勿说看父母仁慈,不能打我或骂我,
即违背父母之命,若逢父母叫你工作,
或叫你到何处,由你要作不要作,
或要去不要去,若如此不顺令者,
乃不对也。勿说世道浇薄,我犹胜人,
为人子女者,切不可乱想,
我虽然对父母有薄待,但世上比我更加不孝之人,亦是多多也。若只如此想,而不急速反悔行孝者,完全不对也。勿说向来不孝,不必后来行孝,嗟呼,若此想者,真无良心矣。
为人子女,切莫生出如此横心,
而乱想今日既然不孝,后日亦无必要有孝,
若如此想之人者,是无人道,又无良心,
定做忤逆之辈,须知孝道,难以 比尽,
亦不定时,只能使父母欢心满意也。
须知尽孝一日,可解双亲万种愁,
尽孝一时,不至终身皆忤逆,所以为人子女,
要知行孝一日,为父母者,
不论有如何之忧愁,都被此孝德感化消去
即违背父母之命,若逢父母叫你工作,
或叫你到何处,由你要作不要作,
或要去不要去,若如此不顺令者,
乃不对也。勿说世道浇薄,我犹胜人,
为人子女者,切不可乱想,
我虽然对父母有薄待,但世上比我更加不孝之人,亦是多多也。若只如此想,而不急速反悔行孝者,完全不对也。勿说向来不孝,不必后来行孝,嗟呼,若此想者,真无良心矣。
为人子女,切莫生出如此横心,
而乱想今日既然不孝,后日亦无必要有孝,
若如此想之人者,是无人道,又无良心,
定做忤逆之辈,须知孝道,难以 比尽,
亦不定时,只能使父母欢心满意也。
须知尽孝一日,可解双亲万种愁,
尽孝一时,不至终身皆忤逆,所以为人子女,
要知行孝一日,为父母者,
不论有如何之忧愁,都被此孝德感化消去
【珠宝分享】
这条我叫它“我有明珠一颗”,是市面上很少见的链子,18K金车花榄型珠➕车花圆珠,有种无钻胜有钻的光泽,配上一颗皓月般的大颗粒澳白珍珠,带有一种野性的霸气和冷艳的美,锋芒毕露的精致感。
真正的“金链子”,相信你没有这种类型的项链,我也是初次拥有,这条让我很期待冬日的到来,配高领毛衣外面肯定很好看,less is more 无声胜有声,是不是有种甜酷感?
我很喜欢这条,不知道有没有人同我一样,喜欢小众的珠宝设计。
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真正的“金链子”,相信你没有这种类型的项链,我也是初次拥有,这条让我很期待冬日的到来,配高领毛衣外面肯定很好看,less is more 无声胜有声,是不是有种甜酷感?
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#金刚经# 第二十八品 不受不贪分
“须菩提!若菩萨以满恒河沙等世界七宝,持用布施;若复有人知一切法无我,得成于忍,此菩萨胜前菩萨所得功德。何以故?须菩提!以诸菩萨不受福德故。”须菩提白佛言:“世尊!云何菩萨不受福德?”“须菩提!菩萨所作福德,不应贪著,是故说不受福德。”
译文
须菩提!假若有一位菩萨积满恒河沙那么多世界的七宝(金、银、琉璃、琥珀、砗磲、玛瑙、珊瑚。)拿来布施,但是他执着于福德,那么他所得的福德虽多,却是有限之多;假如另外有人,他也修持菩萨道,同样去布施、去弘法,但是他心不执着功德,更没有‘我’的执着,进而成就‘忍而无忍,忍而忘忍’的自在境界。
那我可以告诉你,这位菩萨所得的功德超过前面那位菩萨的福德,为什么呢?因为‘无则无极,有则有尽’,须菩提!更何况要做一位菩萨是不能受到福德的束缚。”
须菩提于是反问说:“世尊!为什么要做一位菩萨不能受到福德的束缚?”
佛陀解释说:“须菩提!菩萨为了度化众生,因此做了许多利益众生之事,但是他们做了之后,就不应贪想自己福德可得多少?执着自己功德可得多少?否则就会有计较得失之心,有了计较得失之心,就会产生烦恼妄想,这对修道人来说都是不好的,更何况是一位菩萨呢?”。
“须菩提!若菩萨以满恒河沙等世界七宝,持用布施;若复有人知一切法无我,得成于忍,此菩萨胜前菩萨所得功德。何以故?须菩提!以诸菩萨不受福德故。”须菩提白佛言:“世尊!云何菩萨不受福德?”“须菩提!菩萨所作福德,不应贪著,是故说不受福德。”
译文
须菩提!假若有一位菩萨积满恒河沙那么多世界的七宝(金、银、琉璃、琥珀、砗磲、玛瑙、珊瑚。)拿来布施,但是他执着于福德,那么他所得的福德虽多,却是有限之多;假如另外有人,他也修持菩萨道,同样去布施、去弘法,但是他心不执着功德,更没有‘我’的执着,进而成就‘忍而无忍,忍而忘忍’的自在境界。
那我可以告诉你,这位菩萨所得的功德超过前面那位菩萨的福德,为什么呢?因为‘无则无极,有则有尽’,须菩提!更何况要做一位菩萨是不能受到福德的束缚。”
须菩提于是反问说:“世尊!为什么要做一位菩萨不能受到福德的束缚?”
佛陀解释说:“须菩提!菩萨为了度化众生,因此做了许多利益众生之事,但是他们做了之后,就不应贪想自己福德可得多少?执着自己功德可得多少?否则就会有计较得失之心,有了计较得失之心,就会产生烦恼妄想,这对修道人来说都是不好的,更何况是一位菩萨呢?”。
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