帅的我质壁分离 真的冲击到了 第一眼感觉就是小狮子磨出棱角 爪子也开始锋利 这个光怪陆离的世间 所有人带着面具张牙舞爪 唯有你温柔稚嫩 明亮又执着的立在这个世间
我无法形容 世间有大爱的话也应以你为名 以后七老八十拿不住手机 我也得晃晃悠悠登上微博拿上这组图给子孙后代看看 这是你老子搞过的男孩子 你们生晚了 真可惜
我无法形容 世间有大爱的话也应以你为名 以后七老八十拿不住手机 我也得晃晃悠悠登上微博拿上这组图给子孙后代看看 这是你老子搞过的男孩子 你们生晚了 真可惜
提及“道”，人们首先想到的一定是老子和《道德经》，想起道家、道教，修炼功法的可能还会想到内丹学。
的确不错，老子及其《道德经》确实是“道”的应有之意，但却只是“道”的重要和主流分支，而不是“道”的全部。本文把道、道德、道教与道学几个概念并列，意在说明，道有大道、小道之分，也有本原与杂糅之别，本文将通过区分“道”的基本内涵，理清其内在联系和发展脉络，帮助大家更好地理解老子及其《道德经》。

“道”是什么
“ 道”是中华民族世界观的高度概括，是华夏先民智慧的具体体现，是中华文化的符号。从黄帝到老子，从先知大德悟出河图、洛书，到“三易”、道德经，再到宋明理学，无论儒道释，还是诸子百家，一以贯之的就是一个“道”字，他们都站在各自立场，以释道、弘道为己任，因此说，道学思维已深深注入华夏民族的精神血液之中，广义的道学是中华文化的核心，所有在中华立足发展的外来文化，无不灌注道学思想以加入中华文化大家庭，不然，只能消亡。
“道”是人类对客观世界认识的方式途径，道分阴阳，也就是矛盾对立的双方，一切存在都包含着相辅相成的两个方面，及其运行方式，把这个观点归纳为一个符号，那就是“道”。

“道”的渊源
人类的智慧是一个从蒙昧到成熟的渐进过程，远古智慧化身的伏羲氏仰观天文俯察地理，演绎出一个最古老的文化图腾，这是人类智慧的重大转折点。传说中的伏羲氏人首蛇身，“道”字便以伏羲为原型创造而成，道中的“首”代表着伏羲的人首，辶字旁则是伏羲的蛇形身躯，伏羲本身就是“道”的化身。

“道”的扩展延伸
“道”本身不复杂，但由于道学与原始宗教和后来的道教分界不很明朗，加之经典古本的百家争鸣，致使后人对道学最根本的理论体系的认识相距甚远。比如《道德经》，自古以来诸多版本的认识解译千差万别，甚至自说自话，
道教界以《道德经》为立教之本，更偏重于道的“玄“深意境。而学术界，则更是五花八门各成体系，比如道、儒、墨、法、兵、名、阴阳、纵横、杂、农、医等等，虽各说各话，但最终落脚点都是道，他们的政治主张和学术见解都是围绕着各自认为的”道“，来展开学术争鸣，以匡天下。
各个国家在施政上不可能只用一家学说，即便是以法家学说为主体的秦国，除了去儒、去墨而外，其他各家也均有相当的生存空间，于是就出现了各家杂糅他家之”道“的办法，以提高本家学术的适应性，这也就形成了以天下为本的”学“派，以政权为本的”术“派和以本主体为本的”教“派。

宋明道学
宋明道学其实就是理学，是入学的新阶段新形式，是以儒家的伦理道德为核心的哲学化了的新儒学。所谓哲学化，就是把儒家原本的信条式的说教，发展成理论化、系统化，一改政治化儒学而为伦理道德化儒学。
宋明道学是在吸收道家、佛家思辨性和佛家的禁欲主义后，成长起来的一个儒家新学派。宋明道学之道就是“天理”，这个天理就是道德神学，他们把理与道家的道相提并论，认为"理"是产生宇宙万物的精神存在，为神权与王权提供的合法性依据。
后世所谓的假道学、伪道士，就是因宋明道学而来。这是针对宋明道学口称仁义道德，实则以学致仕而言的，与传统的黄老之学相去甚远。但宋明理学的思辨性和学术的系统化，为儒学注入了新鲜血液，同时也对中国的政治文化产生了深远影响。

三教论“道”
作为哲学范畴的“道”所反映的是世界的规律、原理、本原、本体。但在不同的哲学体系中的涵义却有所不同。
道家，道家的“道 ”说的就是宇宙的本原和规律，《道德经》就是关于这种“道”的经典论述。在道家学说里，道大而无外，小而无内，无形无像，无始无终，无处不在，无时不有，亘古永存。老子的“道”包括但不限于人，可称之为大道之道。
儒家，儒家的“道 ”说的是“中庸之道”，专注于人，主要是讲做人的学问是人生的修养处事方法论。儒家的“道”是为君主服务的，因此儒家的道，只研究人，可称之为人学之道。
释家，释家的“道 ”说的是“中道”，中道即不堕极端，脱离二边。

道家之“道”
道是阴阳
“道”字本身即是阴阳，”首“字头上半部“--”在八卦里代表阴，两点下的“—”代表着阳，一阴一阳合而为首，即“一阴一阳谓之道”；“—”字下是一个“自”字，即自己、本体，强调道的体悟属性；"走"字底，是大道运行绵绵不绝的意思。

道的四层含义：过程、本原、规律、法则
过程。道既是对宇宙万物整体性和系统性概括，也是对其发展过程的概括。道并非静态实体，而是过程，即道生万物的过程，道生一，一生二，二生三，三生万物，这一过程循环往复，周行不殆，其运行轨迹与运行周期是大曰逝，逝曰远，远曰反，意即渐行渐远，远到某种程度周而复始开始新的循环。
本原。道“为天地母”，是天地万物的本原和所由生，天地万物都是由道演化而来。作为本原的道浑然一体，“无”和“有”均是道的存在形式，同出异名而已，是不同角度与时期的不同表现形式。老子说，“无名,天地之始，有名万物之母”“玄牝之门，是谓天地根”，老子用“始”“母”“根”“门”等表示本原。

作为本原，道具有唯一性，它无始无终无前无后，有物混成，先天地生，表明他的唯一性。但作为本原，它又是客观实在的，道之为物，惟恍惟忽，其中有物，其中有精。
规律。 “道者万物之奥”就是说“道”是天地万物运动变化的规律，也是终极原因；“大道泛兮”是说道普遍存在的。我们知道，矛盾的普遍性原理，作为规律，我们不妨把矛盾换成道，用矛盾的普遍性来理解道的普遍性，就容易接受了。
万物源于道而复归于道，“各复归其根，复命曰常”，回归本性即是规律。而规律是看不见摸不着的，即“夷、希、微”，它是无状之状，无物之象，但天地万物却受着它的支配与制约，规律不可抗拒，“物壮则老，是谓不道，不道早已”，遵者可长生久视，违者则”早已“，即早死。

法则。老子视“道”为法则，“执古之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪”，这一根本原则废除了，才有了不靠谱的仁义，“大道废，有仁义”。因此老子主张唯道是从。
老子认为，对于“道”这一法则的认可程度是有区别的，具有很高修养的人，其自律性强，原则性强，能够守道并勤勉而行之，故说“上士闻道，勤而行之”。而坚守道的原则，才能真正地奉献社会，故说“孰能有余以奉天下，唯有道者”，道的原则坚守与否的结果不同，所以说“天下有道，却走马亦粪，天下无道，戎马生于郊”，尊道守则，天道助之，违道悖则，天道诛之。
的确不错，老子及其《道德经》确实是“道”的应有之意，但却只是“道”的重要和主流分支，而不是“道”的全部。本文把道、道德、道教与道学几个概念并列，意在说明，道有大道、小道之分，也有本原与杂糅之别，本文将通过区分“道”的基本内涵，理清其内在联系和发展脉络，帮助大家更好地理解老子及其《道德经》。

“道”是什么
“ 道”是中华民族世界观的高度概括，是华夏先民智慧的具体体现，是中华文化的符号。从黄帝到老子，从先知大德悟出河图、洛书，到“三易”、道德经，再到宋明理学，无论儒道释，还是诸子百家，一以贯之的就是一个“道”字，他们都站在各自立场，以释道、弘道为己任，因此说，道学思维已深深注入华夏民族的精神血液之中，广义的道学是中华文化的核心，所有在中华立足发展的外来文化，无不灌注道学思想以加入中华文化大家庭，不然，只能消亡。
“道”是人类对客观世界认识的方式途径，道分阴阳，也就是矛盾对立的双方，一切存在都包含着相辅相成的两个方面，及其运行方式，把这个观点归纳为一个符号，那就是“道”。

“道”的渊源
人类的智慧是一个从蒙昧到成熟的渐进过程，远古智慧化身的伏羲氏仰观天文俯察地理，演绎出一个最古老的文化图腾，这是人类智慧的重大转折点。传说中的伏羲氏人首蛇身，“道”字便以伏羲为原型创造而成，道中的“首”代表着伏羲的人首，辶字旁则是伏羲的蛇形身躯，伏羲本身就是“道”的化身。

“道”的扩展延伸
“道”本身不复杂，但由于道学与原始宗教和后来的道教分界不很明朗，加之经典古本的百家争鸣，致使后人对道学最根本的理论体系的认识相距甚远。比如《道德经》，自古以来诸多版本的认识解译千差万别，甚至自说自话，
道教界以《道德经》为立教之本，更偏重于道的“玄“深意境。而学术界，则更是五花八门各成体系，比如道、儒、墨、法、兵、名、阴阳、纵横、杂、农、医等等，虽各说各话，但最终落脚点都是道，他们的政治主张和学术见解都是围绕着各自认为的”道“，来展开学术争鸣，以匡天下。
各个国家在施政上不可能只用一家学说，即便是以法家学说为主体的秦国，除了去儒、去墨而外，其他各家也均有相当的生存空间，于是就出现了各家杂糅他家之”道“的办法，以提高本家学术的适应性，这也就形成了以天下为本的”学“派，以政权为本的”术“派和以本主体为本的”教“派。

宋明道学
宋明道学其实就是理学，是入学的新阶段新形式，是以儒家的伦理道德为核心的哲学化了的新儒学。所谓哲学化，就是把儒家原本的信条式的说教，发展成理论化、系统化，一改政治化儒学而为伦理道德化儒学。
宋明道学是在吸收道家、佛家思辨性和佛家的禁欲主义后，成长起来的一个儒家新学派。宋明道学之道就是“天理”，这个天理就是道德神学，他们把理与道家的道相提并论，认为"理"是产生宇宙万物的精神存在，为神权与王权提供的合法性依据。
后世所谓的假道学、伪道士，就是因宋明道学而来。这是针对宋明道学口称仁义道德，实则以学致仕而言的，与传统的黄老之学相去甚远。但宋明理学的思辨性和学术的系统化，为儒学注入了新鲜血液，同时也对中国的政治文化产生了深远影响。

三教论“道”
作为哲学范畴的“道”所反映的是世界的规律、原理、本原、本体。但在不同的哲学体系中的涵义却有所不同。
道家，道家的“道 ”说的就是宇宙的本原和规律，《道德经》就是关于这种“道”的经典论述。在道家学说里，道大而无外，小而无内，无形无像，无始无终，无处不在，无时不有，亘古永存。老子的“道”包括但不限于人，可称之为大道之道。
儒家，儒家的“道 ”说的是“中庸之道”，专注于人，主要是讲做人的学问是人生的修养处事方法论。儒家的“道”是为君主服务的，因此儒家的道，只研究人，可称之为人学之道。
释家，释家的“道 ”说的是“中道”，中道即不堕极端，脱离二边。

道家之“道”
道是阴阳
“道”字本身即是阴阳，”首“字头上半部“--”在八卦里代表阴，两点下的“—”代表着阳，一阴一阳合而为首，即“一阴一阳谓之道”；“—”字下是一个“自”字，即自己、本体，强调道的体悟属性；"走"字底，是大道运行绵绵不绝的意思。

道的四层含义：过程、本原、规律、法则
过程。道既是对宇宙万物整体性和系统性概括，也是对其发展过程的概括。道并非静态实体，而是过程，即道生万物的过程，道生一，一生二，二生三，三生万物，这一过程循环往复，周行不殆，其运行轨迹与运行周期是大曰逝，逝曰远，远曰反，意即渐行渐远，远到某种程度周而复始开始新的循环。
本原。道“为天地母”，是天地万物的本原和所由生，天地万物都是由道演化而来。作为本原的道浑然一体，“无”和“有”均是道的存在形式，同出异名而已，是不同角度与时期的不同表现形式。老子说，“无名,天地之始，有名万物之母”“玄牝之门，是谓天地根”，老子用“始”“母”“根”“门”等表示本原。

作为本原，道具有唯一性，它无始无终无前无后，有物混成，先天地生，表明他的唯一性。但作为本原，它又是客观实在的，道之为物，惟恍惟忽，其中有物，其中有精。
规律。 “道者万物之奥”就是说“道”是天地万物运动变化的规律，也是终极原因；“大道泛兮”是说道普遍存在的。我们知道，矛盾的普遍性原理，作为规律，我们不妨把矛盾换成道，用矛盾的普遍性来理解道的普遍性，就容易接受了。
万物源于道而复归于道，“各复归其根，复命曰常”，回归本性即是规律。而规律是看不见摸不着的，即“夷、希、微”，它是无状之状，无物之象，但天地万物却受着它的支配与制约，规律不可抗拒，“物壮则老，是谓不道，不道早已”，遵者可长生久视，违者则”早已“，即早死。

法则。老子视“道”为法则，“执古之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪”，这一根本原则废除了，才有了不靠谱的仁义，“大道废，有仁义”。因此老子主张唯道是从。
老子认为，对于“道”这一法则的认可程度是有区别的，具有很高修养的人，其自律性强，原则性强，能够守道并勤勉而行之，故说“上士闻道，勤而行之”。而坚守道的原则，才能真正地奉献社会，故说“孰能有余以奉天下，唯有道者”，道的原则坚守与否的结果不同，所以说“天下有道，却走马亦粪，天下无道，戎马生于郊”，尊道守则，天道助之，违道悖则，天道诛之。
经典小说《官海无涯》在线阅读
第一章：不讲理的女人
湛蓝的天空上挂着火球一般的太阳，肆意的释放着它的热度，热的人烦躁异常。此时没有一点的风，地面上升腾的热气都能看的见。
“呸，这狗日的日头，照的老子头晕眼花。”
狠狠的朝地上吐了口口水，刘宝心里才好受一些。他刚从村部出来，心情郁闷非常。本来他以为自己能顺利的当上四队的队长，没想到那位置被二赖子给抢了去。
刘宝给村长足足送了一千块钱的礼，那可是他家一年的口粮钱，想想刘宝都有些心疼。
“不行，不能让那村长白拿了钱，我得找他去。”
到了村长家门口刘宝见大门紧闭，心里便升起了一丝狐疑。
“恩？这孙贵生跑哪去了？难道去二赖子家喝酒去了？”
想想很有这种可能，这孙贵生让二赖子当了队长，二赖子肯定得请他喝酒呀。就当刘宝转身要走的时候，忽然听到里面传出一个女人的声音，而且还是那种比较的声音。
“草，这特么大白天就干那事儿，也不怕把他下面给磨掉皮了。”
虽然刘宝还是童男身，不过他也知道村长此刻在家里在干什么呢。嘿嘿笑了一声，刘宝心想你个孙贵生收了钱不办事儿，那我也让你办不成事儿。
想到这里刘宝就使劲踹门，一边踹一边还大叫着村长。
“哪个日不死的大白天踹我家的门，还叫唤的那么大声，嚎丧呢啊。”
刘宝踹了老半天，院子里才想起孙贵生的咒骂声。随即刘宝便听到脚步声朝这边走来，门闩也被拉开。
“小王八崽子，大白天的你跑我家踹啥门呐？”
一看到门口站着的刘宝，孙贵生的脸就拉了下来，不过刘宝却笑嘻嘻的看着孙贵生，说道：“叔，我来是想问问队长的事情。”
眼睛往孙贵生家屋里一瞟，刘宝看到一个人影。虽然没看清楚是谁，不过刘宝能肯定那女人肯定不是村长的婆娘。
“队长不是定了二赖子了吗，还有啥问的。等下回再有这职位我肯定给你留着。”
一听刘宝提起这事儿孙贵生的脸色也缓和了一些，毕竟他收了刘宝一千块钱呢。此时的刘宝已经忘了要钱的事情，只顾想着屋里的女人到底是谁。
“行了刘宝，我还有事儿呢，这事儿以后再说。”
孙贵生说完就不再给刘宝说话的机会，“咣”的一声把大门给关了，随即转身就进了屋子。
“嘿，这个孙贵生居然趁他老婆不在家搞别的女人，这王八蛋可真是个骚包。”
这时刘宝才想起来村长的婆娘一早就去乡里赶集去了，肯定不会这么早就回来。
现在刘宝就想知道被村长骑的女人是谁，朝四周看了一眼，见没有人，刘宝翻身就爬上了村长家的墙头，而后一跃就到了他家的院里。
“村长，刚才是刘宝吧，那小子可真不知死活，屁大个年纪就想当队长，可真是笑话，哎呀你轻点。”
刘宝刚走到窗子跟前，就听到屋里传出一个女人的声音。
“嘿嘿，就是。”
一看到这情形刘宝就知道自己为什么当不上那个队长了，虽然他给孙贵生送了一千块钱，但人家二赖子把老婆都给舍出来了，这哪能争的过。
不过刘宝对二赖子也十分鄙视，为了当这个队长居然让村长睡他老婆。别说刘宝现在没有老婆，就是有他也不会像二赖子这么龌龊，让自己的老婆陪别人睡觉。
“娘的，看来这个队长是争不过二赖子了，不过她这老婆倒是十分不错。”
见两人结束，刘宝知道自己也该撤退了。轻手轻脚的走到墙边，刘宝翻身跳过，不过一落地却把他给吓了一跳，墙底下居然站了个人，他差点就把他给踩了。
“二彪子，你没事站这干啥，吓了老子一跳。”
看清楚了那人，刘宝顿时就松了口气。这二彪子本名唐小伟，由于脑袋缺了根弦村里人都管他叫二彪子。
二彪子一看是刘宝，裂开嘴一笑，说道：“俺姐让俺找村长领低保钱，我看村长家门关着呢，就在门口等他开门。宝子，你咋从村长家里跳出来了呢？”
本来村里的低保户领钱都是去会计那领的，不过自从这孙贵生当上村长之后就一直把那钱攥在他手里，让低保户都到他这领钱，也不知道他有什么目的。
笑呵呵的拍了拍二彪子的肩膀，刘宝说道：“小伟呀，我刚才是和村长一块商量点大事儿，但这事儿不能传出去，一传出去就变成坏事儿了，你家的低保钱也领不了了，这事儿你谁都不能说，包括你姐，听到了没。”
虽然不知道刘宝说的是什么事儿，但二彪子一听到说要是传出去连低保钱都领不了顿时就点了点头。
“宝子你放心，这事儿我谁都不告诉，我姐也不告诉，我听你的。”
“恩，这才是我的好哥们，等有空了我陪你去河里逮虾子去，我先走了。”
把二彪子忽悠住了，刘宝便笑呵呵的往家里走。一想到二赖子的脑袋上顶着一顶绿油油的帽子，刘宝心里就畅快的不行，心里的郁闷也是一扫而空。
走到家门口刘宝看到不少人围在那，不知道发生了什么事儿。分开人群挤进去，刘宝就看到李春杏掐着腰，指着他父亲的鼻子正数落呢。
“我说刘大全，你要脸不要，今天你就得赔我两千块钱，少一个字儿都不成，要不咱们就去村长那说理去。”
刘宝的父母在村里都是出了名的老实人，从来不和别人吵架。见父亲爱欺负刘宝的火“腾”的一下就窜了出来，几步走到李山杏面前，说道：
“李春杏，你这是要干啥？我父亲把你咋的了你就要赔钱，有事儿冲我说。”
刘大全两口子见儿子回来了，脸上现出了一丝轻松。而李春杏看到刘宝顿时就嘿嘿一笑，说道：“怎么了？你问你爹，无缘无故为啥打我家的母猪？”
第一章：不讲理的女人
湛蓝的天空上挂着火球一般的太阳，肆意的释放着它的热度，热的人烦躁异常。此时没有一点的风，地面上升腾的热气都能看的见。
“呸，这狗日的日头，照的老子头晕眼花。”
狠狠的朝地上吐了口口水，刘宝心里才好受一些。他刚从村部出来，心情郁闷非常。本来他以为自己能顺利的当上四队的队长，没想到那位置被二赖子给抢了去。
刘宝给村长足足送了一千块钱的礼，那可是他家一年的口粮钱，想想刘宝都有些心疼。
“不行，不能让那村长白拿了钱，我得找他去。”
到了村长家门口刘宝见大门紧闭，心里便升起了一丝狐疑。
“恩？这孙贵生跑哪去了？难道去二赖子家喝酒去了？”
想想很有这种可能，这孙贵生让二赖子当了队长，二赖子肯定得请他喝酒呀。就当刘宝转身要走的时候，忽然听到里面传出一个女人的声音，而且还是那种比较的声音。
“草，这特么大白天就干那事儿，也不怕把他下面给磨掉皮了。”
虽然刘宝还是童男身，不过他也知道村长此刻在家里在干什么呢。嘿嘿笑了一声，刘宝心想你个孙贵生收了钱不办事儿，那我也让你办不成事儿。
想到这里刘宝就使劲踹门，一边踹一边还大叫着村长。
“哪个日不死的大白天踹我家的门，还叫唤的那么大声，嚎丧呢啊。”
刘宝踹了老半天，院子里才想起孙贵生的咒骂声。随即刘宝便听到脚步声朝这边走来，门闩也被拉开。
“小王八崽子，大白天的你跑我家踹啥门呐？”
一看到门口站着的刘宝，孙贵生的脸就拉了下来，不过刘宝却笑嘻嘻的看着孙贵生，说道：“叔，我来是想问问队长的事情。”
眼睛往孙贵生家屋里一瞟，刘宝看到一个人影。虽然没看清楚是谁，不过刘宝能肯定那女人肯定不是村长的婆娘。
“队长不是定了二赖子了吗，还有啥问的。等下回再有这职位我肯定给你留着。”
一听刘宝提起这事儿孙贵生的脸色也缓和了一些，毕竟他收了刘宝一千块钱呢。此时的刘宝已经忘了要钱的事情，只顾想着屋里的女人到底是谁。
“行了刘宝，我还有事儿呢，这事儿以后再说。”
孙贵生说完就不再给刘宝说话的机会，“咣”的一声把大门给关了，随即转身就进了屋子。
“嘿，这个孙贵生居然趁他老婆不在家搞别的女人，这王八蛋可真是个骚包。”
这时刘宝才想起来村长的婆娘一早就去乡里赶集去了，肯定不会这么早就回来。
现在刘宝就想知道被村长骑的女人是谁，朝四周看了一眼，见没有人，刘宝翻身就爬上了村长家的墙头，而后一跃就到了他家的院里。
“村长，刚才是刘宝吧，那小子可真不知死活，屁大个年纪就想当队长，可真是笑话，哎呀你轻点。”
刘宝刚走到窗子跟前，就听到屋里传出一个女人的声音。
“嘿嘿，就是。”
一看到这情形刘宝就知道自己为什么当不上那个队长了，虽然他给孙贵生送了一千块钱，但人家二赖子把老婆都给舍出来了，这哪能争的过。
不过刘宝对二赖子也十分鄙视，为了当这个队长居然让村长睡他老婆。别说刘宝现在没有老婆，就是有他也不会像二赖子这么龌龊，让自己的老婆陪别人睡觉。
“娘的，看来这个队长是争不过二赖子了，不过她这老婆倒是十分不错。”
见两人结束，刘宝知道自己也该撤退了。轻手轻脚的走到墙边，刘宝翻身跳过，不过一落地却把他给吓了一跳，墙底下居然站了个人，他差点就把他给踩了。
“二彪子，你没事站这干啥，吓了老子一跳。”
看清楚了那人，刘宝顿时就松了口气。这二彪子本名唐小伟，由于脑袋缺了根弦村里人都管他叫二彪子。
二彪子一看是刘宝，裂开嘴一笑，说道：“俺姐让俺找村长领低保钱，我看村长家门关着呢，就在门口等他开门。宝子，你咋从村长家里跳出来了呢？”
本来村里的低保户领钱都是去会计那领的，不过自从这孙贵生当上村长之后就一直把那钱攥在他手里，让低保户都到他这领钱，也不知道他有什么目的。
笑呵呵的拍了拍二彪子的肩膀，刘宝说道：“小伟呀，我刚才是和村长一块商量点大事儿，但这事儿不能传出去，一传出去就变成坏事儿了，你家的低保钱也领不了了，这事儿你谁都不能说，包括你姐，听到了没。”
虽然不知道刘宝说的是什么事儿，但二彪子一听到说要是传出去连低保钱都领不了顿时就点了点头。
“宝子你放心，这事儿我谁都不告诉，我姐也不告诉，我听你的。”
“恩，这才是我的好哥们，等有空了我陪你去河里逮虾子去，我先走了。”
把二彪子忽悠住了，刘宝便笑呵呵的往家里走。一想到二赖子的脑袋上顶着一顶绿油油的帽子，刘宝心里就畅快的不行，心里的郁闷也是一扫而空。
走到家门口刘宝看到不少人围在那，不知道发生了什么事儿。分开人群挤进去，刘宝就看到李春杏掐着腰，指着他父亲的鼻子正数落呢。
“我说刘大全，你要脸不要，今天你就得赔我两千块钱，少一个字儿都不成，要不咱们就去村长那说理去。”
刘宝的父母在村里都是出了名的老实人，从来不和别人吵架。见父亲爱欺负刘宝的火“腾”的一下就窜了出来，几步走到李山杏面前，说道：
“李春杏，你这是要干啥？我父亲把你咋的了你就要赔钱，有事儿冲我说。”
刘大全两口子见儿子回来了，脸上现出了一丝轻松。而李春杏看到刘宝顿时就嘿嘿一笑，说道：“怎么了？你问你爹，无缘无故为啥打我家的母猪？”
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