#摩登兄弟[超话]#[心]#刘宇宁开始推理吧#[心]
2022.8.8
今天是我中奖一周年的日子
热烈庆祝 虽然一年了超话帖子没有被翻过[白眼][蜘蛛侠]
But我一直粉 刘宇宁总会翻到我哒 对吧宁哥
感谢刘哥治好了我的三分钟热度
之前喜欢哪个明星从未有过如此的热爱与疯狂
真正意义上的追星刘宇宁你是第一个
以后我会继续喜欢你一直喜欢你 你变老我也变老 我还是喜欢你嘿嘿
我以后要当面问你要个签名照
要跟你拍合照
要跟你握手
要去应援
要去看你的演唱会
想要跟你拥抱（就想想 我怕大飞脚）
[心]
还记得去年的时候 7月底 考完驾照闲得无聊 朋友给我推荐剧 其中有一个终极笔记
我问:“谁演的 有帅哥吗”
“曾舜晞 肖宇梁里面的小哥还挺帅”
“这谁啊都 没听过 不认识啊”
内心:不太感兴趣 要不我去瞅一眼吧
看剧中 哇这人眼睛真大啊（吴邪）在黑眼镜给小哥按摩的时候 突然看到弹幕有说这是刘宇宁
我当时想 唉？有个我听说过的人了 竟然是他唉
当时对刘宇宁的印象是
18年
听见别人说过一次“刘宇宁！” 不知道为什么 当时我就记住了这个名字 然后我内心想它喜欢这个人（刘宇宁）哼哼 我肯定不会喜欢的 当时连刘宇宁长什么样都不知道
21年
在抖音上刷到过皓嫣 当时觉得帽子耽误了这小哥的颜值 没帽子肯定更帅点吧 然后一看这是刘宇宁 哦 三年前我听过这名字 然后滑走
还刷到了一个白愁飞的路透片段 当时解说说大半夜刘宇宁这是干嘛去 柱子上还吊着一个人 有一个提着灯的人等着他 配上有点恐怖的音乐我真被解说的给骗了 我想这是拍的鬼片吗22年播说英雄谁是英雄我才知道 嗨 这不是人白愁飞上当了一人对战霹雳堂吗 这解说真会瞎编
还刷到过男艺人一把接过粉丝的一支玫瑰花 配上慢动作 贼帅 当时文案说他相信她所以毫不犹豫的接过了花 她体贴的把玫瑰花的刺剪掉 我觉得哇好感动哇 当时没认出来这是刘宇宁 然后我翻了下评论区 说他不知道这玩意儿有刺 哈哈哈当时笑喷了
还有一个是天问火的时候 刘宇宁拍了个转扇子的抖音 我看了没感觉到啥 然后看了一眼评论区 说 哥你扇子拿反了 我又看了一遍视频 哈哈哈果然拿反了笑死我了 当时我以为就只是都用天问拍视频 后来才知道这是刘宇宁唱的 当时在学校 广播突然放了这首歌 当时突然有种特别熟悉的感觉 一种特别奇妙神奇的感觉 当时还不知道是刘宇宁唱的 shl我就只看了七集 看不进去 天问好像没听到在看剧的时候 我忘了 但是听到这个嗓音我觉得哇好难忘
还有去看我和我的家乡的时候 听着挺好个人呐这首歌特别喜庆欢快 后来粉上刘宇宁我才知道 我去这也是他唱的
对了在抖音司藤火的时候刷到景甜说她偶像是刘宇宁 当时我想 哇景甜这么火的时候说她喜欢上刘宇宁了 那刘宇宁肯定很厉害吧
还在抖音断断续续的刷到过刘宇宁直播的片段 什么模仿近视的粉丝 什么呆米找的营销号 当时我觉得哇他好牛啊 好逗啊 我真佩服他 然后继续滑走 哈哈哈没有一丝丝停留 但是其实我内心早就觉得这个人很好很有趣了 只不过我还记着18年我说肯定不会喜欢他 所以我故意让自己不去主动关注他 刷到啥一切随缘
在我可能是路好的情况下（当时自己也没想过这个问题）看了终极笔记黑眼镜 剧里没黑眼镜的时候老是想 黑眼镜什么时候出来 他不会后面没戏了吧 别啊那也太难过了 好在一直有 看完终极笔记 躺下睡觉 一闭眼就想到黑眼镜 好想看看他摘下眼镜什么样啊 好想黑眼镜 完了 忘不了了 于是我去抖音疯狂搜黑眼镜的花絮 然后看到了许多刘宇宁直播的片段 说是在微博直播 于是我决定去下一个微博 之前下过微博 觉得界面好乱 不喜欢 果断卸载 现在我已经舍不得离开微博了 然后去关注了刘宇宁 准备蹲一个直播 第一次看他直播 从头看到尾 被他深深地吸引了 那是8月8号的直播 8月10号横店直播 正好暑假嘛看完全程 贼开心 从此一去不复返深深沉迷 这一整年 每次直播我都点进去大部分都是看完全程 有的没空就看一部分 各个平台搜刘宇宁 当时手机上有多少软件就多少软件搜索记录全是刘宇宁 看他的各种综艺 看了热血少年和长歌行 各种小视频 越看越爱！这男人真是太有魅力了！
不知不觉中我已经与刘宇宁擦肩而过这么多次了 而当我开始了第一次了解他 我便喜欢上了他
正像宁哥前两天直播说的 我肯定在几百年前就~ 银识
22年
往后余生了啊 唯爱摩登了啊@摩登兄弟刘宇宁
[心]
*★摩登兄弟刘宇宁 ☆宁哥☆刘宇宁☆棚主*★
#《凌云寂》（网剧《说英雄谁是英雄》插曲）[音乐]#
2022.8.8
今天是我中奖一周年的日子
热烈庆祝 虽然一年了超话帖子没有被翻过[白眼][蜘蛛侠]
But我一直粉 刘宇宁总会翻到我哒 对吧宁哥
感谢刘哥治好了我的三分钟热度
之前喜欢哪个明星从未有过如此的热爱与疯狂
真正意义上的追星刘宇宁你是第一个
以后我会继续喜欢你一直喜欢你 你变老我也变老 我还是喜欢你嘿嘿
我以后要当面问你要个签名照
要跟你拍合照
要跟你握手
要去应援
要去看你的演唱会
想要跟你拥抱（就想想 我怕大飞脚）
[心]
还记得去年的时候 7月底 考完驾照闲得无聊 朋友给我推荐剧 其中有一个终极笔记
我问:“谁演的 有帅哥吗”
“曾舜晞 肖宇梁里面的小哥还挺帅”
“这谁啊都 没听过 不认识啊”
内心:不太感兴趣 要不我去瞅一眼吧
看剧中 哇这人眼睛真大啊（吴邪）在黑眼镜给小哥按摩的时候 突然看到弹幕有说这是刘宇宁
我当时想 唉？有个我听说过的人了 竟然是他唉
当时对刘宇宁的印象是
18年
听见别人说过一次“刘宇宁！” 不知道为什么 当时我就记住了这个名字 然后我内心想它喜欢这个人（刘宇宁）哼哼 我肯定不会喜欢的 当时连刘宇宁长什么样都不知道
21年
在抖音上刷到过皓嫣 当时觉得帽子耽误了这小哥的颜值 没帽子肯定更帅点吧 然后一看这是刘宇宁 哦 三年前我听过这名字 然后滑走
还刷到了一个白愁飞的路透片段 当时解说说大半夜刘宇宁这是干嘛去 柱子上还吊着一个人 有一个提着灯的人等着他 配上有点恐怖的音乐我真被解说的给骗了 我想这是拍的鬼片吗22年播说英雄谁是英雄我才知道 嗨 这不是人白愁飞上当了一人对战霹雳堂吗 这解说真会瞎编
还刷到过男艺人一把接过粉丝的一支玫瑰花 配上慢动作 贼帅 当时文案说他相信她所以毫不犹豫的接过了花 她体贴的把玫瑰花的刺剪掉 我觉得哇好感动哇 当时没认出来这是刘宇宁 然后我翻了下评论区 说他不知道这玩意儿有刺 哈哈哈当时笑喷了
还有一个是天问火的时候 刘宇宁拍了个转扇子的抖音 我看了没感觉到啥 然后看了一眼评论区 说 哥你扇子拿反了 我又看了一遍视频 哈哈哈果然拿反了笑死我了 当时我以为就只是都用天问拍视频 后来才知道这是刘宇宁唱的 当时在学校 广播突然放了这首歌 当时突然有种特别熟悉的感觉 一种特别奇妙神奇的感觉 当时还不知道是刘宇宁唱的 shl我就只看了七集 看不进去 天问好像没听到在看剧的时候 我忘了 但是听到这个嗓音我觉得哇好难忘
还有去看我和我的家乡的时候 听着挺好个人呐这首歌特别喜庆欢快 后来粉上刘宇宁我才知道 我去这也是他唱的
对了在抖音司藤火的时候刷到景甜说她偶像是刘宇宁 当时我想 哇景甜这么火的时候说她喜欢上刘宇宁了 那刘宇宁肯定很厉害吧
还在抖音断断续续的刷到过刘宇宁直播的片段 什么模仿近视的粉丝 什么呆米找的营销号 当时我觉得哇他好牛啊 好逗啊 我真佩服他 然后继续滑走 哈哈哈没有一丝丝停留 但是其实我内心早就觉得这个人很好很有趣了 只不过我还记着18年我说肯定不会喜欢他 所以我故意让自己不去主动关注他 刷到啥一切随缘
在我可能是路好的情况下（当时自己也没想过这个问题）看了终极笔记黑眼镜 剧里没黑眼镜的时候老是想 黑眼镜什么时候出来 他不会后面没戏了吧 别啊那也太难过了 好在一直有 看完终极笔记 躺下睡觉 一闭眼就想到黑眼镜 好想看看他摘下眼镜什么样啊 好想黑眼镜 完了 忘不了了 于是我去抖音疯狂搜黑眼镜的花絮 然后看到了许多刘宇宁直播的片段 说是在微博直播 于是我决定去下一个微博 之前下过微博 觉得界面好乱 不喜欢 果断卸载 现在我已经舍不得离开微博了 然后去关注了刘宇宁 准备蹲一个直播 第一次看他直播 从头看到尾 被他深深地吸引了 那是8月8号的直播 8月10号横店直播 正好暑假嘛看完全程 贼开心 从此一去不复返深深沉迷 这一整年 每次直播我都点进去大部分都是看完全程 有的没空就看一部分 各个平台搜刘宇宁 当时手机上有多少软件就多少软件搜索记录全是刘宇宁 看他的各种综艺 看了热血少年和长歌行 各种小视频 越看越爱！这男人真是太有魅力了！
不知不觉中我已经与刘宇宁擦肩而过这么多次了 而当我开始了第一次了解他 我便喜欢上了他
正像宁哥前两天直播说的 我肯定在几百年前就~ 银识
22年
往后余生了啊 唯爱摩登了啊@摩登兄弟刘宇宁
[心]
*★摩登兄弟刘宇宁 ☆宁哥☆刘宇宁☆棚主*★
#《凌云寂》（网剧《说英雄谁是英雄》插曲）[音乐]#
#十堰# 【汽院教授和妻子相濡以沫 度过钻石婚：我是你的腿 相扶走一生】每每看到路上满头银发的夫妻，手牵手肩并肩，相互扶持着行走时，我们的眼神总是不由自主地跟随他们的身影远去，一种莫名的温暖从心底泛起。那是羡慕之余的一份深切感动。经历过岁月的风雨沧桑，他们更懂得人生的真谛；携手共度一生的他们，更珍惜晚年生活的相依相靠。在七夕佳节之际，记者采访5对金婚夫妻，听他们讲述相识、相知、相爱、相濡以沫的故事。
人物档案>>>
丈夫：饶群章91岁
妻子：张仲岚89岁
两人1959年喜结良缘，携手63年，同为汽院退休教授。
在婚姻字典里，结婚60周年称之为“钻石婚”，寓意婚姻像钻石一样珍贵、坚不可摧。在环境清雅的湖北汽车工业学院（以下简称汽院）校园中，一对银发夫妻携手相依，享受着幸福的晚年生活。这是一对早已退休的教授夫妻，他们相识于新疆，半百之年来到车城十堰教书育人。他们就是饶群章、张仲岚夫妇。
相识于新疆，老实小伙俘获姑娘心
8月3日上午，记者来到汽院怡和小区。走进饶群章教授家里，两位老人虽然年事已高，但是精神矍铄，客厅打扫得很干净，物品也摆放得井然有序。
饶群章头脑清晰，双眼炯炯有神，说起话来妙语连珠。若非事先得知，很难想象他已是91岁高龄。
1931年，饶群章出生于“华侨之乡”的广东梅州。在那个动荡的年代，为了生计，饶群章的父母到印尼工作。在祖父身边长大的他到了上学年龄，被父母接到印尼的华文学校读书。成绩优异的他，在新中国成立后回到家乡参加高考，就读于哈尔滨工业大学机械制造专业。
1958年8月，大学毕业的饶群章响应“到边疆去，到祖国最需要的地方去”号召，毅然报名到新疆工作，被分配在新疆机械局。
也是在这一年，北京姑娘张仲岚在原一机部第五分局就业再安置中，也被分配到新疆机械局。有缘的是，两人在同一个办公室，通过工作上的接触逐渐相熟。
独在异乡为异客，饶群章和张仲岚的亲友都在遥远的外地。张仲岚觉得饶群章人老实，便主动和他说话。一来二去，两人互生情愫。
“看他稳重，有才气，心眼好，我就动心了。”今年89岁的张仲岚回忆起往事，历历在目。坐在一旁的饶群章教授专注地听着老伴的絮谈，不时微微颔首，思绪似乎飘回当年。他那眯着眼的微笑，很甜。
老伴腿脚不便，“我就是她的腿”
1959年国庆节，来自南方的饶群章与北方的张仲岚在新疆喜结良缘，携手漫漫幸福人生路。
在那个艰苦奋斗的年代，婚后有了3个孩子的夫妻俩举案齐眉，知足常乐，令身边的同事、邻居羡慕不已。
“现在生活好。当时新疆的日子确实苦，尤其是天气特别冷。”张仲岚说，后来，她的工作调到新疆机械局下的汽车厂，距离丈夫有点远。
于是，张仲岚把3个孩子带在身边。“那段时间太累了。每天中午只有一个半小时的休息时间，不仅要做好饭，还要照顾好3个孩子。整天忙得跟陀螺似的，一刻也停不下来。”张仲岚回忆说。
听着老伴的讲述，饶群章也回忆起往事：“那时候妻子真的很了不起，能干又持家，太辛苦了。我离得远，很多时候都帮不上忙。”
如今，张仲岚的腰椎间盘突出病情加重，腿脚不太利落。这个病就是在新疆时落下的病根。张仲岚尝试吃中药、按摩、针灸、推拿等治疗方法，只能缓解病情，一受累病情又严重了。
“那时候，医院骨科一天只有7个治疗名额，很难排上队。”饶群章留了个心眼，等妻子接受医师按摩的时候，他就在旁边学技术。回家后，他再学着给张仲岚按摩，每天按20多分钟。
“前两年还能到楼下的小广场遛弯。”张仲岚说，这两年她的眼神不好，下台阶害怕腿软摔跤，就在家活动，给老伴做饭。
“现在，我是她的腿，每天扶着腿脚不便的她上下楼。出去买东西也是我来做。”幽默的饶群章逗得老伴笑开了花。
老人说，婚姻中要学会“听太太的意见”
1982年，由于工作调整，饶群章夫妇来到秦巴腹地的十堰，成为“二汽人”，工作分配在二汽工大（现湖北汽车工业学院）。饶群章到刚组建的金属材料系任教，张仲岚到人事部门工作。
这一年，饶群章从生产转到教学，投身科研，是一个重大的人生转变。在张仲岚的眼里，老伴是一个工作迷，退休后又被返聘工作了14年。直到2014年，他才离开科研岗位。
说到这里，张仲岚调侃老伴：“你都落后时代了，药刚吃完就忘记放哪儿了，还一直念着做研究，天天就在电脑上折腾，不得闲。”
现在，饶群章头不昏眼不花，就是左耳的听力不太好。“我刚好是右耳听力不好，眼睛有黄斑病变，与老伴正好互补。”张仲岚风趣地说。
采访中，张仲岚拿出一大沓相册，从他们当年青涩的样子到如今白发苍苍留下了很多珍贵的照片。记者从一张张照片感受到，时光荏苒，匆匆几十年，唯一不变的是他们夫妻彼此的爱与陪伴。
问到婚姻相处模式，饶群章说：“一件事，两个人有两种意见。其实，哪一种意见都没有对错，只是立场不同。但是只能执行一种意见，我就放弃自己的立场，执行太太的意见，这样矛盾就化解了。”
“结发为夫妻，恩爱两不疑。”用这句诗形容已度过“钻石婚”的饶群章和张仲岚十分合适。一路风雨相伴，如今儿孙绕膝，他，他们幸福美满的生活让人羡慕。
人物档案>>>
丈夫：饶群章91岁
妻子：张仲岚89岁
两人1959年喜结良缘，携手63年，同为汽院退休教授。
在婚姻字典里，结婚60周年称之为“钻石婚”，寓意婚姻像钻石一样珍贵、坚不可摧。在环境清雅的湖北汽车工业学院（以下简称汽院）校园中，一对银发夫妻携手相依，享受着幸福的晚年生活。这是一对早已退休的教授夫妻，他们相识于新疆，半百之年来到车城十堰教书育人。他们就是饶群章、张仲岚夫妇。
相识于新疆，老实小伙俘获姑娘心
8月3日上午，记者来到汽院怡和小区。走进饶群章教授家里，两位老人虽然年事已高，但是精神矍铄，客厅打扫得很干净，物品也摆放得井然有序。
饶群章头脑清晰，双眼炯炯有神，说起话来妙语连珠。若非事先得知，很难想象他已是91岁高龄。
1931年，饶群章出生于“华侨之乡”的广东梅州。在那个动荡的年代，为了生计，饶群章的父母到印尼工作。在祖父身边长大的他到了上学年龄，被父母接到印尼的华文学校读书。成绩优异的他，在新中国成立后回到家乡参加高考，就读于哈尔滨工业大学机械制造专业。
1958年8月，大学毕业的饶群章响应“到边疆去，到祖国最需要的地方去”号召，毅然报名到新疆工作，被分配在新疆机械局。
也是在这一年，北京姑娘张仲岚在原一机部第五分局就业再安置中，也被分配到新疆机械局。有缘的是，两人在同一个办公室，通过工作上的接触逐渐相熟。
独在异乡为异客，饶群章和张仲岚的亲友都在遥远的外地。张仲岚觉得饶群章人老实，便主动和他说话。一来二去，两人互生情愫。
“看他稳重，有才气，心眼好，我就动心了。”今年89岁的张仲岚回忆起往事，历历在目。坐在一旁的饶群章教授专注地听着老伴的絮谈，不时微微颔首，思绪似乎飘回当年。他那眯着眼的微笑，很甜。
老伴腿脚不便，“我就是她的腿”
1959年国庆节，来自南方的饶群章与北方的张仲岚在新疆喜结良缘，携手漫漫幸福人生路。
在那个艰苦奋斗的年代，婚后有了3个孩子的夫妻俩举案齐眉，知足常乐，令身边的同事、邻居羡慕不已。
“现在生活好。当时新疆的日子确实苦，尤其是天气特别冷。”张仲岚说，后来，她的工作调到新疆机械局下的汽车厂，距离丈夫有点远。
于是，张仲岚把3个孩子带在身边。“那段时间太累了。每天中午只有一个半小时的休息时间，不仅要做好饭，还要照顾好3个孩子。整天忙得跟陀螺似的，一刻也停不下来。”张仲岚回忆说。
听着老伴的讲述，饶群章也回忆起往事：“那时候妻子真的很了不起，能干又持家，太辛苦了。我离得远，很多时候都帮不上忙。”
如今，张仲岚的腰椎间盘突出病情加重，腿脚不太利落。这个病就是在新疆时落下的病根。张仲岚尝试吃中药、按摩、针灸、推拿等治疗方法，只能缓解病情，一受累病情又严重了。
“那时候，医院骨科一天只有7个治疗名额，很难排上队。”饶群章留了个心眼，等妻子接受医师按摩的时候，他就在旁边学技术。回家后，他再学着给张仲岚按摩，每天按20多分钟。
“前两年还能到楼下的小广场遛弯。”张仲岚说，这两年她的眼神不好，下台阶害怕腿软摔跤，就在家活动，给老伴做饭。
“现在，我是她的腿，每天扶着腿脚不便的她上下楼。出去买东西也是我来做。”幽默的饶群章逗得老伴笑开了花。
老人说，婚姻中要学会“听太太的意见”
1982年，由于工作调整，饶群章夫妇来到秦巴腹地的十堰，成为“二汽人”，工作分配在二汽工大（现湖北汽车工业学院）。饶群章到刚组建的金属材料系任教，张仲岚到人事部门工作。
这一年，饶群章从生产转到教学，投身科研，是一个重大的人生转变。在张仲岚的眼里，老伴是一个工作迷，退休后又被返聘工作了14年。直到2014年，他才离开科研岗位。
说到这里，张仲岚调侃老伴：“你都落后时代了，药刚吃完就忘记放哪儿了，还一直念着做研究，天天就在电脑上折腾，不得闲。”
现在，饶群章头不昏眼不花，就是左耳的听力不太好。“我刚好是右耳听力不好，眼睛有黄斑病变，与老伴正好互补。”张仲岚风趣地说。
采访中，张仲岚拿出一大沓相册，从他们当年青涩的样子到如今白发苍苍留下了很多珍贵的照片。记者从一张张照片感受到，时光荏苒，匆匆几十年，唯一不变的是他们夫妻彼此的爱与陪伴。
问到婚姻相处模式，饶群章说：“一件事，两个人有两种意见。其实，哪一种意见都没有对错，只是立场不同。但是只能执行一种意见，我就放弃自己的立场，执行太太的意见，这样矛盾就化解了。”
“结发为夫妻，恩爱两不疑。”用这句诗形容已度过“钻石婚”的饶群章和张仲岚十分合适。一路风雨相伴，如今儿孙绕膝，他，他们幸福美满的生活让人羡慕。
五种修行心态错不得
佛教是个重实践，重自力的宗教。所谓“个人吃饭个人饱，个人生死个人了”；在佛教的修持中，唯有通过自己的努力才能达到解脱，如果佛陀能够让众生成佛，那早在2500多年前释迦牟尼佛就把众生给度完了，我们何必还沦落至此。佛教的终极目标终得个人去实修实证，而非只是终日求佛菩萨保佑加持，而自己又不努力。精进努力的修行固然重要，但其因地的修持心态更为重要，不然事倍功半。志公和尚云：“勇猛精进成懈怠”，告诉了我们若修行走错了路，哪管多精进也是枉用功夫，与懈怠无别，于事无益。所谓“因地不真，果遭迂曲”。所以初发心时，我们务必把一些基本又重要的修行理念建立起来才是。
生死心：许多人把佛法当成了知识，或忙于参与许多佛事活动，把生死给忘了。
回顾佛陀当年初发心乃追求解脱，了生脱死；看看当今的凡夫都把生死问题看的太轻了，以为棺材里躺的的是老人，殊不知棺材里睡的是死人啊！至临终时才慌,这可怕是晚了些吧。许多佛教弟子修学佛法时，没把生死心培养起来，而不知不觉的把佛法当成了知识，只是一味的的分析、归纳、做简表，要不然便参与许多佛教活动，把生死忘了。生死心是修行的原动力，若因听了几场弘法会或参与几场法会后，感到法喜充满才来修行，那恐怕只是五分钟的热度，因为如此的动力是外来的，故不长久。切莫如一般众生，一味接受生死，任它生灭，不试着超脱，虽然口说“生死坦然”但更相似于对生死的无可奈何。佛陀在他临终时说：一切正念禅定中，念死最为尊贵。能有真切的生死心是十分难的，所谓“修行无秘诀，贵在生死切”。大家但摸摸自心，一天有花上五分钟的时间去思考过生死的问题吗？
大信心：当今佛子们最可悲的就是学佛不敢相信自己可以成佛
其二，修行者的大信心是必要的，经云：“信为道源功德母，长养一切诸善根”，僧璨大师说：“信心不二，不二信心”。学佛者应对于成佛做祖有绝对的信心。当今佛子们最可悲的就是学佛不敢相信自己可以成佛，要不然便把成佛推向三大阿僧祗劫的未来，如此未战先败，如何能打败那阎王老头呢？三大阿僧祗劫相等无央数或无限大，如此而言众生就算有机会成佛也似乎是空谈。其实谈论成佛的时间对咱们都无多大的意义.因为我们根本不知道自己已修了多久，但能够肯定得是，我们肯定不是今世才开始修，不然大家不会对佛法感兴趣。重要的是我们肯不肯好好下手修，努力以今生有限的生命与生命拼一场，所以切莫一直以为自己每一世都从零开始，若每世来到这人世 都如此认为，那待何时成就呢？如此佛教可就没有希望了。
三祖僧璨大师《信心铭》开宗明义“至道无难，唯嫌拣择”，绝大多数的修行者都犯上拣择分别的毛病，今日说末法，明日说业障重，再来便是根器差，如此不计其数的介面，看看只是为自己不肯实修实证的心态安个美名吧！再多个十年、二十年，我们终就原地踏步。中峰国师说“便就今朝成佛去，乐邦化主已嫌迟”可是许多凡夫也只满足于化主乐邦的方便，错认方便权巧为究竟，因此而不求提升，更不精进的力求今朝之成就，这可谓“辜负己灵”也。
无上心：一位修行者上求无上之佛果，才是修行者应具的气宇，乐于小法，满足于方便，修行不会进步。
修行另一个重要的心态是要发无上心，正觉之心或菩提心。当年六祖大师参访弘忍大师时言“唯求作佛，不求余物”，这种单纯又直接的求法方式对于现今的佛教而言怕是既陌生又另类，甚至令人不解的是竟然会有人认为这样的方式是狂妄的。看看现在的佛教弟子，学佛多半不敢以“唯求余物、不求作佛”为发心的榜样，这可是刚好与六祖大师的做法颠倒。怪不得我们修行不会进步。对于一位修行者而言，上求无上之佛果，是必然的，而这才是修行者应具的气宇，只是我们已经乐于小法，满足于方便。
大乘言“上求佛道，下化众生”，但是现今的佛子只是终日忙忙 ，说是“下化众生”，不说那是否真正的“下化众生”，但又有谁真正的把“上求佛道”的心培养起来而于中更进一步呢？怕是泥菩萨过江吧！古尊宿云：“学道须是铁汉，着手心头便判，直趣无上菩提，一切是非莫管”。学佛须知果位之次第皆是权巧之方便，是修行位上幻化的城堡，而非真正的宝所，故《法华经》云“十方国土中，唯有一佛乘，无二亦无三，除佛方便说”。所以咱们不应对无上的佛果感到胆怯，反而应时时培养这样的气量才是。
思维心：祖师的语录、法师的开示，终是他人的见地，自己有没有实实在在的体认一番，就只能拾人牙慧，数他人财宝。
思维之心是正见的基础。在修持佛法时我们不时会接触许多观点，而我们时常犯的一个毛病就是一味的接受，不多思维，不多问。当多数人都认为某个观念是正确的时候，我们便人云亦云，自己亦不用心省思一番，如此便是迷信而非正信的典范。佛陀与祖师们的微言大意决非表面，而是须要大家去细细参究、深深的思维，而从中把正确的知见建立起来。一味的接受也只是拾人牙慧，数他人财宝。纵然经典、祖师的语录、法师的开示是多么的实在，说得天花乱坠，这终是他人的见地，自己有没有实实在在的体认一番那才重要。终日论长论短，在他人的言语中讨个分明而不自证是没多大益处的。洞山良介大师曰：“学者恒沙无一悟，过在寻他舌头路；欲得忘形泯踪迹，努力殷勤虚空步”。多思考、多探索、多自省才是成就的基石。想想当年的悉达多太子，不是一心的探索与思维这宇宙的真理吗？
勇猛心：真正的佛弟子，绝不可以把修行当消遣，有空才努力一点，没空改天再说。无常到时，不管有空没空，忙也去，不忙也得去。
论云：“至心学道，发大勇猛，决趋菩提”，《永嘉集》又云：“勤求至道，不顾形命”，修行须要有一股发自内心的勇猛心，一种坚持到底，永不放弃，纵使丧生失命都无怨无悔的心，。抱着怕东怕西，担心这儿、担心那儿的心态来修行，也可以说是因地不真。做为一位真正的佛弟子，绝不可以把修行当消遣，有空才努力一点，没空改天再说，这样的心态是要不得的，死期到时，无常杀鬼可不会跟我们论有空没空，忙也去，没空也得去啊！所以如果一位学佛者能够深深的感受到生死的苦，三界犹如火灾，世俗无常苦空，那他一定会有一颗勇猛的心。就像释迦当年的“不成等正觉不起此座”的大勇猛心。而我们也应该有一股这样的气量。祖师云：“视而不见，听而不闻，食而不知其味”，又云：“除了吃饭是杂用心，其他时间都不杂用心”，这都显示祖师在修行上的行持，后人应该视之为修行成道的楷模才是。
总结
愿与大家共勉的是，若大家在这难得之人生之即不好好把握修行，而只是奔波于“佛教事业”，说是不忍圣教衰，但没有把真正的正法眼建立起来，至终圣教亦不免变质。而正法之眼藏尚待大家亲证一番始得啊！学佛的目标明确，佛教哪会有这么多是非，咱们若真的感知生死之事大，无常之迅速，哪终有闲工夫去论他人长短，好事物是非。所以“生死心切，处处道场；心为道源，无事不办；无上觉心，直趣菩提；思维参究，是非莫管”。大家若都能与生死心为源动，大信心为助缘，无上心为目标，思维心为方法，那我们才不至于辜负佛陀与大德先圣将这条解脱的道路传递至今，而能继续流传下去。
佛教是个重实践，重自力的宗教。所谓“个人吃饭个人饱，个人生死个人了”；在佛教的修持中，唯有通过自己的努力才能达到解脱，如果佛陀能够让众生成佛，那早在2500多年前释迦牟尼佛就把众生给度完了，我们何必还沦落至此。佛教的终极目标终得个人去实修实证，而非只是终日求佛菩萨保佑加持，而自己又不努力。精进努力的修行固然重要，但其因地的修持心态更为重要，不然事倍功半。志公和尚云：“勇猛精进成懈怠”，告诉了我们若修行走错了路，哪管多精进也是枉用功夫，与懈怠无别，于事无益。所谓“因地不真，果遭迂曲”。所以初发心时，我们务必把一些基本又重要的修行理念建立起来才是。
生死心：许多人把佛法当成了知识，或忙于参与许多佛事活动，把生死给忘了。
回顾佛陀当年初发心乃追求解脱，了生脱死；看看当今的凡夫都把生死问题看的太轻了，以为棺材里躺的的是老人，殊不知棺材里睡的是死人啊！至临终时才慌,这可怕是晚了些吧。许多佛教弟子修学佛法时，没把生死心培养起来，而不知不觉的把佛法当成了知识，只是一味的的分析、归纳、做简表，要不然便参与许多佛教活动，把生死忘了。生死心是修行的原动力，若因听了几场弘法会或参与几场法会后，感到法喜充满才来修行，那恐怕只是五分钟的热度，因为如此的动力是外来的，故不长久。切莫如一般众生，一味接受生死，任它生灭，不试着超脱，虽然口说“生死坦然”但更相似于对生死的无可奈何。佛陀在他临终时说：一切正念禅定中，念死最为尊贵。能有真切的生死心是十分难的，所谓“修行无秘诀，贵在生死切”。大家但摸摸自心，一天有花上五分钟的时间去思考过生死的问题吗？
大信心：当今佛子们最可悲的就是学佛不敢相信自己可以成佛
其二，修行者的大信心是必要的，经云：“信为道源功德母，长养一切诸善根”，僧璨大师说：“信心不二，不二信心”。学佛者应对于成佛做祖有绝对的信心。当今佛子们最可悲的就是学佛不敢相信自己可以成佛，要不然便把成佛推向三大阿僧祗劫的未来，如此未战先败，如何能打败那阎王老头呢？三大阿僧祗劫相等无央数或无限大，如此而言众生就算有机会成佛也似乎是空谈。其实谈论成佛的时间对咱们都无多大的意义.因为我们根本不知道自己已修了多久，但能够肯定得是，我们肯定不是今世才开始修，不然大家不会对佛法感兴趣。重要的是我们肯不肯好好下手修，努力以今生有限的生命与生命拼一场，所以切莫一直以为自己每一世都从零开始，若每世来到这人世 都如此认为，那待何时成就呢？如此佛教可就没有希望了。
三祖僧璨大师《信心铭》开宗明义“至道无难，唯嫌拣择”，绝大多数的修行者都犯上拣择分别的毛病，今日说末法，明日说业障重，再来便是根器差，如此不计其数的介面，看看只是为自己不肯实修实证的心态安个美名吧！再多个十年、二十年，我们终就原地踏步。中峰国师说“便就今朝成佛去，乐邦化主已嫌迟”可是许多凡夫也只满足于化主乐邦的方便，错认方便权巧为究竟，因此而不求提升，更不精进的力求今朝之成就，这可谓“辜负己灵”也。
无上心：一位修行者上求无上之佛果，才是修行者应具的气宇，乐于小法，满足于方便，修行不会进步。
修行另一个重要的心态是要发无上心，正觉之心或菩提心。当年六祖大师参访弘忍大师时言“唯求作佛，不求余物”，这种单纯又直接的求法方式对于现今的佛教而言怕是既陌生又另类，甚至令人不解的是竟然会有人认为这样的方式是狂妄的。看看现在的佛教弟子，学佛多半不敢以“唯求余物、不求作佛”为发心的榜样，这可是刚好与六祖大师的做法颠倒。怪不得我们修行不会进步。对于一位修行者而言，上求无上之佛果，是必然的，而这才是修行者应具的气宇，只是我们已经乐于小法，满足于方便。
大乘言“上求佛道，下化众生”，但是现今的佛子只是终日忙忙 ，说是“下化众生”，不说那是否真正的“下化众生”，但又有谁真正的把“上求佛道”的心培养起来而于中更进一步呢？怕是泥菩萨过江吧！古尊宿云：“学道须是铁汉，着手心头便判，直趣无上菩提，一切是非莫管”。学佛须知果位之次第皆是权巧之方便，是修行位上幻化的城堡，而非真正的宝所，故《法华经》云“十方国土中，唯有一佛乘，无二亦无三，除佛方便说”。所以咱们不应对无上的佛果感到胆怯，反而应时时培养这样的气量才是。
思维心：祖师的语录、法师的开示，终是他人的见地，自己有没有实实在在的体认一番，就只能拾人牙慧，数他人财宝。
思维之心是正见的基础。在修持佛法时我们不时会接触许多观点，而我们时常犯的一个毛病就是一味的接受，不多思维，不多问。当多数人都认为某个观念是正确的时候，我们便人云亦云，自己亦不用心省思一番，如此便是迷信而非正信的典范。佛陀与祖师们的微言大意决非表面，而是须要大家去细细参究、深深的思维，而从中把正确的知见建立起来。一味的接受也只是拾人牙慧，数他人财宝。纵然经典、祖师的语录、法师的开示是多么的实在，说得天花乱坠，这终是他人的见地，自己有没有实实在在的体认一番那才重要。终日论长论短，在他人的言语中讨个分明而不自证是没多大益处的。洞山良介大师曰：“学者恒沙无一悟，过在寻他舌头路；欲得忘形泯踪迹，努力殷勤虚空步”。多思考、多探索、多自省才是成就的基石。想想当年的悉达多太子，不是一心的探索与思维这宇宙的真理吗？
勇猛心：真正的佛弟子，绝不可以把修行当消遣，有空才努力一点，没空改天再说。无常到时，不管有空没空，忙也去，不忙也得去。
论云：“至心学道，发大勇猛，决趋菩提”，《永嘉集》又云：“勤求至道，不顾形命”，修行须要有一股发自内心的勇猛心，一种坚持到底，永不放弃，纵使丧生失命都无怨无悔的心，。抱着怕东怕西，担心这儿、担心那儿的心态来修行，也可以说是因地不真。做为一位真正的佛弟子，绝不可以把修行当消遣，有空才努力一点，没空改天再说，这样的心态是要不得的，死期到时，无常杀鬼可不会跟我们论有空没空，忙也去，没空也得去啊！所以如果一位学佛者能够深深的感受到生死的苦，三界犹如火灾，世俗无常苦空，那他一定会有一颗勇猛的心。就像释迦当年的“不成等正觉不起此座”的大勇猛心。而我们也应该有一股这样的气量。祖师云：“视而不见，听而不闻，食而不知其味”，又云：“除了吃饭是杂用心，其他时间都不杂用心”，这都显示祖师在修行上的行持，后人应该视之为修行成道的楷模才是。
总结
愿与大家共勉的是，若大家在这难得之人生之即不好好把握修行，而只是奔波于“佛教事业”，说是不忍圣教衰，但没有把真正的正法眼建立起来，至终圣教亦不免变质。而正法之眼藏尚待大家亲证一番始得啊！学佛的目标明确，佛教哪会有这么多是非，咱们若真的感知生死之事大，无常之迅速，哪终有闲工夫去论他人长短，好事物是非。所以“生死心切，处处道场；心为道源，无事不办；无上觉心，直趣菩提；思维参究，是非莫管”。大家若都能与生死心为源动，大信心为助缘，无上心为目标，思维心为方法，那我们才不至于辜负佛陀与大德先圣将这条解脱的道路传递至今，而能继续流传下去。
✋热门推荐