不知细叶谁裁出。二月春风似剪刀 --- 大力士
第一篇 # 宿世因缘。具足成就 #
大千世界海中沤。一切贤圣如电拂。
信佛。学佛都是您坚持这一念心。
就像海中沤这个小水泡就慢慢大起来了。
这辈子我是谁。与谁在一起交往非常非常重要。
交往一辈缘就很深。来生肯定会在同个世界。
就像赞赞佛友会的同修们。我们信佛。学佛。
这辈子大家在一起修行。这一生跟佛结的缘就很深。
所以大千世界海中沤。就是所有众生的每个心念。
就像这小小的水泡吹出无尽的时间和空间。奇妙！
………………………………
第二篇 # 苦海无边 。回头是岸 #
这个定是最最最重要。因为慧从定中产生。
所以说定是修行的枢纽。是要点关健。
要得到这个定。就要守法。守戒。
慧有山海慧。乃是无量戒定慧香之所熏馥。
山是指须弥山。比喻世间高顶相。
海是指无边无际。比喻世间宽广相。
………………………………
第三篇 # 法本中道。法乳育慧 #
一切事物。最难舍的就是己身。
忘身宏正法。以法化众生。
以大悲念力。增益自心力。
今说妙法论。安利诸有情。
能灭诸烦恼。恒生欢喜心。
能离诸恶趣。恒生清净心。
於法起恭敬。至心应听受。
由此法威力。冥暗悉光明。
………………………………
第四篇 # 自觉。觉他。觉满 #
人该怎样活着。怎样才能成为人生赢家。
许多人总想活明白。可是越想活越不明白。
要成为人生赢家。请记住掌据正确的心法。
要符合一个原则。学会你好。我好。大家好。
要打开自己的视角和格局。看事情的本质。
要少耍嘴皮功夫。要实践。多付出点实际行动。
要学会谦卑很重要。卑使人保持清醒。懂得进退。
………………………………
第五篇 # 道如金刚。法雨甘露 #
于世出世间染净不可思议解脱生死大法门。
从初发心。自觉。觉他。觉满。
为一切智。无漏清净无分别正智。
自行持戒。五戒。世间八法。八觉。
皆发普愿。香熏三千。从是得度。开示道地。
修诸功德。赞叹。随喜。恒顺。回向。
………………………………
第六篇 # 福慧久修。从俗证真 #
菩萨摩訶薩般若波羅蜜中。
如所应住。所不应住。
如所应住。諸法如。不動相。
所不应住。取相分别。自生心满。
当知般若波羅蜜。是菩萨不舍一切众生。
当知般若波羅蜜。是菩萨发如是大愿。
当知般若波羅蜜。是菩萨成就方便力。
………………………………
第七篇 # 即知身心。佛身法心 #
为何世间众生不得解脱。
世间众生多虚少实。无一正念。
为何世间众生不得解脱。
世间众生外现精进。内怀不实。
学佛修行者真正的精进。来自于至诚心。
学佛修行者必须实践真实。不可自欺欺人。
学佛修行者必须从基础开始。不可拔苗助长。
………………………………
第八篇 # 内心清净。心如虚空 #
由贪染污。心不清净。
由无明染污。慧不清净。
云何是净。无执无著。内心安乐是净。
云何是垢。贪瞋痴慢。颠倒妄执是垢。
云何所言清净心者。
当知即是心解脱增语。会慧解脱增语。
………………………………
第九篇 # 究竟明了。调伏诸根 #
云何是有漏。由烦恼而造业。
由业感果。流转三界。是有漏。
云何是无漏。断除烦恼。出世解脱。
永离三界。是无漏为舍执着离漏我故。
云何是无漏慧行。即远离一切烦恼过非。
纯真无垢之智慧。慧行是正行。行行是助行。
………………………………
第十篇 # 断除贪嗔痴。念念正思维 #
一个人只要思善念。行善事。
他的人生就会往好的方向发展。
一个人最好的状态就是无碍自在。
但必须是有信仰的。豁达自律。
但必须是要谦卑的。这样人生才是丰盈的。
所以紫薇圣人再次发出最至诚心的呼吁。
呼吁世人要信佛。学佛。要觉悟。修行。
………………………………
第十一篇 # 入佛知见。心明意净 #
观身之法。应当身心正定。
身心定即一切法定。
以解一切法。了一切义。
观身实相。观佛亦然。
诸佛解脱。当于众生心行中求。
圆觉净性现于身心。身心即是真道。
………………………………
第十二篇 # 和光同尘。破邪立正 #
于此大乘能善住。深识爱原唯自心。
凡夫见诸法。但随于相转。
不了法无性。以是不见佛。
若离初发心。不成无上道。
所一切功德。皆在初发心。
心行正士清信女。读诵此妙法。
流布此妙法。恭敬此妙法。不谤此妙法。
信乐此妙法。供养此妙法。善哉善哉。
………………………………
第十三篇 # 一切众生亦发无上菩提善心 #
嘴里说要行善。心中却没善念。
能认识自己的本心。能发现自己的本性
真正的如来佛性。从自己的本性中产生心念。
一切实相性清净。清净心性。为诸法本。
若法性相是实有者。具备般若。法身。解脱三德。
………………………………
第十四篇 # 月月善明月。年年大好年 #
人之在世。生死为重。
生不择日。时至即生。
死不择日。时至即死。
愚人无智。信其邪师。
卜问望吉。而不修善。
心性主体。自我觉醒。
直入本心。修正心行。
常说善语。善法常转。
人之身心。是佛法器。
………………………………
第十五篇 # 常行真正。故名为人 #
知此能自净。如是见生尽。
比丘厌魔兵。从生死得度。
得此陀罗尼。陀罗尼神咒。
阿佉尼。尼佉尼。阿毘罗。
曼隶。曼多隶。娑婆訶。
得大总持。常处人间。
正见之法皆是天地之间。为人最胜最上者。
………………………………
第十六篇 # 契理契机。正确而圆满 #
为佛弟子。 依教奉行。修学佛法。
无论在家。出家都称为佛弟子。
为佛弟子。常于昼夜。至心诵念。
学佛修行。要学得一年比一年精神好。
学佛修行。要修得一年比一年身体强壮。
这样的学佛修行。才叫功夫得力又如法。
………………………………
第十七篇 # 不攀亦不住。何染而不著 #
出淤泥而不染。濯清涟而不妖。
身在红尘。心不染著。
无染与净之分别的解脱之道。
于染不著。于净不住。不可执著。
不应取著。不应生著。不应执触。
佛即是法。法即是佛。合为一相。
………………………………
第十八篇 # 包罗万象。与时俱进 #
诸行无常。诸法无我。涅槃寂静。
这三法印是佛教的核心价值。
佛教允许在谨守三法印的核心价值上。
佛教允许在谨守宇宙人生的实相真理上。
佛教允许在谨守世出世间的因果规律上。
使佛教富於通俗。简单。方便。易懂。
使佛教更富於时代变化与多样性。
第一篇 # 宿世因缘。具足成就 #
大千世界海中沤。一切贤圣如电拂。
信佛。学佛都是您坚持这一念心。
就像海中沤这个小水泡就慢慢大起来了。
这辈子我是谁。与谁在一起交往非常非常重要。
交往一辈缘就很深。来生肯定会在同个世界。
就像赞赞佛友会的同修们。我们信佛。学佛。
这辈子大家在一起修行。这一生跟佛结的缘就很深。
所以大千世界海中沤。就是所有众生的每个心念。
就像这小小的水泡吹出无尽的时间和空间。奇妙！
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第二篇 # 苦海无边 。回头是岸 #
这个定是最最最重要。因为慧从定中产生。
所以说定是修行的枢纽。是要点关健。
要得到这个定。就要守法。守戒。
慧有山海慧。乃是无量戒定慧香之所熏馥。
山是指须弥山。比喻世间高顶相。
海是指无边无际。比喻世间宽广相。
………………………………
第三篇 # 法本中道。法乳育慧 #
一切事物。最难舍的就是己身。
忘身宏正法。以法化众生。
以大悲念力。增益自心力。
今说妙法论。安利诸有情。
能灭诸烦恼。恒生欢喜心。
能离诸恶趣。恒生清净心。
於法起恭敬。至心应听受。
由此法威力。冥暗悉光明。
………………………………
第四篇 # 自觉。觉他。觉满 #
人该怎样活着。怎样才能成为人生赢家。
许多人总想活明白。可是越想活越不明白。
要成为人生赢家。请记住掌据正确的心法。
要符合一个原则。学会你好。我好。大家好。
要打开自己的视角和格局。看事情的本质。
要少耍嘴皮功夫。要实践。多付出点实际行动。
要学会谦卑很重要。卑使人保持清醒。懂得进退。
………………………………
第五篇 # 道如金刚。法雨甘露 #
于世出世间染净不可思议解脱生死大法门。
从初发心。自觉。觉他。觉满。
为一切智。无漏清净无分别正智。
自行持戒。五戒。世间八法。八觉。
皆发普愿。香熏三千。从是得度。开示道地。
修诸功德。赞叹。随喜。恒顺。回向。
………………………………
第六篇 # 福慧久修。从俗证真 #
菩萨摩訶薩般若波羅蜜中。
如所应住。所不应住。
如所应住。諸法如。不動相。
所不应住。取相分别。自生心满。
当知般若波羅蜜。是菩萨不舍一切众生。
当知般若波羅蜜。是菩萨发如是大愿。
当知般若波羅蜜。是菩萨成就方便力。
………………………………
第七篇 # 即知身心。佛身法心 #
为何世间众生不得解脱。
世间众生多虚少实。无一正念。
为何世间众生不得解脱。
世间众生外现精进。内怀不实。
学佛修行者真正的精进。来自于至诚心。
学佛修行者必须实践真实。不可自欺欺人。
学佛修行者必须从基础开始。不可拔苗助长。
………………………………
第八篇 # 内心清净。心如虚空 #
由贪染污。心不清净。
由无明染污。慧不清净。
云何是净。无执无著。内心安乐是净。
云何是垢。贪瞋痴慢。颠倒妄执是垢。
云何所言清净心者。
当知即是心解脱增语。会慧解脱增语。
………………………………
第九篇 # 究竟明了。调伏诸根 #
云何是有漏。由烦恼而造业。
由业感果。流转三界。是有漏。
云何是无漏。断除烦恼。出世解脱。
永离三界。是无漏为舍执着离漏我故。
云何是无漏慧行。即远离一切烦恼过非。
纯真无垢之智慧。慧行是正行。行行是助行。
………………………………
第十篇 # 断除贪嗔痴。念念正思维 #
一个人只要思善念。行善事。
他的人生就会往好的方向发展。
一个人最好的状态就是无碍自在。
但必须是有信仰的。豁达自律。
但必须是要谦卑的。这样人生才是丰盈的。
所以紫薇圣人再次发出最至诚心的呼吁。
呼吁世人要信佛。学佛。要觉悟。修行。
………………………………
第十一篇 # 入佛知见。心明意净 #
观身之法。应当身心正定。
身心定即一切法定。
以解一切法。了一切义。
观身实相。观佛亦然。
诸佛解脱。当于众生心行中求。
圆觉净性现于身心。身心即是真道。
………………………………
第十二篇 # 和光同尘。破邪立正 #
于此大乘能善住。深识爱原唯自心。
凡夫见诸法。但随于相转。
不了法无性。以是不见佛。
若离初发心。不成无上道。
所一切功德。皆在初发心。
心行正士清信女。读诵此妙法。
流布此妙法。恭敬此妙法。不谤此妙法。
信乐此妙法。供养此妙法。善哉善哉。
………………………………
第十三篇 # 一切众生亦发无上菩提善心 #
嘴里说要行善。心中却没善念。
能认识自己的本心。能发现自己的本性
真正的如来佛性。从自己的本性中产生心念。
一切实相性清净。清净心性。为诸法本。
若法性相是实有者。具备般若。法身。解脱三德。
………………………………
第十四篇 # 月月善明月。年年大好年 #
人之在世。生死为重。
生不择日。时至即生。
死不择日。时至即死。
愚人无智。信其邪师。
卜问望吉。而不修善。
心性主体。自我觉醒。
直入本心。修正心行。
常说善语。善法常转。
人之身心。是佛法器。
………………………………
第十五篇 # 常行真正。故名为人 #
知此能自净。如是见生尽。
比丘厌魔兵。从生死得度。
得此陀罗尼。陀罗尼神咒。
阿佉尼。尼佉尼。阿毘罗。
曼隶。曼多隶。娑婆訶。
得大总持。常处人间。
正见之法皆是天地之间。为人最胜最上者。
………………………………
第十六篇 # 契理契机。正确而圆满 #
为佛弟子。 依教奉行。修学佛法。
无论在家。出家都称为佛弟子。
为佛弟子。常于昼夜。至心诵念。
学佛修行。要学得一年比一年精神好。
学佛修行。要修得一年比一年身体强壮。
这样的学佛修行。才叫功夫得力又如法。
………………………………
第十七篇 # 不攀亦不住。何染而不著 #
出淤泥而不染。濯清涟而不妖。
身在红尘。心不染著。
无染与净之分别的解脱之道。
于染不著。于净不住。不可执著。
不应取著。不应生著。不应执触。
佛即是法。法即是佛。合为一相。
………………………………
第十八篇 # 包罗万象。与时俱进 #
诸行无常。诸法无我。涅槃寂静。
这三法印是佛教的核心价值。
佛教允许在谨守三法印的核心价值上。
佛教允许在谨守宇宙人生的实相真理上。
佛教允许在谨守世出世间的因果规律上。
使佛教富於通俗。简单。方便。易懂。
使佛教更富於时代变化与多样性。
己酉日与丁酉日配吗，己酉日柱与丁酉日柱是否适合
己酉日与丁酉日合适吗
因为丁酉日柱出现在己酉日柱相刑婚配的日柱列表中。因此己酉日与丁酉日不适合。婚姻中八字只是一个影响因素，而日柱也只是四柱八字的一部分，不是决定因素。不可因为日柱不合就离婚或分手，感情需要用心来呵护、用心来沟通、即使先天八字不合，我们还可以通过后天的风水来弥补嘛。“先天不足、后天来补”就是这个意思。己酉日柱婚配表：适合日柱：甲子、丙子、戊子、庚子、壬子、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅、甲寅、庚午、壬午、甲午、丙午、戊午、辛未、癸未、乙未、丁未、己未、壬申、甲申、丙申、戊申、庚申、乙亥、丁亥、己亥、辛亥、癸亥。相合日柱：戊辰、庚辰、壬辰、甲辰、丙辰、己巳、辛巳、癸巳、乙巳、丁巳、乙丑、丁丑、己丑、辛丑、癸丑。相冲日柱：丁卯、己卯、辛卯、癸卯、乙卯。相害日柱：甲戌、丙戌、戊戌、庚戌、壬戌。相刑日柱：癸酉、乙酉、丁酉、己酉、辛酉。
己酉日的婚姻怎么样
己酉日出生的人，其赋性取信重义，而特对信守夸大，其天元坐食藏食，生性好食而喜现成，故其能量重积累及吸收之性格，有独自达成意志之能耐。己酉日柱宜选择甲辰日柱为配，在午火岁运中见，以属龙者宜。
丁酉日的婚姻状况
丁酉日柱全局火金两种五行的，男命克妻克子，女命夫克子，财来财去，一生劳碌。丁酉柱天干水木组合，并且木生直接生到日主的，月支或时支有土，福命人。
己酉日柱恋爱观
己土日元的人不容易将心扉打开，属于爱在心里口难开的类型，对爱意的表达有些束手无策，不擅言词也不喜多言是他们接近爱情的障碍。属于慢热型的己日之人，并不会因为缺乏主动的积极性而在情场上缺席，反倒是会吸引充满“母爱”人的关注，更是经历过爱情涛浪的人在惊悸过后所最喜欢的对象，懂得用心去感受、用心去爱，则是己日之人能够立足情场的主因。
丁酉日柱爱情观
丁火日元的人对于爱情的态度是浪漫幻想型，天生就是浪漫之人，但不善于表达。一生中在爱情方面欲望难满足，对于爱情常充满期待、幻想，渴望有一天会遇到自己的理想情人，可是又常会觉得不太容易，因此又带点悲观特质。丁火的人比较重视精神层面的满足，因此，对其所交往对象的能力、内涵特别重视。不过因为对爱情的期望高，也比较敏感，总希望另一半永远把自己摆第一位，有时给人依赖性重的感觉。丁火的人有着一双充满忧虑的眼晴，会让初次相识的异性如痴如醉，特别是小龄异性的尊重、喜欢和爱慕。但时间一长，他们总觉得走不进丁火人的心中，丁火的人对于他们像永远也读不懂的书，搞不清楚他心中的想法到底是什么。
己酉日与丁酉日合适吗
因为丁酉日柱出现在己酉日柱相刑婚配的日柱列表中。因此己酉日与丁酉日不适合。婚姻中八字只是一个影响因素，而日柱也只是四柱八字的一部分，不是决定因素。不可因为日柱不合就离婚或分手，感情需要用心来呵护、用心来沟通、即使先天八字不合，我们还可以通过后天的风水来弥补嘛。“先天不足、后天来补”就是这个意思。己酉日柱婚配表：适合日柱：甲子、丙子、戊子、庚子、壬子、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅、甲寅、庚午、壬午、甲午、丙午、戊午、辛未、癸未、乙未、丁未、己未、壬申、甲申、丙申、戊申、庚申、乙亥、丁亥、己亥、辛亥、癸亥。相合日柱：戊辰、庚辰、壬辰、甲辰、丙辰、己巳、辛巳、癸巳、乙巳、丁巳、乙丑、丁丑、己丑、辛丑、癸丑。相冲日柱：丁卯、己卯、辛卯、癸卯、乙卯。相害日柱：甲戌、丙戌、戊戌、庚戌、壬戌。相刑日柱：癸酉、乙酉、丁酉、己酉、辛酉。
己酉日的婚姻怎么样
己酉日出生的人，其赋性取信重义，而特对信守夸大，其天元坐食藏食，生性好食而喜现成，故其能量重积累及吸收之性格，有独自达成意志之能耐。己酉日柱宜选择甲辰日柱为配，在午火岁运中见，以属龙者宜。
丁酉日的婚姻状况
丁酉日柱全局火金两种五行的，男命克妻克子，女命夫克子，财来财去，一生劳碌。丁酉柱天干水木组合，并且木生直接生到日主的，月支或时支有土，福命人。
己酉日柱恋爱观
己土日元的人不容易将心扉打开，属于爱在心里口难开的类型，对爱意的表达有些束手无策，不擅言词也不喜多言是他们接近爱情的障碍。属于慢热型的己日之人，并不会因为缺乏主动的积极性而在情场上缺席，反倒是会吸引充满“母爱”人的关注，更是经历过爱情涛浪的人在惊悸过后所最喜欢的对象，懂得用心去感受、用心去爱，则是己日之人能够立足情场的主因。
丁酉日柱爱情观
丁火日元的人对于爱情的态度是浪漫幻想型，天生就是浪漫之人，但不善于表达。一生中在爱情方面欲望难满足，对于爱情常充满期待、幻想，渴望有一天会遇到自己的理想情人，可是又常会觉得不太容易，因此又带点悲观特质。丁火的人比较重视精神层面的满足，因此，对其所交往对象的能力、内涵特别重视。不过因为对爱情的期望高，也比较敏感，总希望另一半永远把自己摆第一位，有时给人依赖性重的感觉。丁火的人有着一双充满忧虑的眼晴，会让初次相识的异性如痴如醉，特别是小龄异性的尊重、喜欢和爱慕。但时间一长，他们总觉得走不进丁火人的心中，丁火的人对于他们像永远也读不懂的书，搞不清楚他心中的想法到底是什么。
#浏阳市#
遍地皆是人文知识分子的时代即将到来
一个小学毕业生通过二十年业余时间的广泛阅读完全可以成为一个富有知识文化的儒雅之士！其视野情怀思想水平精神境界和语言文字表达能力相对于二十年前的自己完全可以脱胎换骨！
网络和智能手机的普及为任何职业任何身份的人都提供了最为便利的阅读条件和最为丰富的阅读素材！智能手机的普及已有七年时间了，如果买书借书条件都不优越的人们业余时间都用智能手机来阅读而不是玩游戏看影视的话，再过十三年也就是二O三五年之后，所有成年国民都有可能成为富有知识文化的儒雅之士！成为视野宽广情怀博大，思想水平精神境界和语言文字表达能力甚是优秀的才人！
当然这有个必不可少的前题，就是人们的业余时间都用来阅读而不是用来玩游戏看影视和喝酒打牌之类！这不是每个人都能做到，但肯定会有许多普通城乡居民可以做到！也就是说再过十三年之后，会有许多原来文化程度很低的普通城乡居民凭借现代科技带来的极其先进的阅读方式而成长为货真价实的人文知识分子！
十二年网上文学交流活动之小结
文学艺术必须走出作品主要在创作者之间传播的尴尬局面，才会有真正的繁荣和兴旺！
近几十年来除媒体重点推介的极少数作家诗人外，大多数作家诗人和普通创作者的作品主要依赖订数极其有限的文学报刊来展示，而这些极其有限的订户往往来自于文学创作者这个圈子，这等于是文学创作者互相交换着读作品。这次你读我的下次我读你的，大家互相欣赏互相称赞互相被对方感动，而最广大的普通民众却与此关连不大。
以前那样的局面确实是受客观条件的限制，文学作品的传播完全依赖纸媒，而广大的普通民众又没有足够宽裕的开支来订阅那些纸媒。直至网络和智能手机普及之后，文学艺术大踏步地走向亿万普通民众才完全可以实现！
我上网的十二年间其实一直在做为文学艺术拓展受众面的工作，这就是不断把自己的文学作品发往广大城乡居民的文化和社交园地，使文学阅读尽可能地深入到广大城乡居民的日常生活中。整整四千多个日子的网上文化交流除了与众多的文学创作者互相探讨外，还使上亿普通城乡居民阅读了我的文学作品，这些普通城乡居民有不少还很爱读我的作品。
十二年的实践证明我的让文学艺术深入广泛地走向广大民众的思路是切实可行无需置疑的！
文学莫负新时代
中国网民的数量已超过十亿，其中受过和正在接受高等教育者超过两亿，其他八亿网民基本都受过初中和高中教育，那么这十亿多网民不单都识字而且都具备基本和较高的阅读理解能力。如果在网民受教育情况如此，而且人人手握最便捷高效的文化和信息传播工具，在如此优越的客观条件下，我们这个时代的文学作品和文学艺术依然读者与赏客不多，不单在国民中没有广泛的好评和赞誉，社会影响力也很有限甚至连关注的人也很稀少，那么对我们这个时代文学艺术的总体评价，任何来自圈子内的积极肯定和高度赞扬都缺乏足够的说服力。
心灵和大脑不能过早衰老
年满五十之后身体缓慢衰老的过程就已经开始了，但我们的心灵和大脑不能衰老！心灵和大脑衰老的标志是世事冷漠全无热情和求知欲探索欲的消失。从这种意义上说来，我觉得有的人从中年甚至从青年时期就已经开始了心灵和大脑的衰老。而我对人间万事一直有足够的热情来关注和思考，一直有着与儿童少年时期一样旺盛的求知欲和探索欲，即使再过十年二十年甚至更长的时间依然会如此！因此完全可以肯定十年二十年甚至更长的时间我的心灵和大脑依然不会衰老！一个社会一个民族要充满活力和创造力，心灵和大脑过早衰老的现象虽说不能完全根治但一定不能漫延！
对我来说阅读文章优于聆听演讲
在阅读思想文化高人的文章和聆听其演讲这两者之间我通常更喜欢前者，因为我的文字阅读速度要快于任何人的演讲速度！以阅读文字篇章的方式获取知识信息和求得思想智慧的启迪比聆听演讲更节省时间效率更高！故网上友人向我推荐的思想文化高人的文章我几乎都一一品读了，而向我推荐的演讲内容有很多没来得及聆听就因手机信息太饱和而整体清除了，辜负了网上友人的一番情谊，心中颇怀歉意啊。
遍地皆是人文知识分子的时代即将到来
一个小学毕业生通过二十年业余时间的广泛阅读完全可以成为一个富有知识文化的儒雅之士！其视野情怀思想水平精神境界和语言文字表达能力相对于二十年前的自己完全可以脱胎换骨！
网络和智能手机的普及为任何职业任何身份的人都提供了最为便利的阅读条件和最为丰富的阅读素材！智能手机的普及已有七年时间了，如果买书借书条件都不优越的人们业余时间都用智能手机来阅读而不是玩游戏看影视的话，再过十三年也就是二O三五年之后，所有成年国民都有可能成为富有知识文化的儒雅之士！成为视野宽广情怀博大，思想水平精神境界和语言文字表达能力甚是优秀的才人！
当然这有个必不可少的前题，就是人们的业余时间都用来阅读而不是用来玩游戏看影视和喝酒打牌之类！这不是每个人都能做到，但肯定会有许多普通城乡居民可以做到！也就是说再过十三年之后，会有许多原来文化程度很低的普通城乡居民凭借现代科技带来的极其先进的阅读方式而成长为货真价实的人文知识分子！
十二年网上文学交流活动之小结
文学艺术必须走出作品主要在创作者之间传播的尴尬局面，才会有真正的繁荣和兴旺！
近几十年来除媒体重点推介的极少数作家诗人外，大多数作家诗人和普通创作者的作品主要依赖订数极其有限的文学报刊来展示，而这些极其有限的订户往往来自于文学创作者这个圈子，这等于是文学创作者互相交换着读作品。这次你读我的下次我读你的，大家互相欣赏互相称赞互相被对方感动，而最广大的普通民众却与此关连不大。
以前那样的局面确实是受客观条件的限制，文学作品的传播完全依赖纸媒，而广大的普通民众又没有足够宽裕的开支来订阅那些纸媒。直至网络和智能手机普及之后，文学艺术大踏步地走向亿万普通民众才完全可以实现！
我上网的十二年间其实一直在做为文学艺术拓展受众面的工作，这就是不断把自己的文学作品发往广大城乡居民的文化和社交园地，使文学阅读尽可能地深入到广大城乡居民的日常生活中。整整四千多个日子的网上文化交流除了与众多的文学创作者互相探讨外，还使上亿普通城乡居民阅读了我的文学作品，这些普通城乡居民有不少还很爱读我的作品。
十二年的实践证明我的让文学艺术深入广泛地走向广大民众的思路是切实可行无需置疑的！
文学莫负新时代
中国网民的数量已超过十亿，其中受过和正在接受高等教育者超过两亿，其他八亿网民基本都受过初中和高中教育，那么这十亿多网民不单都识字而且都具备基本和较高的阅读理解能力。如果在网民受教育情况如此，而且人人手握最便捷高效的文化和信息传播工具，在如此优越的客观条件下，我们这个时代的文学作品和文学艺术依然读者与赏客不多，不单在国民中没有广泛的好评和赞誉，社会影响力也很有限甚至连关注的人也很稀少，那么对我们这个时代文学艺术的总体评价，任何来自圈子内的积极肯定和高度赞扬都缺乏足够的说服力。
心灵和大脑不能过早衰老
年满五十之后身体缓慢衰老的过程就已经开始了，但我们的心灵和大脑不能衰老！心灵和大脑衰老的标志是世事冷漠全无热情和求知欲探索欲的消失。从这种意义上说来，我觉得有的人从中年甚至从青年时期就已经开始了心灵和大脑的衰老。而我对人间万事一直有足够的热情来关注和思考，一直有着与儿童少年时期一样旺盛的求知欲和探索欲，即使再过十年二十年甚至更长的时间依然会如此！因此完全可以肯定十年二十年甚至更长的时间我的心灵和大脑依然不会衰老！一个社会一个民族要充满活力和创造力，心灵和大脑过早衰老的现象虽说不能完全根治但一定不能漫延！
对我来说阅读文章优于聆听演讲
在阅读思想文化高人的文章和聆听其演讲这两者之间我通常更喜欢前者，因为我的文字阅读速度要快于任何人的演讲速度！以阅读文字篇章的方式获取知识信息和求得思想智慧的启迪比聆听演讲更节省时间效率更高！故网上友人向我推荐的思想文化高人的文章我几乎都一一品读了，而向我推荐的演讲内容有很多没来得及聆听就因手机信息太饱和而整体清除了，辜负了网上友人的一番情谊，心中颇怀歉意啊。
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