回有缘人：
南无阿弥陀佛！
唵嘛呢叭咪吽！
法慧灯因缘驻世为有缘人排忧解疑难
＂师傅，我梦中常现某某，请为我办一下。＂我持咒引导缠绕你之身之影，正神会自然现，要求附你身来修行，邪的会退后。百千年已修成的正神，会找他们的人间有缘人在人间办事，凡人身的你，一般时辰八字阴阳即合，也显示你业障缘较重。无虚紧要的就不会在吾面前胡来，因此，有此身业缘者，更需常听梵音，心要静，心自静处处得静止。观世音菩萨经文、心咒⋯适合助缘排解。这一切皆是因果关系！
＂为何我总是事与愿违？钱财不得利、婚姻不顺、身体不适、常遇违缘呢？＂这一切都是因果循环报！首先，你要明白种种现象是你过去世中所造恶业今来现报，因果关系促成你此生、生辰四柱八字可现。你要端正自己思想情操要高尚，莫随意太迷信迷茫自己本身。心正则不乱，心静则不烦，心善则不执。不贪欲念，吃亏不计，逆境不烦心，持平常心看待当下一切。放下修正修心！
己身心端正，不与他人攀比心，持善念做好本身自己。
闻得佛法，用心感受严戒自己，时常忏悔改正过往错误，有错则改之。诚信因果通三世。
世间之事，无因则无果，因果缘现时刻提醒着人们。
值此手笔，劝化人们今天的苦果，是过去的伏笔，当下的付出放下真诚修正修心，付出了才有明日的福报。
南无阿弥陀佛！
唵嘛呢叭咪吽！
法慧灯因缘驻世为有缘人排忧解疑难
＂师傅，我梦中常现某某，请为我办一下。＂我持咒引导缠绕你之身之影，正神会自然现，要求附你身来修行，邪的会退后。百千年已修成的正神，会找他们的人间有缘人在人间办事，凡人身的你，一般时辰八字阴阳即合，也显示你业障缘较重。无虚紧要的就不会在吾面前胡来，因此，有此身业缘者，更需常听梵音，心要静，心自静处处得静止。观世音菩萨经文、心咒⋯适合助缘排解。这一切皆是因果关系！
＂为何我总是事与愿违？钱财不得利、婚姻不顺、身体不适、常遇违缘呢？＂这一切都是因果循环报！首先，你要明白种种现象是你过去世中所造恶业今来现报，因果关系促成你此生、生辰四柱八字可现。你要端正自己思想情操要高尚，莫随意太迷信迷茫自己本身。心正则不乱，心静则不烦，心善则不执。不贪欲念，吃亏不计，逆境不烦心，持平常心看待当下一切。放下修正修心！
己身心端正，不与他人攀比心，持善念做好本身自己。
闻得佛法，用心感受严戒自己，时常忏悔改正过往错误，有错则改之。诚信因果通三世。
世间之事，无因则无果，因果缘现时刻提醒着人们。
值此手笔，劝化人们今天的苦果，是过去的伏笔，当下的付出放下真诚修正修心，付出了才有明日的福报。
玛！三世正觉护旨大威母，尊母有界胜母域明妃，身色蓝黑虚空威严光，身披精美孔雀花翎衣，右持天铁利剑诛怨敌，左持寿瓶延续幸波寿，于彼本智怒母眷属众，献此甘露无竭美饰等，敬请守护雍仲本教法，请做我等修师所托业，我辈师徒以及眷属之，一切违缘障碍业障等，愿于空界域中皆平息。
朱古幸钦鲁嘎，于措啊塔噶处，修持赛吾仪轨时，因瞻仰斯巴嘉莫神勇母尊容，以此缘起做此敦请文。
乙未年季秋初十日吉时，因末法时代，众生多有违缘，为求众生能得本智怒母护法之加持护佑。གཏེར་བདག་ཡེ་ཤེས་དབལ་མོའི་གནད་བསྐུལ། མ་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་བཀའ་སྐྱོང་མཐུ་མོ་ཆེ། །མ་མཆོག་སྲིད་པའི་རྒྱལ་མོ་དབྱིངས་ཀྱི་ཡུམ། །སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ནམ་མཁའི་གཟི་མདངས་ཅན། །སྐུ་ལ་རྨ་བྱ་མཛེས་པའི་ཐུལ་པ་གསོལ། །ཕྱག་གཡས་གནམ་ལྕགས་རལ་གྲིས་དགྲ་སྲོག་གཅོད། །གཡོན་པས་ཚེ་བུམ་གཤེན་གྱི་ཚེ་སྲོག་སྲིང༌། །ཡེ་ཤེས་དབལ་མོའི་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ། །བདུད་རྩི་མི་ཟད་རྒྱན་ཚོགས་འདི་འབུལ་གྱིས། །གཡུང་དྲུང་བོན་གྱི་བསྟན་པ་གཉན་པོ་སྲུངས། །སྒྲུབ་གཤེན་བདག་གིས་བཅོལ་བའི་འཕྲིན་ལས་མཛོད། །བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཡི། །མི་མཐུན་རྐྱེན་དང་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་རྣམས། །མཁའ་ཀློང་དབྱིངས་སུ་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་མཛོད།། སྤྲུལ་སྐུ་གཤེན་ཆེན་ཀླུ་དགའ་ཡིས། མཚོ་རྔ་མཐའ་དཀར་དུ། གཟེར་བུ་བསྒྲུབས་ཚེ་སྲིད་པའི་རྒྱལ་མོ་དཔའ་གཅིག་མའི་ཞལ་གཟིགས་དུས་གནད་ཀྱི་བསྐུལ་པ་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།།
朱古幸钦鲁嘎，于措啊塔噶处，修持赛吾仪轨时，因瞻仰斯巴嘉莫神勇母尊容，以此缘起做此敦请文。
乙未年季秋初十日吉时，因末法时代，众生多有违缘，为求众生能得本智怒母护法之加持护佑。གཏེར་བདག་ཡེ་ཤེས་དབལ་མོའི་གནད་བསྐུལ། མ་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་བཀའ་སྐྱོང་མཐུ་མོ་ཆེ། །མ་མཆོག་སྲིད་པའི་རྒྱལ་མོ་དབྱིངས་ཀྱི་ཡུམ། །སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ནམ་མཁའི་གཟི་མདངས་ཅན། །སྐུ་ལ་རྨ་བྱ་མཛེས་པའི་ཐུལ་པ་གསོལ། །ཕྱག་གཡས་གནམ་ལྕགས་རལ་གྲིས་དགྲ་སྲོག་གཅོད། །གཡོན་པས་ཚེ་བུམ་གཤེན་གྱི་ཚེ་སྲོག་སྲིང༌། །ཡེ་ཤེས་དབལ་མོའི་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ། །བདུད་རྩི་མི་ཟད་རྒྱན་ཚོགས་འདི་འབུལ་གྱིས། །གཡུང་དྲུང་བོན་གྱི་བསྟན་པ་གཉན་པོ་སྲུངས། །སྒྲུབ་གཤེན་བདག་གིས་བཅོལ་བའི་འཕྲིན་ལས་མཛོད། །བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཡི། །མི་མཐུན་རྐྱེན་དང་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་རྣམས། །མཁའ་ཀློང་དབྱིངས་སུ་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་མཛོད།། སྤྲུལ་སྐུ་གཤེན་ཆེན་ཀླུ་དགའ་ཡིས། མཚོ་རྔ་མཐའ་དཀར་དུ། གཟེར་བུ་བསྒྲུབས་ཚེ་སྲིད་པའི་རྒྱལ་མོ་དཔའ་གཅིག་མའི་ཞལ་གཟིགས་དུས་གནད་ཀྱི་བསྐུལ་པ་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།།
弘忍大师 【一日禅】
《最上乘论》一切万法不出自心
凡趣圣道悟解真宗，修心要论，若其不护净者，一切行无由取见；愿善知识如有写者，用心无令脱错，恐误后人。
夫修道之本体，须识当身；心本来清净， 不生不灭无有分别，自性圆满，清净之心，此是本师，乃胜念十方诸佛。
问
何知守本真心，是三世诸佛之祖？
三世诸佛，皆从心性中生。先守真心，妄念不生，我所心灭，后得成佛。故知守本真心，是三世诸佛之祖也。
上来四种问答，若欲广说何穷。吾今望得汝自识本心是佛，是故殷勤劝汝。千经万论，莫过守本真心是要也。
吾今努力按法华经，示汝大车宝藏明珠妙药等物，汝自不取、不服、穷苦奈何！会是妄念不生，我所心灭，一切功德，自然圆满，不假外求，归生死苦。于一切处，正念察心，莫爱现在乐，种未来苦，自诳诳他，不脱生死。努力努力！今虽无常，共作当来成佛之因；莫使三世虚度，枉丧功夫。
经云：常处地狱，如游园观，在余恶道，如己舍宅。我等众生，今现如此，不觉不知，惊怖煞人，了无出心。奇哉奇哉！
若有初心学坐禅者，依观无量寿经，端坐正念，闭目合口，心前平视，随意近远；作一“日”想，守真心念念莫住，即善调气息。莫使乍粗乍细则令人成病苦。
夜坐禅时，或见一切善恶境界，或入青黄赤白等诸三昧，或见身出大光明，或见如来身相，或见种种变化；但知摄心莫著，并皆是空，妄想而见也。
经云：十方国土，皆如虚空，三界虚幻，唯是一心作。若不得定，不见一切境界者，亦不须怪。但于行住坐卧中，常了然守本真心，会是妄念不生，我所心灭。
一切万法不出自心，所以诸佛广说，如许多言教譬喻者，只为众生行行不同，遂使教门差别。其实八万四千法门，三乘八道位体，七十二贤行宗，莫过自心是本也。
若能自识本心，念念磨炼；莫住者，即自见佛性也。于念念中，常供养十方恒沙诸佛。十二部经，念念常转。若了此心源者一切心义自现，一切愿具足一切行满，一切皆办，不受后有。会是妄念不生，我所心灭，舍此身已，定得无生，不可思议。
努力莫造作，如此真实不妄语，难可得闻，闻而能行者，恒沙众中，莫过有一。行而能道到者，亿万劫中，希有一人。好好自安自静，善调诸根，就视心源，恒令照燎清净，勿令无记心生。
文字｜源于《最上乘论》•随喜分享• https://t.cn/RD4C3n3
《最上乘论》一切万法不出自心
凡趣圣道悟解真宗，修心要论，若其不护净者，一切行无由取见；愿善知识如有写者，用心无令脱错，恐误后人。
夫修道之本体，须识当身；心本来清净， 不生不灭无有分别，自性圆满，清净之心，此是本师，乃胜念十方诸佛。
问
何知守本真心，是三世诸佛之祖？
三世诸佛，皆从心性中生。先守真心，妄念不生，我所心灭，后得成佛。故知守本真心，是三世诸佛之祖也。
上来四种问答，若欲广说何穷。吾今望得汝自识本心是佛，是故殷勤劝汝。千经万论，莫过守本真心是要也。
吾今努力按法华经，示汝大车宝藏明珠妙药等物，汝自不取、不服、穷苦奈何！会是妄念不生，我所心灭，一切功德，自然圆满，不假外求，归生死苦。于一切处，正念察心，莫爱现在乐，种未来苦，自诳诳他，不脱生死。努力努力！今虽无常，共作当来成佛之因；莫使三世虚度，枉丧功夫。
经云：常处地狱，如游园观，在余恶道，如己舍宅。我等众生，今现如此，不觉不知，惊怖煞人，了无出心。奇哉奇哉！
若有初心学坐禅者，依观无量寿经，端坐正念，闭目合口，心前平视，随意近远；作一“日”想，守真心念念莫住，即善调气息。莫使乍粗乍细则令人成病苦。
夜坐禅时，或见一切善恶境界，或入青黄赤白等诸三昧，或见身出大光明，或见如来身相，或见种种变化；但知摄心莫著，并皆是空，妄想而见也。
经云：十方国土，皆如虚空，三界虚幻，唯是一心作。若不得定，不见一切境界者，亦不须怪。但于行住坐卧中，常了然守本真心，会是妄念不生，我所心灭。
一切万法不出自心，所以诸佛广说，如许多言教譬喻者，只为众生行行不同，遂使教门差别。其实八万四千法门，三乘八道位体，七十二贤行宗，莫过自心是本也。
若能自识本心，念念磨炼；莫住者，即自见佛性也。于念念中，常供养十方恒沙诸佛。十二部经，念念常转。若了此心源者一切心义自现，一切愿具足一切行满，一切皆办，不受后有。会是妄念不生，我所心灭，舍此身已，定得无生，不可思议。
努力莫造作，如此真实不妄语，难可得闻，闻而能行者，恒沙众中，莫过有一。行而能道到者，亿万劫中，希有一人。好好自安自静，善调诸根，就视心源，恒令照燎清净，勿令无记心生。
文字｜源于《最上乘论》•随喜分享• https://t.cn/RD4C3n3
✋热门推荐