二哥的成语新解：
“头头是道”的意思是：头头们说的话，就是道理；
“一穷二白”的意思是：人一旦穷了，别人就会用两个白眼来看你；
“杯水车薪”的意思是：有些人只需坐在办公室里喝喝水，月薪就能买辆车；
“为情所困”的意思是：因为疫Y情，所以要困在家里不能出门；
“不约而同”的意思是：情侣长时间不约会，就会变成同志；
“老谋深算”的意思是：老了，然后自己要谋划个去处，最后深埋地下，这辈子就算完了。

#戬沉[超话]#感觉沉香养熟了大抵也会很闹腾，虽然神仙圣体没病没灾，也无生理所需，但沉香偏要杨戬捞着他睡觉，杨戬把哮天扔过去，本意是想你们两个毛团子互相哄哄得了，结果变成两个毛团子一起眼巴巴盯着。戬子哥没辙，往床内侧一躺，拍来拍去，睡也睡了，结果沉香睡醒了，戬子哥倒还是睡得很实诚，小孩儿盯着他舅绝世容颜看看，小心翼翼把一坨狗从怀里搬到旁边，小心翼翼凑过去亲亲大神仙，小心翼翼地捻了捻一缕碎发心想人间所说结发是不是这个意思。最后想太多，没结果，头疼，跳起来开始像猫踩奶一样推推搡搡，舅！杨戬！二哥！陪我玩！

第二序列改变：如何区分有效与无效的改变？反思改变本身。一方面，我们总是期待改变，对改变心存向往，这是对的。另一方面，如果我们不知道改变的方向，盲目地想要有所不同，“追求改变”本身会变成我们的心理舒适区，变成我们逃避真正改变的借口。事实上，想要改变本身是把双刃剑。我们追求改变的背后，隐藏的心理状态就是对现在的自己的不满。这种不满，当然可以转化成发展的动力；但它也可能让你走上另外一条路，让你焦虑、迷茫、自卑、手足无措，甚至陷入重复无效的改变之中。怎么判断你在进行的改变是有效的呢？
事实上，改变有两个层次：一是作为内容的改变。另一个，是作为应对方式的改变。一个人不停换工作，他一直在改变的，是工作这个“内容”。而他真正需要改变，却没有改变的，是用不停换工作来应对焦虑的应对方式。盲目寻求变化，没办法安顿下来踏踏实实积累，这才是他真正的问题。
有时候，“改变”作为应对方式本身，也需要改变。这在心理学上，有个专有名词，叫作“第二序列改变”。
这和心理学里另外一个非常重要的概念有关——自我接纳。
“自我接纳”这个词，我们听得太多了，但我们对它有两个重大误解。第一个误解是，以为自我接纳是不改变。从第二序列改变这个概念，你就能了解，接纳自我本身就是一种改变，而且是很难的改变。难在哪里呢？难在忍受。人只要有焦虑，总是想要改变的。可是，顺境逆境都是人生的常态，有时候我们需要去忍受不好的境遇，哪怕暂时看不到希望。
第二个误解是，很多人说自我接纳的时候，其实是把它当做获取另一种好处的途径。经常有人说：“我觉得自己很多地方都不好。很想接纳自己，可是怎么才能做到呢？”当他这么说的时候，他其实是把自我接纳当做获得幸福、平静、快乐的手段。他想的是：如果自我接纳了，那我就会变得更好。这在本质上还是想要改变。追求自我接纳这个追求本身，就是无法接纳自我的原因。自我接纳不是追求，而是舍弃。舍弃什么呢？舍弃对生活的过度控制，对“完美自我”和“完美世界”的幻想和执念。
心理治疗领域里，有一种很著名的疗法，叫做“森田疗法”，它的核心理念是：带着问题生存；为所当为。意思是，不要纠结于自己的问题，把它当做生存的常态，专注于真正想做的事。这才是自我接纳的真谛。
那么，什么时候该追求改变，什么时候该自我接纳呢？或者说，什么时候改变是有用的，什么时候改变会变成一个问题呢？
一个简单的标准：看你改变的动作，究竟是改善了你的状况，还是维持了你的状况，甚至更糟了。通常，无效的改变会维持症状，形成一种恶性循环。
所以，当我们想要改变的时候，要问自己两个问题：
一，我所遇到的，是世界的不如意，还是需要改变的问题？
二，我们想要改变的努力，有没有打断自然发展的历程？如果有，改变不仅无效，而且其本身就是问题。