净慧长老 《日日生活禅》 9月17日 - 人法地，地法天，天法道，道法自然

朗诵：耀悦 赵州茶馆 2022-09-17 06:28 发表于湖北

《日日生活禅》二册

9月17日

“人法地，地法天，天法道，道法自然”，这是中国古人用自己的生命换来的经验总结，经过人类几千年的检验，证明它是颠扑不破的真理。我们绝对不能够破坏大自然，绝对不能够影响宇宙大化顺人意而流行的趋势。人心顺了天心顺，天心顺了人心更顺。

欢喜修学生活禅，以智慧指导生命向上、向善前行。

《般若波羅蜜多心經》

加題目總計二百陸拾八個字，把般若波羅蜜的要義，宇宙人生的真理講得極為透徹。短短二百余字，確是打開空性的密鑰，是修持佛法的殊勝方便之法，更是觀宇宙人生的大智慧。

《心經》包括了佛法的核心（般若空性），主要是教導眾生怎樣觀照當下的精神生活境界和物質生活境界，教導眾生如何在聖凡迷悟之間怎樣處理所面對的真理世界和世俗的世界。

《心經》突出地講述了所謂的空，這個空，掃除了凡情聖解；也突出地講述了無，這個無字，彰顯佛教的不二法門。

《心經》明白的告訴我們：觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。只有時時以甚深的般若進行觀照，才能見到自己身心世界五蘊皆空所顯示的真理。見到了真理，開發了智慧，才能夠度一切苦厄。

而倘若我們要脫離苦海，到達彼岸，就要發心修菩薩行，要修到彼岸的功德，首先要具備七種最勝方便。具足此七種最勝方便，才可以稱為到彼岸。

一、修菩薩行，行菩薩道，一定要具備菩薩種姓，要有這樣的善根，要有這樣的福德因緣。沒有菩薩的善根，沒有福德因緣，就發不起修菩薩行、行菩薩道的大道心。

二、修菩薩行，行菩薩道，它的動力就是大菩提心。

三、行菩薩道的目的，就是要上求佛道，下化眾生。要下化眾生，必須要有對有情眾生的悲憫之心。

四、有了發心，有菩提心，有慈悲心，僅僅發心而不付諸實踐，那種發心永遠不能成為現實，所以要具行事業。就是要行六度萬行，以這樣福慧事業來莊嚴菩提心、菩薩道。

五、修一切善法，修六度萬行，都要以無相智作為出發點，不要起執著，不要為名聞利養而修。不能修有相法，要修無相法。所謂無相，就是要破除執著。

六、將所修一切善法功德，不回向人天小果，一定要回向無上菩提。

七、二障就煩惱障、所知障。在修萬行，修一切功德時，都不能從煩惱障、所知障出發，要破除二障，不要讓二障在修行過程中，導致信心不專一，誓願不專一。

要修波羅蜜多行，必須了知具備此七種最勝方便。常持誦《心經》，身心生活⋯⋯皆可發生改變。

聪明人多烦恼，失眠较普遍，因为聪明人比常人更敏感；而智者能远离烦恼，达到“不以物喜，不以己悲”的超然物外之境界，因此智者吃得下、睡得着。聪明人渴望改变别人，让别人顺从自己的意志；而智者多能顺其自然。因此，聪明人的人际关系容易紧张，而智者的人际关系多和谐。聪明多数是天生，得益于遗传；而智慧更多靠修炼。聪明能获得更多知识，而智慧让人更有文化。反过来，一个人知识越多越聪明，而文化越多越智慧。聪明靠耳朵、靠眼睛，所谓耳聪目明；而智慧靠心灵，即所谓慧由心生。