《因果佛经汇编之因果篇》：辩意长者子经（一）

佛经摘要：长者子辩意率领了五百长者子，问佛：什么因缘生到天上、人道、地狱、饿鬼、畜生中？怎样会受人尊重、成为奴仆、生为庶民？各有什么因缘才会感得口气香洁身心常安，为人所誉不被诽谤；或者常被诽谤为人所憎，形状丑恶身意不安常怀恐怖；或者所生之处常与佛会，闻法奉持遭遇知识逮得好心，若作沙门常得所愿等等不同处境？佛陀开示之后，长者子辩意获得无生法忍，五百长者子皆得法眼净。辩意第二日供养世尊及其大众，两乞丐前来乞食。一丐发恶誓受恶报，一丐发善愿得善报。

辩意长者子经
后魏沙门法场译

闻如是：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与千二百五十沙门俱，菩萨万人。尔时，世尊与无央数大众共会围绕说法。
时舍卫城中有大长者子，名曰辩意，从五百长者子，各有五百侍从，来诣佛所，前以头面著地，为佛作礼，却坐一面。于时，辩意长者子察众坐定，承佛威神，从坐起正衣服，俨(yǎn)然而前为佛作礼，长跪叉手，白佛言：「欲有所问，唯愿世尊慈愍敷演。世尊、至真！三界无上道德神化，济度群萌普演权道，令众得所，当来之世，五浊鼎沸三毒炽(chì)盛，以此相烧，无尊无卑毒念相向。若当臣王以贪国位，兴师相伐身死名灭，当尔之时灾及小民，若佛弟子四辈之众，蒙佛遗恩得为道名，外著法衣内怀嫉妬，无有敬顺转相诽谤，扬恶遏(è)善贡高非彼，此之人辈，皆是地狱饿鬼畜生之分，利一时之荣，不知后世劫数之殃，当以何法而开化之？唯愿世尊，具示教化，使将来人可蒙此福，得离三涂永处福堂。」
佛言：「善哉！善哉！辩意长者子，乃于佛前作师子吼，有所发起开化一切，当来愚闇(àn)凶恶之人，得蒙是义快如是乎！所欲问者莫得疑难，如来当为分别说之。」

《因果佛经汇编之因果篇》：佛说越难经（一）

佛经摘要：波罗奈私国大富长者越难富有财，却悭贪嫉妬，其子栴檀也同样悭贪，不知布施。越难死后投生为瞎眼乞丐妇人做儿子，同样也是瞎眼盲人，父亲又抛弃了他们。盲儿到前世家去乞讨，其子栴檀怒呵之下，被守门人拉到门外摔在地上，头面受伤，右臂骨折，讨饭的食器饭散其地。所幸为佛陀以手摩其头，盲儿复明，骨折伤愈，并自识宿命，而其子栴檀命终之后将入泥梨地狱。

佛说越难经
西晋居士聂承远译

闻如是：
一时，佛在波罗奈(nài)私国，贤者飞鸟聚。
彼时，国中有四姓长者，名曰越难，大豪富珍奇珠宝、牛马、田宅甚众多。难为人悭(qiān)贪嫉妬(dù)，不信道德、不喜布施。日未没，常勅(chì)门监，有来乞匃者，勿得通也。
难有一子，名曰栴(zhān)檀，亦复悭贪。难后寿尽，还生其国中，为盲乞妇作子。其夫言：「汝身有重病，今复怀躯，我贫穷无以衣食，汝便自去。」

《因果佛经汇编之三世篇》：佛说懈怠耕者经（一）

佛经摘要

多生多劫以来，我们因循懈怠，耕种轮回之田，对于解脱之道却很少用心，以至于多劫之后，仍在轮回，何其冤枉！

佛说懈怠耕者经
宋沙门惠简译

闻如是：
一时佛在罗阅祇竹园中，与大比丘众千二百五十人及众菩萨俱。
时佛从罗阅祇欲诣舍卫，诸菩萨导前，释梵被服，又见身体如四天王，诸比丘僧悉从佛后，诸天、龙、神在上供养。
去城不远，时有一人在田耕种，遥见如来弟子侍从，端正殊妙，威神巍巍，容貌殊好如星中月，奇相众好，金光从容，三十二相皆出众好。遥见世尊，心便欢喜，欲往诣佛稽首作礼，谘(zī)受法义(yì)。「佛世难值，时时一现。」退自念言：「耕地未竟、下种未毕(bì)，须后闲时乃当见佛。」
时佛知心发此懈怠，世尊便笑，放五色光，光从口出照十方境界，安隐五道，皆乘光来集会佛所——地狱休息、饿鬼饱满、畜生思善、人民求度、诸天龙神神听道法。