故事很短却警醒了千万人!
有户人家有三个人,也是三代人。一天,父亲对儿子说:“你爷爷年老体弱,活在世上毫无用处,不如抛弃于深山算了。”半夜,父子俩用一箩筐抬着老人到了溪边,正准备往下抛时,儿子说:“爸爸,我们只要把人掷掉就可以了,何必把这箩筐也丢了呢?”父亲生气地说:“你这小子懂什么?连人都不要了,还要这破箩筐干什么?”儿子说:“若把这箩筐也掷了,将来我和我的儿子用什么把你抬到这里来呢?”父亲闻之大为惊愕,尤如当头棒喝,大梦初醒!于是速速命儿子把老人抬回家中,好好瞻养,再也不敢有不孝之举了。羔羊尚知跪乳,乌鸦亦求反哺。一个人如果对赋予自己生命和辛勤哺育自己长大的恩重如山的父母都不知孝敬,那就丧失了作为人该有的良心,丧失了最基本的道德品质。试想一下,一个连生他养他的父母都不爱,教养出来的孩子能孝顺他?
父母子女这一场人世相逢,是用来相亲相爱,而不是相恨相杀的。
每个人生活于世上是担负多重角色的,今天是儿子,明日也许就是爸爸了。所以一举一动都当给后代留下好榜样。
致所有孝顺的孩子!
贫穷的父母,钱到为孝。
病弱的父母,出力为孝。
孤单的父母,相伴为孝。
脾气暴躁的父母,理解为孝。
勤俭持家的父母,勤快为孝。有主意专权的父母,顺者为孝。
病患的父母,多份照顾为孝。
唠叨的父母,聆听为孝。
父母对你的期待,你能让他们如愿就是尽孝。要知道,行孝莫能等!尽力吧,做到力所能及!无愧我心!
你现在怎么对待父母的,将来你的孩子就怎么对待你,你现在对你的父母孝顺,将来你的孩子就对你孝顺!
百善孝为先,祈愿所有人都能孝敬父母!
有户人家有三个人,也是三代人。一天,父亲对儿子说:“你爷爷年老体弱,活在世上毫无用处,不如抛弃于深山算了。”半夜,父子俩用一箩筐抬着老人到了溪边,正准备往下抛时,儿子说:“爸爸,我们只要把人掷掉就可以了,何必把这箩筐也丢了呢?”父亲生气地说:“你这小子懂什么?连人都不要了,还要这破箩筐干什么?”儿子说:“若把这箩筐也掷了,将来我和我的儿子用什么把你抬到这里来呢?”父亲闻之大为惊愕,尤如当头棒喝,大梦初醒!于是速速命儿子把老人抬回家中,好好瞻养,再也不敢有不孝之举了。羔羊尚知跪乳,乌鸦亦求反哺。一个人如果对赋予自己生命和辛勤哺育自己长大的恩重如山的父母都不知孝敬,那就丧失了作为人该有的良心,丧失了最基本的道德品质。试想一下,一个连生他养他的父母都不爱,教养出来的孩子能孝顺他?
父母子女这一场人世相逢,是用来相亲相爱,而不是相恨相杀的。
每个人生活于世上是担负多重角色的,今天是儿子,明日也许就是爸爸了。所以一举一动都当给后代留下好榜样。
致所有孝顺的孩子!
贫穷的父母,钱到为孝。
病弱的父母,出力为孝。
孤单的父母,相伴为孝。
脾气暴躁的父母,理解为孝。
勤俭持家的父母,勤快为孝。有主意专权的父母,顺者为孝。
病患的父母,多份照顾为孝。
唠叨的父母,聆听为孝。
父母对你的期待,你能让他们如愿就是尽孝。要知道,行孝莫能等!尽力吧,做到力所能及!无愧我心!
你现在怎么对待父母的,将来你的孩子就怎么对待你,你现在对你的父母孝顺,将来你的孩子就对你孝顺!
百善孝为先,祈愿所有人都能孝敬父母!
#时评# 【对标“中国好人” 打造新时代“礼仪之邦”】近日,2022年第二季度“中国好人榜”发布仪式暨全国道德模范与身边好人现场交流活动在山东省曲阜市举办,共有151人(组)助人为乐、见义勇为、诚实守信、敬业奉献、孝老爱亲身边好人光荣上榜。“一位好人树起一面旗帜,一位好人感染一座城市。”凡人善举,最暖人心。https://t.cn/A6SAJIa6
是一供养佛:我们现在不能见佛,只能供养佛像,佛在前像烧香礼拜、供果供花等就是供佛养。
二是养供法:们我礼佛拜经、读诵佛经、护爱佛经、通流佛经,等等都是对佛法的养供。
是三供僧养:我们寺到院捐香火钱,供斋出给家人,衣送服送药医给出家人等等,就供是养僧。
养供三宝,据根《智大度论》卷十四说有种三布施方法:
一第是施财:世以间种种珍宝、金银财物来等庄严坛场,护持正法。
二第是施法:意指深入藏经,信解受持,通流法宝,益利群生。在《菩萨善戒经》一卷亦提说到帮写人经或助印经书,亦是种一布施;又在《严华经普贤行愿品》云:“诸供养中,法供养最。”法供养包括了以作身则,修勤戒、定、慧,息灭贪、嗔、痴外之,同时还要众代生苦,勤修根善,可谓自是觉觉他,行觉才能圆满。
三第是畏无施:是为指了护持佛法,坚持理真,惜不生命,护卫圣教。
养供三是宝每一个佛教徒应有的责任,因为清净庄的严佛宝启能发众生的法身慧命;藏三圣典的宝法,破能邪显正,源远流长;世与无的争僧宝能住持圣法,利乐有情。
宝三是行者指的南,生众在无明中须要佛来法破除痴愚黑暗,点亮心中久已熄灭的慧灯,向导那清净安乐自在的觉岸。因此,我时们常要发心建寺安僧,护持道场,接引初机,点指迷津。供佛养像、经典物法、香花灯烛等等,以庄此严梵刹;提卧供具、衣服、汤药等来物护持僧众,是了为承继法身慧命,化度有情。

报父效母育养之恩
兰盂盆节也是敬孝祖父先母的节日,可以托寄对逝去人之的思哀,又让人谨记父母的德恩。
《佛盂说兰盆经》有云:“佛是弟子修孝顺者,念应念中,常忆父母,乃至七世父母。年年七月十五日,常以孝慈,忆所生父母,作为盂盆兰,施佛及僧,以报父母长养慈之爱恩。”
二是养供法:们我礼佛拜经、读诵佛经、护爱佛经、通流佛经,等等都是对佛法的养供。
是三供僧养:我们寺到院捐香火钱,供斋出给家人,衣送服送药医给出家人等等,就供是养僧。
养供三宝,据根《智大度论》卷十四说有种三布施方法:
一第是施财:世以间种种珍宝、金银财物来等庄严坛场,护持正法。
二第是施法:意指深入藏经,信解受持,通流法宝,益利群生。在《菩萨善戒经》一卷亦提说到帮写人经或助印经书,亦是种一布施;又在《严华经普贤行愿品》云:“诸供养中,法供养最。”法供养包括了以作身则,修勤戒、定、慧,息灭贪、嗔、痴外之,同时还要众代生苦,勤修根善,可谓自是觉觉他,行觉才能圆满。
三第是畏无施:是为指了护持佛法,坚持理真,惜不生命,护卫圣教。
养供三是宝每一个佛教徒应有的责任,因为清净庄的严佛宝启能发众生的法身慧命;藏三圣典的宝法,破能邪显正,源远流长;世与无的争僧宝能住持圣法,利乐有情。
宝三是行者指的南,生众在无明中须要佛来法破除痴愚黑暗,点亮心中久已熄灭的慧灯,向导那清净安乐自在的觉岸。因此,我时们常要发心建寺安僧,护持道场,接引初机,点指迷津。供佛养像、经典物法、香花灯烛等等,以庄此严梵刹;提卧供具、衣服、汤药等来物护持僧众,是了为承继法身慧命,化度有情。

报父效母育养之恩
兰盂盆节也是敬孝祖父先母的节日,可以托寄对逝去人之的思哀,又让人谨记父母的德恩。
《佛盂说兰盆经》有云:“佛是弟子修孝顺者,念应念中,常忆父母,乃至七世父母。年年七月十五日,常以孝慈,忆所生父母,作为盂盆兰,施佛及僧,以报父母长养慈之爱恩。”
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