【泰安榜样丨“齐鲁最美职工”公海云：25载扎根一线 书写电力人奉献华章】
“从事电力服务20多年，我深知自己身上承担的不仅是安全供电保障的重任，更是‘以电连心’的相互信任与关爱。这份沉甸甸的荣誉既是对我的肯定，也是我继续前进的动力。”近日，国网泰安供电公司泰山供电中心泰山低压客户服务一班班长公海云荣膺2022年“齐鲁最美职工”荣誉称号，公海云在激动之余深感任重道远。自1997年参加电力系统工作以来，公海云秉承“巾帼不让须眉”的信念，坚守一线25年，从一名青涩稚嫩的女电工成长为公司第一位供电班女班（所）长，用实际行动书写电力人奉献华章。
冲锋在前，她是守护万家灯火的“铁娘子”
27日上午，当记者再次见到“老熟人”公海云时，发现她似乎比原来黑了一点。面对记者的玩笑话，公海云笑了笑，然后说：“可能夏天抢修比较多吧。”
刚刚过去的这个夏天，对于公海云和她所在的班组来说，漫长且难熬。今年夏天跟往年有所不同，高温天气来得早，湿热天气持续时间长，伴随而来的便是用电负荷的猛增。“今年夏天，是供电抢修最频繁、难度最大的一个夏天。”公海云介绍，今年夏天，尤其是晚间用电高峰期，因线路负荷过载造成跳闸的供电故障每天都在发生，为及时恢复用电，他们几乎每天都要抢修到凌晨，忙到凌晨三四时也是常有的事。“那段时间真挺难的，其实我也有些崩溃，但在班组成员面前，我要表现得很坚强，要不断地安慰、鼓励大家共同克服困难。”公海云说。
记者了解到，公海云所在的低压一班辖区内老旧小区多、沿街门头房多，面临的抢修任务自然也多。作为泰安供电公司有史以来第一位女所长，公海云深知只有付出更多努力才不愧对“女所长”这个称谓，她把“唯一”当成一种压力，更当成一种动力。在平时的工作中，她以身作则，冲锋在前。
2021年1月，我市遭遇了近50年罕见的“超级”寒潮，当市民在温暖光亮的家中取暖御寒时，公海云和她的同事们却一直奔波在抢修现场。2021年1月12日晚上8时许，虎山路一带突发停电，接到调度中心指令后，公海云立马带上班组抢修队伍赶赴现场。经过现场紧急勘验，公海云确认是由于线路老化负荷过高造成的突发短路。看到市民眼中焦急又期盼的目光，公海云立即组织抢修队伍展开电线更换工作。工作人员冒着严寒爬上电线杆展开抢修，公海云举着手电筒为同事照明，经过近3个小时的抢修，小区内的灯光重新亮起，公海云长舒一口气。
类似的抢修，公海云每年都要经历很多次，虽然已经成为所长，但她却从未停下脚步，只要没有别的任务，她几乎必到现场。“我也是从一线一步步干过来的，我深知他们比我更辛苦，如果情况允许，我愿意每次都陪在他们身边，有我在，他们也会更安心。”公海云说。公海云用实际行动感染着周围的同事们。“我来这儿工作半年多了，在我心里，公所无论在生活上还是工作上，都给我们树立了榜样，生活上对我们无微不至地照顾，工作上极其认真负责，不管是夜间值班还是现场抢修，她都冲在前，真正担起了电力人的使命和责任。”低压一班台区经理张淇告诉记者。
“愣小子”公海云是班组的“定海神针”
2003年，公海云正式成为一名走街串巷的“女电工”，每天的风吹日晒让正值花样年华的她变成了“黑包公”。“看着镜子里的自己，委屈、不甘伴随眼泪喷涌而出，站在身后的父亲却淡淡地说，做人贵在踏实，做好本分，才能干一行爱一行。”公海云告诉记者，父亲简单的几句话让她受益至今。
在电力系统，供电所所长是一份苦差事，面对着辖区万千百姓，干的都是脏活累活，但公海云在所长的岗位上一干就是十几年。工作中，她带头冲锋，凭借着一腔热血，带领同事们攻克了一个又一个难关。
提起打击违约窃电用电、治理线损工作，同事们总会用“愣”字来形容当时的公海云。这种“愣”，是公海云对工作一丝不苟，坚守底线，绝不向困难与威胁妥协的态度。查处窃电，工作繁琐难度大不说，更是经常会遭到用电单位及个人用户的横加阻拦、恶语相向甚至攻击威胁。2018年，接过“军令状”的公海云就像初生牛犊不怕虎的“愣小子”，一头扎进摸查工作中。“记得当时正是夏天，天气酷热，我带着12名工作人员按照高损台区的损耗程度逐一‘排雷’，看接线、顺电缆、测表计，几乎从早忙到晚。”公海云回忆，从平地到楼顶、从大路到夹缝、从地下室到下水道，她和她的团队是平地上的“游击队”、高空中的“蜘蛛侠”，所到之处只要有窃电嫌疑就会一查到底，若查证属实，将严肃追究。
在客户服务方面，公海云是同事口中的“老母鸡”，客户不分群体、老幼，在她心里都是“自己人”。用她的话说，泰城中心7.3万个高低压客户与她荣辱与共、唇齿相依。每个小区的位置、规模、客户数量、供电线路设备状况以及分属社区甚至物业公司，公海云都了如指掌。
2020年初，一场突如其来的新冠肺炎疫情阻挡了人们出行的脚步，也打乱了企业的正常生产和经营秩序。根据公司工作部署，公海云始终坚守一线，用实际行动亮身份、亮职责、亮使命。公海云主动对接所辖区域的28个社区，积极收集用电方面的问题及需求，与社区共同筑牢安全“防疫墙”。她与供电网格化驻地内的社区居委会并肩抗疫，为社区年纪大、行动不便的孤寡老人等帮忙购买蔬菜、水果等物品，第一时间处理供电辖区内各防疫点的用电难题。
在家过节不敢想，对女儿时常感到愧疚
“干我们这一行，心里对家人都有着诸多亏欠，即使在孩子生病的夜里，抢修电话来了，我们也得冲到一线，不是说自己有多伟大，而是我们知道，黑夜中有千千万万的用电客户、有千千万万个像我女儿一样的孩子在等待着光亮。”聊到自己的家人，公海云表露出女强人温柔的一面，对家庭尤其是对女儿，她时常感到愧疚。
公海云告诉记者，自从当上供电所所长，她几乎没有在家过过一个节。十几年来，除夕夜都是在单位值班中度过。“女儿今年8岁了，我还没陪她过过一次除夕夜，现在她对除夕的概念还很陌生。”公海云补充说，丈夫有时候会向女儿展示她在工作中获得的一些证书、奖章等，但每次女儿都会嘟着小嘴来一句“有什么了不起的”。公海云略显苦涩地笑了笑：“女儿这是嫌我陪伴的时间短故意叫板呢。”
作为泰安供电公司基层一线唯一一名女性供电所所长，公海云身上有着诸多闪光点。在同事眼中，她是说一不二的“铁娘子”；在居民眼中，她是贴心的“小公所长”；在朋友眼中，她是风风火火的“女汉子”。而在她心中，她只是千千万万基层供电人中普通的一员，坚守岗位做好服务是她的分内之事。
25载光阴荏苒，不变的是她作为电力人的初心与承诺。公海云坚守在平凡的岗位上，凭着一股“巾帼不让须眉”的闯劲，从一名青涩的少女成长为现在的“女汉子”，从一名稚嫩的共青团员成长为一名光荣的共产党员，她在奉献中践行着“人民电业为人民”的忠诚信念，用一颗奉献之心照亮身边所有的人，为电力客户送去光明和温暖。
泰安日报社·最泰安全媒体记者：孙文志https://t.cn/A6o79PD6
“从事电力服务20多年，我深知自己身上承担的不仅是安全供电保障的重任，更是‘以电连心’的相互信任与关爱。这份沉甸甸的荣誉既是对我的肯定，也是我继续前进的动力。”近日，国网泰安供电公司泰山供电中心泰山低压客户服务一班班长公海云荣膺2022年“齐鲁最美职工”荣誉称号，公海云在激动之余深感任重道远。自1997年参加电力系统工作以来，公海云秉承“巾帼不让须眉”的信念，坚守一线25年，从一名青涩稚嫩的女电工成长为公司第一位供电班女班（所）长，用实际行动书写电力人奉献华章。
冲锋在前，她是守护万家灯火的“铁娘子”
27日上午，当记者再次见到“老熟人”公海云时，发现她似乎比原来黑了一点。面对记者的玩笑话，公海云笑了笑，然后说：“可能夏天抢修比较多吧。”
刚刚过去的这个夏天，对于公海云和她所在的班组来说，漫长且难熬。今年夏天跟往年有所不同，高温天气来得早，湿热天气持续时间长，伴随而来的便是用电负荷的猛增。“今年夏天，是供电抢修最频繁、难度最大的一个夏天。”公海云介绍，今年夏天，尤其是晚间用电高峰期，因线路负荷过载造成跳闸的供电故障每天都在发生，为及时恢复用电，他们几乎每天都要抢修到凌晨，忙到凌晨三四时也是常有的事。“那段时间真挺难的，其实我也有些崩溃，但在班组成员面前，我要表现得很坚强，要不断地安慰、鼓励大家共同克服困难。”公海云说。
记者了解到，公海云所在的低压一班辖区内老旧小区多、沿街门头房多，面临的抢修任务自然也多。作为泰安供电公司有史以来第一位女所长，公海云深知只有付出更多努力才不愧对“女所长”这个称谓，她把“唯一”当成一种压力，更当成一种动力。在平时的工作中，她以身作则，冲锋在前。
2021年1月，我市遭遇了近50年罕见的“超级”寒潮，当市民在温暖光亮的家中取暖御寒时，公海云和她的同事们却一直奔波在抢修现场。2021年1月12日晚上8时许，虎山路一带突发停电，接到调度中心指令后，公海云立马带上班组抢修队伍赶赴现场。经过现场紧急勘验，公海云确认是由于线路老化负荷过高造成的突发短路。看到市民眼中焦急又期盼的目光，公海云立即组织抢修队伍展开电线更换工作。工作人员冒着严寒爬上电线杆展开抢修，公海云举着手电筒为同事照明，经过近3个小时的抢修，小区内的灯光重新亮起，公海云长舒一口气。
类似的抢修，公海云每年都要经历很多次，虽然已经成为所长，但她却从未停下脚步，只要没有别的任务，她几乎必到现场。“我也是从一线一步步干过来的，我深知他们比我更辛苦，如果情况允许，我愿意每次都陪在他们身边，有我在，他们也会更安心。”公海云说。公海云用实际行动感染着周围的同事们。“我来这儿工作半年多了，在我心里，公所无论在生活上还是工作上，都给我们树立了榜样，生活上对我们无微不至地照顾，工作上极其认真负责，不管是夜间值班还是现场抢修，她都冲在前，真正担起了电力人的使命和责任。”低压一班台区经理张淇告诉记者。
“愣小子”公海云是班组的“定海神针”
2003年，公海云正式成为一名走街串巷的“女电工”，每天的风吹日晒让正值花样年华的她变成了“黑包公”。“看着镜子里的自己，委屈、不甘伴随眼泪喷涌而出，站在身后的父亲却淡淡地说，做人贵在踏实，做好本分，才能干一行爱一行。”公海云告诉记者，父亲简单的几句话让她受益至今。
在电力系统，供电所所长是一份苦差事，面对着辖区万千百姓，干的都是脏活累活，但公海云在所长的岗位上一干就是十几年。工作中，她带头冲锋，凭借着一腔热血，带领同事们攻克了一个又一个难关。
提起打击违约窃电用电、治理线损工作，同事们总会用“愣”字来形容当时的公海云。这种“愣”，是公海云对工作一丝不苟，坚守底线，绝不向困难与威胁妥协的态度。查处窃电，工作繁琐难度大不说，更是经常会遭到用电单位及个人用户的横加阻拦、恶语相向甚至攻击威胁。2018年，接过“军令状”的公海云就像初生牛犊不怕虎的“愣小子”，一头扎进摸查工作中。“记得当时正是夏天，天气酷热，我带着12名工作人员按照高损台区的损耗程度逐一‘排雷’，看接线、顺电缆、测表计，几乎从早忙到晚。”公海云回忆，从平地到楼顶、从大路到夹缝、从地下室到下水道，她和她的团队是平地上的“游击队”、高空中的“蜘蛛侠”，所到之处只要有窃电嫌疑就会一查到底，若查证属实，将严肃追究。
在客户服务方面，公海云是同事口中的“老母鸡”，客户不分群体、老幼，在她心里都是“自己人”。用她的话说，泰城中心7.3万个高低压客户与她荣辱与共、唇齿相依。每个小区的位置、规模、客户数量、供电线路设备状况以及分属社区甚至物业公司，公海云都了如指掌。
2020年初，一场突如其来的新冠肺炎疫情阻挡了人们出行的脚步，也打乱了企业的正常生产和经营秩序。根据公司工作部署，公海云始终坚守一线，用实际行动亮身份、亮职责、亮使命。公海云主动对接所辖区域的28个社区，积极收集用电方面的问题及需求，与社区共同筑牢安全“防疫墙”。她与供电网格化驻地内的社区居委会并肩抗疫，为社区年纪大、行动不便的孤寡老人等帮忙购买蔬菜、水果等物品，第一时间处理供电辖区内各防疫点的用电难题。
在家过节不敢想，对女儿时常感到愧疚
“干我们这一行，心里对家人都有着诸多亏欠，即使在孩子生病的夜里，抢修电话来了，我们也得冲到一线，不是说自己有多伟大，而是我们知道，黑夜中有千千万万的用电客户、有千千万万个像我女儿一样的孩子在等待着光亮。”聊到自己的家人，公海云表露出女强人温柔的一面，对家庭尤其是对女儿，她时常感到愧疚。
公海云告诉记者，自从当上供电所所长，她几乎没有在家过过一个节。十几年来，除夕夜都是在单位值班中度过。“女儿今年8岁了，我还没陪她过过一次除夕夜，现在她对除夕的概念还很陌生。”公海云补充说，丈夫有时候会向女儿展示她在工作中获得的一些证书、奖章等，但每次女儿都会嘟着小嘴来一句“有什么了不起的”。公海云略显苦涩地笑了笑：“女儿这是嫌我陪伴的时间短故意叫板呢。”
作为泰安供电公司基层一线唯一一名女性供电所所长，公海云身上有着诸多闪光点。在同事眼中，她是说一不二的“铁娘子”；在居民眼中，她是贴心的“小公所长”；在朋友眼中，她是风风火火的“女汉子”。而在她心中，她只是千千万万基层供电人中普通的一员，坚守岗位做好服务是她的分内之事。
25载光阴荏苒，不变的是她作为电力人的初心与承诺。公海云坚守在平凡的岗位上，凭着一股“巾帼不让须眉”的闯劲，从一名青涩的少女成长为现在的“女汉子”，从一名稚嫩的共青团员成长为一名光荣的共产党员，她在奉献中践行着“人民电业为人民”的忠诚信念，用一颗奉献之心照亮身边所有的人，为电力客户送去光明和温暖。
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#小王看了#《打火机与公主裙》朱韵·李峋
“如果人临死前真有走马灯这个环节，她大概会是我这辈子见的最后一人。”
如果说朱韵从前的生活一直维持着表面的顺风顺水，平静安和，那李峋的出现则打破了这一切。他是她生命中第一次，也是唯一一次的冒险。
在外人眼里李峋嚣张而轻蔑，只有朱韵懂得他心中那片自留地，自愿成为孤独国王的守护神，穷其一生，奉献温柔。她始终同他站在一起，一起奋进，一起痛苦，一起深陷泥潭，或者开疆扩土。
“如果人临死前真有走马灯这个环节，她大概会是我这辈子见的最后一人。”
如果说朱韵从前的生活一直维持着表面的顺风顺水，平静安和，那李峋的出现则打破了这一切。他是她生命中第一次，也是唯一一次的冒险。
在外人眼里李峋嚣张而轻蔑，只有朱韵懂得他心中那片自留地，自愿成为孤独国王的守护神，穷其一生，奉献温柔。她始终同他站在一起，一起奋进，一起痛苦，一起深陷泥潭，或者开疆扩土。
金刚经的智言慧语 ：【相即性体之用，有体必有用。性相一如，相何可灭。则知欲见本性，必应离名绝相，破其我见。我见不除，便生分别心，而起念即着相矣。 】这几句说得是很简单，可是它的义理有相当的深度，我们必须要把它搞清楚，然后修行才有着力之处；一般讲，功夫才用得上力。性跟相是一桩事情，是一体的。性是体，相是作用，有体一定有用。古人说到这个地方，唯恐听众不能体会，所以用比喻来说。譬如「以金作器，器器皆金」，贤首大师的《金师子章》，就是这样的比喻。用金比喻作性，用器比喻作相，相可以变化的。譬如我们讲十法界，佛相、菩萨相、缘觉相、声闻相、天相、人相或者是畜生相，这相很多，这个相用什么造的？都是用黄金造的，黄金是一样的，黄金是体。用黄金做一个佛像，我不喜欢佛，喜欢观音菩萨，我把佛像融掉，再铸一尊观音菩萨的像，还是这个黄金。金没有变，相变了。相就是体的起用，用会变，体不会变。以金作器，器器皆金，我们用黄金做的器，何止千万种花样，花样很多，可是那个金、它的体只有一个。明白的人知道，金就是器，器就是金，没有两样。无论用黄金做成什么样的器皿，器都是金，无二无别。因此它的作用不会消灭的，也就是说相不会灭的。我不要佛像，造一个菩萨像；不要菩萨像，我什么都不要，不要的时候，那个黄金一团，它一团的相，一块有一块的相，它总有个相。相没有了，相没有金也没有了。只要有金，它一定有相，这个道理一定要懂。我们把黄金比作真如本性，真如本性会现相，现的什么相？十法界依正庄严的现象。我们知道，金跟器是随着我们意思在变化；我们想要什么，就把它铸成什么像。
十法界这些依报、正报的现象怎么来的？谁去主宰它的？我们在这一次讲席前面也都曾经报告过，是随着众生妄念在变化，妄想、执着在变化。有妄想就现出十法界，有执着就变现出六道轮回。由此可知，十法界、六道轮回从哪里来的？是我们妄想执着当中变现出来的。如果离一切妄想执着，我们真性所现出来的相是什么？佛在经上告诉我们，叫一真法界。一真法界在《华严经》上称之为不思议境界。这不思议用得太好！普贤行愿品，四十华严，《四十华严》的题目比较详细，它这个题目前面是「大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品」，经题这么长。入是证入，《华严》四分，这是末后一分；信、解、行、证，入法界品是证，入就是证入。 《八十经》里面省略了。入法界，什么法界？ 《四十经》上讲得详细，入不思议解脱境界，不思议解脱境界就叫一真法界。如果有思有议那就不能入，有思有议就掉到十法界去了。十法界是我们本经里所说的，「凡所有相，皆是虚妄」，十法界也是虚妄。可见得一定要离开思议，思就是妄想，议就是执着。离一切妄想执着，一真法界就现前，这个才是恢复性德，我们的真心本性完全显露。所以要晓得，相不能灭，它会转变。就是因为相会转变，佛才叫我们生心；虽然现相，这个相决定是了不可得，「当体即空，了不可得」，所以佛教我们一定要无住。由此可知，无住生心，生心无住，与法性的现相完全相应，这样才叫做随顺法性，称性起修，宗门里面称之为明心见性，就是这样的境界。相不能灭，因此教我们生心，生什么心？生一个无条件为一切众生服务的心，无有任何条件。这是世尊在这个经上教给我们的，「应无所住而行布施」。无所住而行布施，布施就是为众生服务，无住布施就是无条件的为众生服务，就与性相的事实相应。这里面义理甚深，而且极其微细。
如果有住生心，住相生心，你就造六道轮回，就造业。无住要是不生心，你就着空，着空若不能出三界，四禅有无想天，到那个地方去受生去了。功夫更高一点的就到四空天去了，这就是无住不生心，落得这么一个果报。生心要有住，就落在色界、欲界里面去轮回。所以佛教给我们无住生心，生心无住，就超越六道轮回，这把方法都教给我们。因此，必应离名绝相，必是必须、应该，不这样做不行！离名不是不要名字，不要名字，我们跟别人沟通往来就没有方法。名相是与一切众生沟通的方便，一种方法，没有这个方法不能沟通，所以名相要。佛经里面多少专门的名词术语，怎么能不要！什么叫离名？心里面不能执着，心里面执着它就错了，它只是一个工具而已，与一切众生沟通的工具而已，这种工具是假设的，并不是真的。我们知道这个性质，心里头对于名字相就不执着。不但名字相不执着，言说相也不执着，言语还是跟众生沟通的工具，也是因缘所生。所以不应当执着，我们要用它，不要执着它，那就对了，离就是不执着。绝相，相是讲形相，我们一个人，人有人的形相；畜生有畜生的形相，在我们环境里面，我们住的房子，房屋有房屋的形相，桌椅板凳各有它的形相，可见得形相也是性体的起用，都是性体的起用。无论是动物的相、植物的相、矿物的相，全是性体的作用，相也是随着分别执着在那里变化的。这些相我们可以用它，但是不能执着它。绝，绝就是断绝心中对于一切形相的执着。离名字，离言说，离一切形相。
「破其我见」，我见是对于自身的执着，这是我见；对于所有一切形相的执着也是我见。这个地方的我是广义的，凡是一个形体，你执着它真的存在，这就叫我见。佛在这个经上说得好，「一切有为法，如梦幻泡影」，这是告诉你相虽然有，它的性质就像梦幻泡影一样，不是真的存在，是假有、是幻有、是暂时的存在。说暂时都不很妥当，要跟你说真话，它根本就不存在，这是讲真话，讲真话我们不懂，没法子体会。说暂有、暂时有我们还能够勉强同意，它暂时有，其实根本就没有，「当体即空，了不可得」，那才是它的真相。真正明了真相才不执着，心里面妄想执着真的放下、没有了。然后就能够随缘，像佛与大菩萨「恒顺众生，随喜功德」。可见得这两句，普贤菩萨的十大愿，这两愿不容易做到，你没有彻底透彻的了解，你怎么会做得到？恒顺众生要真正看破才能做到，随喜功德要真的放下才能随喜，成就自利利他，无量功德，这样才能够破除我见。我见破除，《金刚经》上讲的四相都破了，四相、四见都破了，那才是真正的菩萨。菩萨就是觉悟的人，真正的菩萨就是真正觉悟之人。如果还有丝毫我见未除，那他还有分别。有分别，换句话说，他还是会起心动念，只要起心动念就着相。着什么相？我们用《金刚经》上的话，四相具足，我相、人相、众生相、寿者相，四相就具足，四相具足不是菩萨。佛在经上讲得很好，「若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨」，这是为我们说明为什么要离相，怎么个离法？这里讲得很清楚、讲得很透彻。
十法界这些依报、正报的现象怎么来的？谁去主宰它的？我们在这一次讲席前面也都曾经报告过，是随着众生妄念在变化，妄想、执着在变化。有妄想就现出十法界，有执着就变现出六道轮回。由此可知，十法界、六道轮回从哪里来的？是我们妄想执着当中变现出来的。如果离一切妄想执着，我们真性所现出来的相是什么？佛在经上告诉我们，叫一真法界。一真法界在《华严经》上称之为不思议境界。这不思议用得太好！普贤行愿品，四十华严，《四十华严》的题目比较详细，它这个题目前面是「大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品」，经题这么长。入是证入，《华严》四分，这是末后一分；信、解、行、证，入法界品是证，入就是证入。 《八十经》里面省略了。入法界，什么法界？ 《四十经》上讲得详细，入不思议解脱境界，不思议解脱境界就叫一真法界。如果有思有议那就不能入，有思有议就掉到十法界去了。十法界是我们本经里所说的，「凡所有相，皆是虚妄」，十法界也是虚妄。可见得一定要离开思议，思就是妄想，议就是执着。离一切妄想执着，一真法界就现前，这个才是恢复性德，我们的真心本性完全显露。所以要晓得，相不能灭，它会转变。就是因为相会转变，佛才叫我们生心；虽然现相，这个相决定是了不可得，「当体即空，了不可得」，所以佛教我们一定要无住。由此可知，无住生心，生心无住，与法性的现相完全相应，这样才叫做随顺法性，称性起修，宗门里面称之为明心见性，就是这样的境界。相不能灭，因此教我们生心，生什么心？生一个无条件为一切众生服务的心，无有任何条件。这是世尊在这个经上教给我们的，「应无所住而行布施」。无所住而行布施，布施就是为众生服务，无住布施就是无条件的为众生服务，就与性相的事实相应。这里面义理甚深，而且极其微细。
如果有住生心，住相生心，你就造六道轮回，就造业。无住要是不生心，你就着空，着空若不能出三界，四禅有无想天，到那个地方去受生去了。功夫更高一点的就到四空天去了，这就是无住不生心，落得这么一个果报。生心要有住，就落在色界、欲界里面去轮回。所以佛教给我们无住生心，生心无住，就超越六道轮回，这把方法都教给我们。因此，必应离名绝相，必是必须、应该，不这样做不行！离名不是不要名字，不要名字，我们跟别人沟通往来就没有方法。名相是与一切众生沟通的方便，一种方法，没有这个方法不能沟通，所以名相要。佛经里面多少专门的名词术语，怎么能不要！什么叫离名？心里面不能执着，心里面执着它就错了，它只是一个工具而已，与一切众生沟通的工具而已，这种工具是假设的，并不是真的。我们知道这个性质，心里头对于名字相就不执着。不但名字相不执着，言说相也不执着，言语还是跟众生沟通的工具，也是因缘所生。所以不应当执着，我们要用它，不要执着它，那就对了，离就是不执着。绝相，相是讲形相，我们一个人，人有人的形相；畜生有畜生的形相，在我们环境里面，我们住的房子，房屋有房屋的形相，桌椅板凳各有它的形相，可见得形相也是性体的起用，都是性体的起用。无论是动物的相、植物的相、矿物的相，全是性体的作用，相也是随着分别执着在那里变化的。这些相我们可以用它，但是不能执着它。绝，绝就是断绝心中对于一切形相的执着。离名字，离言说，离一切形相。
「破其我见」，我见是对于自身的执着，这是我见；对于所有一切形相的执着也是我见。这个地方的我是广义的，凡是一个形体，你执着它真的存在，这就叫我见。佛在这个经上说得好，「一切有为法，如梦幻泡影」，这是告诉你相虽然有，它的性质就像梦幻泡影一样，不是真的存在，是假有、是幻有、是暂时的存在。说暂时都不很妥当，要跟你说真话，它根本就不存在，这是讲真话，讲真话我们不懂，没法子体会。说暂有、暂时有我们还能够勉强同意，它暂时有，其实根本就没有，「当体即空，了不可得」，那才是它的真相。真正明了真相才不执着，心里面妄想执着真的放下、没有了。然后就能够随缘，像佛与大菩萨「恒顺众生，随喜功德」。可见得这两句，普贤菩萨的十大愿，这两愿不容易做到，你没有彻底透彻的了解，你怎么会做得到？恒顺众生要真正看破才能做到，随喜功德要真的放下才能随喜，成就自利利他，无量功德，这样才能够破除我见。我见破除，《金刚经》上讲的四相都破了，四相、四见都破了，那才是真正的菩萨。菩萨就是觉悟的人，真正的菩萨就是真正觉悟之人。如果还有丝毫我见未除，那他还有分别。有分别，换句话说，他还是会起心动念，只要起心动念就着相。着什么相？我们用《金刚经》上的话，四相具足，我相、人相、众生相、寿者相，四相就具足，四相具足不是菩萨。佛在经上讲得很好，「若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨」，这是为我们说明为什么要离相，怎么个离法？这里讲得很清楚、讲得很透彻。
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