚的意思。
这些修学大乘的人，他们听了念佛法门之后能生信心，那是相当不容易的事情。因为这个法门是难信之法。这个难信不是对普通人讲的，是对“住大乘者”而说的。这个理念我们要清楚，就是这个难信哪，不是对普通人说的，是对那些住大乘者而说的。因为修学大乘的人，他们还没有见性，还没有大开圆解，他有法执，有法执对这个法门很难生起信心。他能够把这个执著放弃，能够相信净土念佛法门，是具有很大的善根，这不是偶然的，我们对他们应该欢喜赞叹。
下面两句：
〖乃至获得一念净心。发一念心念于彼佛。〗
“一念净心”非常重要，这是修大乘其他法门的，往生西方极乐世界非常重要的条件，而且是缺了不可以的。就是这四个字，“一念净心”，这是最低的修学标准和修学方法。
在他临终的时候，有善友劝他念佛，求生西方极乐世界。有的，虽然他一生都没有念过佛，是修学别的法门的，临终有人劝他念佛，他就生欢喜心，他就能够接受，而且能够生起信心，愿意求生西方极乐世界，最后一念只要是阿弥陀佛，就能往生！
从这里可以看出来，净土念佛法门，广大无边，普度一切众生。
看下一段经文：
【此人临命终时。如在梦中。见阿弥陀佛。定生彼国。得不退转。无上菩提。】
这一段经文是告诉我们，不修净土念佛法门，修学大乘其他法门的人，他们有一念净信，所以他也能往生西方极乐世界。
他的往生情况是怎么样呢？是这样的，这一位平时修学大乘的人，临命终时，以他平时的修学功夫，回向求生净土，佛与圣众也一样来接引他。他的感觉是什么样儿呢？也像下辈往生的人差不多，他的感觉，也是如同在梦中见到阿弥陀佛一样，也一定能往生极乐世界，得不退转，证得无上菩提。
我们现在讲净化世间，从哪里做起？必须先从净化自心做起！
现在大家提倡人间净土，净化人心，为什么做不到？原因是我希望你净化，我不希望我自己净化。如果每个人都去净化别人，不净化自己，这个世间怎么能够得到净化？
一个人心清净，一个人的净土就现前；大家的心清净，共业的净土就现前。所以，一定要从自身做起，从自心做起，这才是正确的。
西方极乐世界就是自性，就是一念净心所现的法界，只要念佛念到一心，一发愿，一念、十念都决定往生！
这一品经文讲完了。
下面说说这几个重点。
第一个重点，“三辈九品”往生西方极乐世界的总纲领是“发菩提心，一向专念”。这一句是求生西方极乐世界修行的总纲领。上辈、中辈、下辈，都离不开这一总纲领。
第二，三辈往生的条件有同有异，发菩提心，一向专念，这是三辈往生必须具备的共同条件。共同条件是这个。
那不同在什么地方呢？
“上辈往生”，要“舍家弃欲。而作沙门”，要正确理解“舍家弃欲”的真正含义。这里的“家”指田宅之家、烦恼之家、三界之家、生死之家，舍家是指舍这四种家。
上辈往生，在家人有份儿，不要误解上辈往生一定要出家才行。上辈往生，出家人、在家人同样有份。
上辈往生，临寿终时，阿弥陀佛与极乐世界的菩萨圣众，现在面前，在极短的时间内，随阿弥陀佛往生极乐世界，在七宝池莲花中化生。
“中辈往生”，是随自己的条件积功累德，以这些功德回向西方，发愿往生极乐世界。中辈往生时，阿弥陀佛的化身，示现在他的面前，摄受导引，即随化佛往生极乐世界。
“下辈往生”，能欢喜、深信、爱好、修学这个法门，毫无疑惑，以真诚心回向发愿，求生净土。下辈往生，临命终时，见到佛来接引，感觉就像在梦中一样。其实不是真的在梦中。
以上三辈，是指专修净土念佛法门的，就是专中之专。
“一心三辈”，是指平时不是专修净土念佛法门的，但是他能够一门深入，修学大乘法的其他法门，临终一念净心，欢喜，接受，生起信心，愿意求生极乐世界，最后一念、十念都能往生。佛与圣众前来接引，感觉如同在梦中见到阿弥陀佛一样。
净土法门，广大无边，普度一切众生，这真是圆中之圆！
重点我就说完了。
这一节课的交流就到这里。
感恩大家！阿弥陀佛！
刘素云老师《无量寿经》
【若有众生住大乘者。以清净心。向无量寿。乃至十念。愿生其国。闻甚深法。即生信解。乃至获得一念净心。发一念心念于彼佛。】
这一段的内容和上面又不一样了，上面是说的上辈、中辈、下辈往生，是指专修念佛法门的。
我刚才给大家读的这一段经文，下面我来给大家解释：
首先看〔住大乘〕：是指平时不是专修净土，而是一门深入修学大乘其余法门的一类众生。注意了，这个内容不一样了！“住大乘”不是专指修学念佛法门的，而是一门深入修学大乘其余法门的一类众生。注意这里有一个词“一门深入”。一门深入，所以修学其他大乘的法门，也要一门深入。
下面一句〔乃至十念〕：乃至十念就是说至少十念。这里的十念，有平时十念和临终的十念。
〔闻甚深法〕是指听到念佛往生，平等不退成佛的法门，叫闻甚深法。
下一句：
〖若有众生住大乘者〗
“住”是指安心住在大乘佛法中。无论修学哪一个法门，成功的秘诀是一样的，就是一个字“专”。
下面几句：
〖以清净心。向无量寿。乃至十念。愿生其国。〗
这几句经文是说往生净土的条件。就是不专修念佛法门的，他是修大乘佛法其他法门的，但是他做到了一门深入。这样的往生净土的条件，就是刚才这四句话。
“向无量寿”，就是向阿弥陀佛。这些人跟修行净土的不一样。净宗是一向专念是正修。助修也是念阿弥陀佛，正助双修都是念阿弥陀佛。
修学大乘其他法门的，他们的正修不是念佛，是依自己宗派法门的修学，而把念佛当作附带的，这就是兼修念佛法门。这就是专念和他们不专念的区别。
下面一句：
〖闻甚深法〗
就是念佛往生不退成佛之法。这个法门在一切法里，是第一甚深法，没有比这个更深的。正因为这个法门太深，所以唯佛与佛方能究竟。
古德常常这样地比喻，等觉菩萨观看这个法门，犹如隔罗见月。这个“罗”是什么？是罗纱。什么意思呢？就是等觉菩萨看这个法门，就等于像隔着罗纱看月亮一样。什么意思？影影乎乎，看不清楚的意思。
这些修学大乘的人，他们听了念佛法门之后能生信心，那是相当不容易的事情。因为这个法门是难信之法。这个难信不是对普通人讲的，是对“住大乘者”而说的。这个理念我们要清楚，就是这个难信哪，不是对普通人说的，是对那些住大乘者而说的。因为修学大乘的人，他们还没有见性，还没有大开圆解，他有法执，有法执对这个法门很难生起信心。他能够把这个执著放弃，能够相信净土念佛法门，是具有很大的善根，这不是偶然的，我们对他们应该欢喜赞叹。
下面两句：
〖乃至获得一念净心。发一念心念于彼佛。〗
“一念净心”非常重要，这是修大乘其他法门的，往生西方极乐世界非常重要的条件，而且是缺了不可以的。就是这四个字，“一念净心”，这是最低的修学标准和修学方法。
在他临终的时候，有善友劝他念佛，求生西方极乐世界。有的，虽然他一生都没有念过佛，是修学别的法门的，临终有人劝他念佛，他就生欢喜心，他就能够接受，而且能够生起信心，愿意求生西方极乐世界，最后一念只要是阿弥陀佛，就能往生！
从这里可以看出来，净土念佛法门，广大无边，普度一切众生。
看下一段经文：
【此人临命终时。如在梦中。见阿弥陀佛。定生彼国。得不退转。无上菩提。】
这一段经文是告诉我们，不修净土念佛法门，修学大乘其他法门的人，他们有一念净信，所以他也能往生西方极乐世界。
他的往生情况是怎么样呢？是这样的，这一位平时修学大乘的人，临命终时，以他平时的修学功夫，回向求生净土，佛与圣众也一样来接引他。他的感觉是什么样儿呢？也像下辈往生的人差不多，他的感觉，也是如同在梦中见到阿弥陀佛一样，也一定能往生极乐世界，得不退转，证得无上菩提。
我们现在讲净化世间，从哪里做起？必须先从净化自心做起！
现在大家提倡人间净土，净化人心，为什么做不到？原因是我希望你净化，我不希望我自己净化。如果每个人都去净化别人，不净化自己，这个世间怎么能够得到净化？
一个人心清净，一个人的净土就现前；大家的心清净，共业的净土就现前。所以，一定要从自身做起，从自心做起，这才是正确的。
西方极乐世界就是自性，就是一念净心所现的法界，只要念佛念到一心，一发愿，一念、十念都决定往生！
这一品经文讲完了。
下面说说这几个重点。
第一个重点，“三辈九品”往生西方极乐世界的总纲领是“发菩提心，一向专念”。这一句是求生西方极乐世界修行的总纲领。上辈、中辈、下辈，都离不开这一总纲领。
第二，三辈往生的条件有同有异，发菩提心，一向专念，这是三辈往生必须具备的共同条件。共同条件是这个。
那不同在什么地方呢？
“上辈往生”，要“舍家弃欲。而作沙门”，要正确理解“舍家弃欲”的真正含义。这里的“家”指田宅之家、烦恼之家、三界之家、生死之家，舍家是指舍这四种家。
上辈往生，在家人有份儿，不要误解上辈往生一定要出家才行。上辈往生，出家人、在家人同样有份。
上辈往生，临寿终时，阿弥陀佛与极乐世界的菩萨圣众，现在面前，在极短的时间内，随阿弥陀佛往生极乐世界，在七宝池莲花中化生。
“中辈往生”，是随自己的条件积功累德，以这些功德回向西方，发愿往生极乐世界。中辈往生时，阿弥陀佛的化身，示现在他的面前，摄受导引，即随化佛往生极乐世界。
“下辈往生”，能欢喜、深信、爱好、修学这个法门，毫无疑惑，以真诚心回向发愿，求生净土。下辈往生，临命终时，见到佛来接引，感觉就像在梦中一样。其实不是真的在梦中。
以上三辈，是指专修净土念佛法门的，就是专中之专。
“一心三辈”，是指平时不是专修净土念佛法门的，但是他能够一门深入，修学大乘法的其他法门，临终一念净心，欢喜，接受，生起信心，愿意求生极乐世界，最后一念、十念都能往生。佛与圣众前来接引，感觉如同在梦中见到阿弥陀佛一样。
净土法门，广大无边，普度一切众生，这真是圆中之圆！
重点我就说完了。
这一节课的交流就到这里。
感恩大家！阿弥陀佛！
刘素云老师《无量寿经》
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