#篮雨娜蓝色经典情感[超话]#
❤ ❤ ❤ 因为人的心一直在变,所以我们要坚信自己,可以通过努力越来越好,不要被一时的困境打倒,顺境多了,人有时候就会堕落,逆境到极苦了,有时候又一下子柳暗花明,都是在一念之间。无论对顺境还是逆境,都不要执著,用平常心坚持努力就好,一直前进,总会走出新的天地。❤ ❤ ❤
❤ ❤ ❤ 因为人的心一直在变,所以我们要坚信自己,可以通过努力越来越好,不要被一时的困境打倒,顺境多了,人有时候就会堕落,逆境到极苦了,有时候又一下子柳暗花明,都是在一念之间。无论对顺境还是逆境,都不要执著,用平常心坚持努力就好,一直前进,总会走出新的天地。❤ ❤ ❤
早安:执著会让你一生走错很多路
实际上人的一生应该解脱,而不应该执著,因为执著会让你一生走错很多路,最主要它会漏掉你本来的善终和善缘。一个人非常执著,很快就把他的缘分破坏掉了。别人本来跟他很好的,他就坚持“我一定要这样”,他很执著,时间长了,慧命也被他自己害掉了。
真正有智慧的人,什么事情都要想到“我心中有六贼,而六贼是伤害我最重要、基本的基础,因为这些六贼会让我的佛性失去”。每一个人自己心中都不要摄入太多的贪心和物质,因为你的心中摄入了太多的贪心和物质,那么你业障的来源就开始了。很多人说,为什么你有业障,他没有?实际上业障就是因为你摄入了太多外尘的东西——感情上放不下、恨别人、忌妒心……其实业障基本上都是从这六个管道中来的。
怎么样来管好自己心中的这六个门?意念不要去恋物。这个世界上很多东西很好,“我喜欢这个房子、车子……”不要摄入太多的恋物,叫“意不恋物”。鼻子不要去妄吸,也就是说鼻子不要去随随便便闻那些不该闻的东西。一闻到香的,马上就忘乎所以,有时候闻到那种他认为的肉香,烤野味,就“鼻不能妄吸”。口不能贪食,嘴巴不能贪食物。因为很多时候吃一点点没关系,吃得太多了,你贪食物贪得多了,那慢慢地就会什么都要,什么都不肯舍,什么都要吃,越吃越多,人管不住自己。所以“病从口入,祸从口出”,就是一个口。
六贼即空。基本上懂得这些事情之后,你要把自己心中的六个贼——眼、耳、鼻、舌、身、意,好好地管好,你就慢慢地六贼即空,五蕴自明。《心经》中说“照见五蕴皆空”,怎么样把五蕴照空呢?实际上五蕴要自己能够明白,“我自己明白,我完全看穿了、看破了”,你这个人就是“照见五蕴皆空”了。
受想行识——那些感受、思维思想、行为、意识,要如镜见行:感觉到这些东西都像镜子里,照过的时候有,离开镜子就找不到了。所以过去有人经常拿镜子来说心要“明如镜”。实际上你的心照见了好的,那你心中就存在好的;照见了恶的,你心中就有恶的。你现在“如镜见行,五蕴自明”,什么意思?你的心要像镜子一样,照过了之后它就没了;等你再去看镜子的时候,又换了一个人,不是你了。你的思维、受想行识全部都如梦幻泡影。
五蕴自明,讲的是要懂得怎么明白你的蕴:你精气神要上下流通,一个人的精神要好。气就是你一生很重要的能量场,一个人有气——正能量的浩然正气,这个人什么都敢做。身体好的时候,心情好的时候,看得到前途的时候,你特别开心,因为这一股浩然正气在你身体上上下都在窜,这样你就可以长养定慧。菩萨让我们长养定慧是什么意思?就是让我们经常要好好地保养,好好地有修养,好好地养着自己的定和慧。因为任何人只要有定了,慢慢才会有慧,当一个人心定得下来,他一定会有智慧产生。很多人定不下来,天天心不定,他哪来的智慧?
实际上人的一生应该解脱,而不应该执著,因为执著会让你一生走错很多路,最主要它会漏掉你本来的善终和善缘。一个人非常执著,很快就把他的缘分破坏掉了。别人本来跟他很好的,他就坚持“我一定要这样”,他很执著,时间长了,慧命也被他自己害掉了。
真正有智慧的人,什么事情都要想到“我心中有六贼,而六贼是伤害我最重要、基本的基础,因为这些六贼会让我的佛性失去”。每一个人自己心中都不要摄入太多的贪心和物质,因为你的心中摄入了太多的贪心和物质,那么你业障的来源就开始了。很多人说,为什么你有业障,他没有?实际上业障就是因为你摄入了太多外尘的东西——感情上放不下、恨别人、忌妒心……其实业障基本上都是从这六个管道中来的。
怎么样来管好自己心中的这六个门?意念不要去恋物。这个世界上很多东西很好,“我喜欢这个房子、车子……”不要摄入太多的恋物,叫“意不恋物”。鼻子不要去妄吸,也就是说鼻子不要去随随便便闻那些不该闻的东西。一闻到香的,马上就忘乎所以,有时候闻到那种他认为的肉香,烤野味,就“鼻不能妄吸”。口不能贪食,嘴巴不能贪食物。因为很多时候吃一点点没关系,吃得太多了,你贪食物贪得多了,那慢慢地就会什么都要,什么都不肯舍,什么都要吃,越吃越多,人管不住自己。所以“病从口入,祸从口出”,就是一个口。
六贼即空。基本上懂得这些事情之后,你要把自己心中的六个贼——眼、耳、鼻、舌、身、意,好好地管好,你就慢慢地六贼即空,五蕴自明。《心经》中说“照见五蕴皆空”,怎么样把五蕴照空呢?实际上五蕴要自己能够明白,“我自己明白,我完全看穿了、看破了”,你这个人就是“照见五蕴皆空”了。
受想行识——那些感受、思维思想、行为、意识,要如镜见行:感觉到这些东西都像镜子里,照过的时候有,离开镜子就找不到了。所以过去有人经常拿镜子来说心要“明如镜”。实际上你的心照见了好的,那你心中就存在好的;照见了恶的,你心中就有恶的。你现在“如镜见行,五蕴自明”,什么意思?你的心要像镜子一样,照过了之后它就没了;等你再去看镜子的时候,又换了一个人,不是你了。你的思维、受想行识全部都如梦幻泡影。
五蕴自明,讲的是要懂得怎么明白你的蕴:你精气神要上下流通,一个人的精神要好。气就是你一生很重要的能量场,一个人有气——正能量的浩然正气,这个人什么都敢做。身体好的时候,心情好的时候,看得到前途的时候,你特别开心,因为这一股浩然正气在你身体上上下都在窜,这样你就可以长养定慧。菩萨让我们长养定慧是什么意思?就是让我们经常要好好地保养,好好地有修养,好好地养着自己的定和慧。因为任何人只要有定了,慢慢才会有慧,当一个人心定得下来,他一定会有智慧产生。很多人定不下来,天天心不定,他哪来的智慧?
#每日一善[超话]#[绿丝带]#阳光信用##每日一善#
【指路必回 勿带】
伤过才明白,痛过才懂得,我们总是于经历后才慢慢学会,渐渐懂得。
人生没有什么不能放弃,没有什么不能割舍。
背得越多,走得越累,护得越紧,伤得越深。
生活总有一些时候,一些地方,不需要我们执著,不需要我们坚持。
转身后就该遗忘,挥手后就该淡忘。
再美都是往事,再好都是曾经,该学会保护自己,选择失忆!。
【指路必回 勿带】
伤过才明白,痛过才懂得,我们总是于经历后才慢慢学会,渐渐懂得。
人生没有什么不能放弃,没有什么不能割舍。
背得越多,走得越累,护得越紧,伤得越深。
生活总有一些时候,一些地方,不需要我们执著,不需要我们坚持。
转身后就该遗忘,挥手后就该淡忘。
再美都是往事,再好都是曾经,该学会保护自己,选择失忆!。
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