【终须心到曹溪叟，千岁槠根雪满头！】唐·贯休《山居诗二十四首》（五至八）（绝海中津有次韵之作）

鞭后从他素发兼，涌清奔碧冷侵帘。
高奇章句无人爱，澹泊身心举世嫌。
白石桥高吟不足，红霞影暖卧无厌。
居山别有非山意，莫错将予比宋纤。

鸟外尘中四十秋，亦曾高挹汉诸侯。
如斯标致虽清拙，大丈夫儿合自由。
紫术黄菁苗蕺蕺，锦囊香麝语啾啾。
终须心到曹溪叟，千岁槠根雪满头。

慵甚嵇康竟不回，何妨方寸似寒灰。
山精日作儿童出，仙者时将玉器来。
筠帚扫花惊睡鹿，地垆烧树带枯苔。
不行朝市多时也，许史金张安在哉！

心心心不住希夷，石屋巉岩鬓发垂。
养竹不除当路笋，爱松留得碍人枝。
焚香开卷霞生砌，卷箔冥心月在池。
多少故人头尽白，不知今日又何之。

图：1851年 江户时代画册（仿贯休风格十六罗汉图） 纸本设色 尺寸：33 x 22.3 cm 美国沃尔特斯艺术博物馆收藏
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#西北民族大学[超话]#京韵大鼓是在清末由河北省沧州、河间一带流行的木板大鼓经艺人改革后发展而来。

木板大鼓即“怯大鼓”，在改革、发展过程中，叫过很多名称：在北京曾称“京调大鼓”、“小口大鼓”、“音韵大鼓”、“文明大鼓”、“平韵大鼓”，在天津曾称“卫调”、“卫调大鼓”、“文武大鼓”、“京音大鼓”。

木板大鼓传入天津、北京后，刘宝全改以北京的语音声调来吐字发音，吸收石韵书、马头调和京剧的一些唱法，创制新腔，专唱短篇曲目。1946年（民国三十五年）北京成立曲艺公会后，遂正式统一名称为“京韵大鼓”。

清代咸丰年间（1851-1861），旗籍出身的艺人金德贵，在长期演唱中将有板没眼的木板大鼓，发展成一板一眼的板式，称为双板，字音也改成接近北京的语音。他曾命名为“京气大鼓”，但没有流传开，人们仍然称他演唱的为怯大鼓。

同治、光绪年间（1862-1908），住在北京石头胡同的艺人胡金堂（胡十），为提高怯大鼓鼓词的质量，适应城市听众的需要，开始移植子弟书词《长坂坡》等入怯大鼓演唱。他的演唱嗓音脆亮，一气呵成，被誉为“一条线”，声名渐起，代表曲目有《樊金定骂城》、《高怀德别女》等。

与胡同时享名的还有擅唱《三国》短段故事的霍明亮，他原是做生意的，下海卖艺以后，也移植一些子弟书词如《单刀会》、《战长沙》等入怯大鼓演唱。他的演唱底气足，嗓子又冲又亮，最擅长唱武段子。后来，他们去天津行艺，和当地的瞽目艺人宋玉昆（宋五）一起，被誉为胡、宋、霍三家，统称怯大鼓。

二十世纪二十年代是京韵大鼓发展的鼎盛时期，形成了以刘宝全、白云鹏、张小轩为代表的三大流派。其中刘宝全的造诣最高，有“鼓王”之称。以后有女艺人小彩舞（骆玉笙）崛起于鼓坛，她兼容刘、白等人之长，结合自身特点，创出自己的艺术风格，特别是在低音方面吐字真切，声腔清楚，为一般女艺人所不及。她因此成为曲坛女鼓王。

中华人民共和国成立后，为了表现新生活，塑造新人物，表达新的思想感情，天津的京韵大鼓演员、乐师以及新音乐工作者投入了改革工作，如骆玉笙的《珠峰红旗》、《光荣的航行》、《和氏璧》，小岚云的《逼上梁山》，阎秋霞的《愚公移山》等等，均在保持曲种原有特色及流派风格的基础上有所创新。建国后京韵大鼓得到了长足发展并培养了一代又一代年轻演员，这些中、青年演员继承传统，大胆革新，使京韵大鼓艺术不断向前发展。

172年前的今天， #安内特·冯·德罗斯特-徽尔斯霍夫# 去世。安内特·冯·德罗斯特-徽尔斯霍夫（Annette von Droste-Hülshoff，1797年1月12日－1848年5月24日），德国女作家，德国最伟大的女诗人之一。她最为脍炙人口的作品是宗教组诗《宗教的一年》（Das geistliche Jahr，1851年）和中篇小说《犹太人的榉树》（Die Judenbuche，1842年）。