为什么微博上不是帅哥就是美女？为什么微博上不是高楼大厦就是各种CBD？为什么微博上不是豪车就是美食？为什么微博上不是儒雅之士就是各种睿智圣母？
Oh!!! Shit! 刚才只顾看前方，一脚踩到一坨新鲜的狗屎。我本想来个拍照，把印有我胶印的热腾腾狗屎拍下来，为的是别出心裁、剑走偏锋、与众不同，既已慨叹“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”的另类诗意。但看了各种美女、高楼、没病乱呻吟的各路微博，还是忍住了。人们都喜欢美好的事物，但美好是由丑陋衬托才之所以美好，那么为了衬托红花我甘当绿叶，正所谓我不入地狱，谁入地狱。话不多说，上照！
所谓，物极必反，美到极致就是丑，丑到极致就是美。故而，我这张自拍是丑帅丑帅哒。望哪位美女不吝同情，收我于您的石榴裙下。终于等到你，差点就错过你。七月的风八月的雨，美味的我在等遥远的你。白月光在照耀，才想起她的好，朱砂痣久难消，你是否能知道。只是在人群里多看你一眼。
快快快，我知道我很丑，我也知道你们知道我很丑，我也知道我知道你们知道我很丑，但，我很温柔
Oh!!! Shit! 刚才只顾看前方，一脚踩到一坨新鲜的狗屎。我本想来个拍照，把印有我胶印的热腾腾狗屎拍下来，为的是别出心裁、剑走偏锋、与众不同，既已慨叹“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”的另类诗意。但看了各种美女、高楼、没病乱呻吟的各路微博，还是忍住了。人们都喜欢美好的事物，但美好是由丑陋衬托才之所以美好，那么为了衬托红花我甘当绿叶，正所谓我不入地狱，谁入地狱。话不多说，上照！
所谓，物极必反，美到极致就是丑，丑到极致就是美。故而，我这张自拍是丑帅丑帅哒。望哪位美女不吝同情，收我于您的石榴裙下。终于等到你，差点就错过你。七月的风八月的雨，美味的我在等遥远的你。白月光在照耀，才想起她的好，朱砂痣久难消，你是否能知道。只是在人群里多看你一眼。
快快快，我知道我很丑，我也知道你们知道我很丑，我也知道我知道你们知道我很丑，但，我很温柔
七月十三《临高县志》这个“迷童男女，以招前死者之魂”感觉有点吓人
七月十三晚，迷童男女，以招前死者之魂。（《临高县志》）
●迎节
七月十三日，夜，天子于宫西三十里卓帐宿焉。前期，备酒馔。翼日，诸军部落从者皆动蕃乐，饮宴至暮，乃归行宫，谓之“迎节”。十五日中元，动汉乐，大宴。十六日昧爽，复往西方，随行诸军部落大噪三，谓之“送节”。国语谓之“赛咿儿奢”。“奢”，好也。（《辽史·志》）
●赵泰死而复生描述地狱见闻
赵泰字文和，清河贝丘人。公府辟不就，精进典籍，乡党称名，年三十五。宋（《辨正论》八注引“宋”作“晋”。）太始五年七月十三日夜半，忽心痛而死，心上微暖。身体屈伸。停尸十日，气从咽喉如雷鸣，眼开，索水饮，饮讫便起。说初死时，有二人乘黄马，从兵二人，但言捉将去。二人扶两腋东行，不知几里，便见大城，如锡铁崔嵬。从城西门入，见官府舍，有二重黑门，数十梁瓦屋，男女当五六十。主吏著皂单衫，将泰名在第三十。须臾将入，府君西坐，断勘姓名。复将南入黑门，一人绛衣，坐大屋下，以次呼名前，问生时所行事，有何罪过；行功德，作何善行。言者各各不同。主者言：“许汝等辞。恒遣六师督录使者，常在人间，疏记人所作善恶，以相检校。人死有三恶道，杀生祷祠最重。奉佛持五戒十善，慈心布施，生在福舍，安稳无为。”泰答一无所为，上不犯恶。断问都竟，使为水官监作吏，将千余人，接沙著岸上，昼夜勤苦啼泣，悔言生时不作善，今堕在此处。后转水官都督，总知诸狱事，给马，东到地狱按行。复到泥犁地狱，男子六千人，有火树，纵广五十余步，高千丈，四边皆有剑，树上然火，其下十十五五，堕火剑上，贯其身体。云：“此人咒诅骂詈，夺人财物，假伤良善。”泰见父母及一弟，在此狱中涕泣。见二人赍文书来，敕狱吏，言有三人，其家事佛，为有寺中悬幡盖烧香，转法华经咒愿，救解生时罪过。出就福舍，已见自然衣服，往诣一门，云开光大舍，有三重黑门，皆白壁赤柱，此三人即入门。见大殿，珍宝耀日，堂前有二狮子并伏，负（“负”原作“象”，据明抄本改。）一金玉床，云名狮子之座。见一大人，身可长丈余，姿颜金色，项有日光，坐此床上。沙门立侍甚众，四坐名真人菩萨，见泰山府君来作礼。泰问吏何人，吏曰：“此名佛，天上天下度人之师。”便闻佛言：“今欲度此恶道中及诸地狱人皆令出。”应时云有万九千人，一时得出，地狱即空。（“空”原作“时”，据明抄本改。）见呼十人，当上生天，有车马迎之，升虚空而去。复见一城，云：“纵广二百余里，名为受变形城。”云：“生来不闻道法，而地狱考治已毕者，当于此城，受更变报。”入北门，见数千百土屋，中央有大瓦屋，广五十余步。下有五百余吏，对录人名，作善恶事状，受是变身形之路，从其所趋去。杀者云当作蜉蝣虫，朝生夕死；若为人，常短命。偷盗者作猪羊身，屠肉偿人。淫逸者作鹄鹜蛇身。恶舌者作鸱鴸鸺鹠，恶声，人闻皆咒令死。抵债者为驴马牛鱼鳖之属。大屋下有地房北向，一户南向，呼从北户，又出南户者，皆变身形作鸟兽。又见一城，纵广百里，其瓦屋安居快乐，云：“生时不作恶，亦不为善，当在鬼趣千岁，得出为人。又见一城，广有五千余步，名为地中。罚谪者，不堪苦痛，（《辨正记》八注“不堪苦痛”下有“归家索代家为解谪皆在此城中”十三字。）男女五六万，皆裸形无服，饥困相扶，见泰叩头啼哭。泰按行毕还，主者问：“地狱如法否？卿无罪，故相挽为水官都督。不尔，与狱中人无异。”泰问人生何以为乐，主者言：“唯奉佛弟子，精进不犯禁戒为乐耳。”又问：“未奉佛时，罪过山积；今奉佛法，其过得除否？”曰：“皆除。”主者又召都录使者，问赵泰何故死来。使开滕检年纪之籍，云：“有算三十年，横为恶鬼所取，今遣还家。”由是大小发意奉佛，为祖及弟，悬幡葢，诵法华经作福也。（《太平广记》引《幽冥录》）
●轶事
隆庆六年七月十三日，有牧儿，忽闻地下如雷鸣，惊视之，则田中水涌，高丈许。急归，呼其主往视之。已成深潭，惟有金鲤游泳其中。遂为一方灌溉之利。（《归化县志》）
壬子岁七月十三日，青城鬼城山，因滞雨，崖崩，暴水大至，在丈人观后，高百馀丈。殿当其下，将忧摧坏。俄有堕石如岸，堰水向东，竟免漂陷。观中常汲溪水，以供日食，甚以为劳。自得此暴水，出处常有流泉，直注厨内，其味甘香，冬夏不绝。（《录异记》）
七月十三日中，忽有一白衣女人，独行至门，曰：缘游看去家远，暂借后院盘旋，可乎？希昂令借之。勒家人领过，姿质甚分明。良久不见出，遂令人觇之，已不见。希昂不信，自去观之，无所见，唯有一火柴头在厕门前。家属相谓曰：此是（此是原作皆及。据明抄本改。）火灾欲（欲字原阙，据明抄本补。）起。觅术士镇厌之，当镇厌日，火从厨上发，烧半宅且尽。至冬，希昂忤宪宗，罪族诛。（《太平广记》）引《博异志》）
图为清朝地府十王、地府裴官六曹等水陆画
七月十三晚，迷童男女，以招前死者之魂。（《临高县志》）
●迎节
七月十三日，夜，天子于宫西三十里卓帐宿焉。前期，备酒馔。翼日，诸军部落从者皆动蕃乐，饮宴至暮，乃归行宫，谓之“迎节”。十五日中元，动汉乐，大宴。十六日昧爽，复往西方，随行诸军部落大噪三，谓之“送节”。国语谓之“赛咿儿奢”。“奢”，好也。（《辽史·志》）
●赵泰死而复生描述地狱见闻
赵泰字文和，清河贝丘人。公府辟不就，精进典籍，乡党称名，年三十五。宋（《辨正论》八注引“宋”作“晋”。）太始五年七月十三日夜半，忽心痛而死，心上微暖。身体屈伸。停尸十日，气从咽喉如雷鸣，眼开，索水饮，饮讫便起。说初死时，有二人乘黄马，从兵二人，但言捉将去。二人扶两腋东行，不知几里，便见大城，如锡铁崔嵬。从城西门入，见官府舍，有二重黑门，数十梁瓦屋，男女当五六十。主吏著皂单衫，将泰名在第三十。须臾将入，府君西坐，断勘姓名。复将南入黑门，一人绛衣，坐大屋下，以次呼名前，问生时所行事，有何罪过；行功德，作何善行。言者各各不同。主者言：“许汝等辞。恒遣六师督录使者，常在人间，疏记人所作善恶，以相检校。人死有三恶道，杀生祷祠最重。奉佛持五戒十善，慈心布施，生在福舍，安稳无为。”泰答一无所为，上不犯恶。断问都竟，使为水官监作吏，将千余人，接沙著岸上，昼夜勤苦啼泣，悔言生时不作善，今堕在此处。后转水官都督，总知诸狱事，给马，东到地狱按行。复到泥犁地狱，男子六千人，有火树，纵广五十余步，高千丈，四边皆有剑，树上然火，其下十十五五，堕火剑上，贯其身体。云：“此人咒诅骂詈，夺人财物，假伤良善。”泰见父母及一弟，在此狱中涕泣。见二人赍文书来，敕狱吏，言有三人，其家事佛，为有寺中悬幡盖烧香，转法华经咒愿，救解生时罪过。出就福舍，已见自然衣服，往诣一门，云开光大舍，有三重黑门，皆白壁赤柱，此三人即入门。见大殿，珍宝耀日，堂前有二狮子并伏，负（“负”原作“象”，据明抄本改。）一金玉床，云名狮子之座。见一大人，身可长丈余，姿颜金色，项有日光，坐此床上。沙门立侍甚众，四坐名真人菩萨，见泰山府君来作礼。泰问吏何人，吏曰：“此名佛，天上天下度人之师。”便闻佛言：“今欲度此恶道中及诸地狱人皆令出。”应时云有万九千人，一时得出，地狱即空。（“空”原作“时”，据明抄本改。）见呼十人，当上生天，有车马迎之，升虚空而去。复见一城，云：“纵广二百余里，名为受变形城。”云：“生来不闻道法，而地狱考治已毕者，当于此城，受更变报。”入北门，见数千百土屋，中央有大瓦屋，广五十余步。下有五百余吏，对录人名，作善恶事状，受是变身形之路，从其所趋去。杀者云当作蜉蝣虫，朝生夕死；若为人，常短命。偷盗者作猪羊身，屠肉偿人。淫逸者作鹄鹜蛇身。恶舌者作鸱鴸鸺鹠，恶声，人闻皆咒令死。抵债者为驴马牛鱼鳖之属。大屋下有地房北向，一户南向，呼从北户，又出南户者，皆变身形作鸟兽。又见一城，纵广百里，其瓦屋安居快乐，云：“生时不作恶，亦不为善，当在鬼趣千岁，得出为人。又见一城，广有五千余步，名为地中。罚谪者，不堪苦痛，（《辨正记》八注“不堪苦痛”下有“归家索代家为解谪皆在此城中”十三字。）男女五六万，皆裸形无服，饥困相扶，见泰叩头啼哭。泰按行毕还，主者问：“地狱如法否？卿无罪，故相挽为水官都督。不尔，与狱中人无异。”泰问人生何以为乐，主者言：“唯奉佛弟子，精进不犯禁戒为乐耳。”又问：“未奉佛时，罪过山积；今奉佛法，其过得除否？”曰：“皆除。”主者又召都录使者，问赵泰何故死来。使开滕检年纪之籍，云：“有算三十年，横为恶鬼所取，今遣还家。”由是大小发意奉佛，为祖及弟，悬幡葢，诵法华经作福也。（《太平广记》引《幽冥录》）
●轶事
隆庆六年七月十三日，有牧儿，忽闻地下如雷鸣，惊视之，则田中水涌，高丈许。急归，呼其主往视之。已成深潭，惟有金鲤游泳其中。遂为一方灌溉之利。（《归化县志》）
壬子岁七月十三日，青城鬼城山，因滞雨，崖崩，暴水大至，在丈人观后，高百馀丈。殿当其下，将忧摧坏。俄有堕石如岸，堰水向东，竟免漂陷。观中常汲溪水，以供日食，甚以为劳。自得此暴水，出处常有流泉，直注厨内，其味甘香，冬夏不绝。（《录异记》）
七月十三日中，忽有一白衣女人，独行至门，曰：缘游看去家远，暂借后院盘旋，可乎？希昂令借之。勒家人领过，姿质甚分明。良久不见出，遂令人觇之，已不见。希昂不信，自去观之，无所见，唯有一火柴头在厕门前。家属相谓曰：此是（此是原作皆及。据明抄本改。）火灾欲（欲字原阙，据明抄本补。）起。觅术士镇厌之，当镇厌日，火从厨上发，烧半宅且尽。至冬，希昂忤宪宗，罪族诛。（《太平广记》）引《博异志》）
图为清朝地府十王、地府裴官六曹等水陆画
立秋。「誰最中國」
七月節
秋，揫也
物於此而揫斂
夏走秋涼
風彈水弦
鳥隱山林
塞上忽寒
江南荷殘
秋，莞莞來
今日，立秋
晚風吹雨過南樓，
一夜新涼是立秋。
西風吹縐碧紗衣，
金井梧桐昨夜飛。
月照西廊，如夢令。
霜冷長河，長相思。
畫屏秋色，相見歡。
入秋，是歡喜的。
一夜吹涼的山風，
吹動一江的碧玉水，
山山水水虛幻地交疊，
交換著各自的體溫。
而後，
山重歸寂然，
水微微響動。
秋色入眉，秋聲入骨。
山水也幻化成了詩歌。
孤獨遊蕩的月亮，
常年徘徊在山間，
由朔到望，
由望又到朔。
而在秋來的一瞬，
高懸夜空，朗朗如玉，
照見人間的梧桐与悲欢。
而那同樣孤獨望著月亮的人，
亦找到心之所向，素履之往
倚欄遠望，
一江東流水，
悠悠水自流，
不問西東，
不論千古。
涼風一襲，
踏足山林、市井、小巷，
聒噪的人間，也變得清，變得靜。
披一身霧色、月色與秋色，
走進如水的夜裏，
人心亦安沉如古水。
身心俱是秋。
人心是不待風吹而自落的花，光陰亦是如此。才感盛夏，忽而立秋。人世的光陰，總是這樣悄然而逝。
立秋，是極有歲月感的，亦是極具古典美感的。“裊裊簷樹動，好風西南來。紅缸霏微滅，碧幌飄飖開。披襟有餘涼，拂簟無纖塵。”
秋來時，是風吹樹動，紗衣起褶，夜涼添衣，拂席無塵，銅鏡染綠，羅扇驚落。無言之秋，有無言的古典。或許歲月本身便是如此，無聲無息，便已滄海桑田。
植物染盡秋風時，最宜閉門清心。秋已漸涼，如沸的人間也漸漸溫潤。想那人世間的煩憂似乎都是，紅塵萬丈，總有糾糾纏纏，數不清的牽連。不妨做一“山人”，閉門，修心，對山望月，對水看花。閉門即是深山，人雖在山門之內，心卻放諸四海悠遊。天地開合，紅塵滾滾，俱在念间。
何處合成愁？離人心上秋。自古言秋，便是愁。秋聲愁，秋雨愁，秋色亦是愁煞人。“縱芭蕉不雨也颼颼。都道晚涼天氣好；有明月、怕登樓。年事夢中休，花空煙水流。燕辭歸、客尚淹留。垂柳不縈裙帶住，漫長是、系行舟。”
最怕離人眼中淚，心上有秋便成愁。漂泊一生的人對此最有感觸，越是秋色纏綿，越是情難自抑。但須知，時令流轉，本無哀愁。一葉落而天下秋，物足，人喜，萬事皆安；風來，雨停，晴空萬里，秋亦可人愛。心上無愁，秋亦是好秋。
《立秋》
晨雾凝珠降露花，
清风拂野荡青纱。
云天卷雨收伏暑，
日落新凉送夕霞。
禾丰果硕垂甜瓜，
催作枯黄落长夏。
莫惜霜鬓伴飞叶，
且迎秋金染岁华。
七月節
秋，揫也
物於此而揫斂
夏走秋涼
風彈水弦
鳥隱山林
塞上忽寒
江南荷殘
秋，莞莞來
今日，立秋
晚風吹雨過南樓，
一夜新涼是立秋。
西風吹縐碧紗衣，
金井梧桐昨夜飛。
月照西廊，如夢令。
霜冷長河，長相思。
畫屏秋色，相見歡。
入秋，是歡喜的。
一夜吹涼的山風，
吹動一江的碧玉水，
山山水水虛幻地交疊，
交換著各自的體溫。
而後，
山重歸寂然，
水微微響動。
秋色入眉，秋聲入骨。
山水也幻化成了詩歌。
孤獨遊蕩的月亮，
常年徘徊在山間，
由朔到望，
由望又到朔。
而在秋來的一瞬，
高懸夜空，朗朗如玉，
照見人間的梧桐与悲欢。
而那同樣孤獨望著月亮的人，
亦找到心之所向，素履之往
倚欄遠望，
一江東流水，
悠悠水自流，
不問西東，
不論千古。
涼風一襲，
踏足山林、市井、小巷，
聒噪的人間，也變得清，變得靜。
披一身霧色、月色與秋色，
走進如水的夜裏，
人心亦安沉如古水。
身心俱是秋。
人心是不待風吹而自落的花，光陰亦是如此。才感盛夏，忽而立秋。人世的光陰，總是這樣悄然而逝。
立秋，是極有歲月感的，亦是極具古典美感的。“裊裊簷樹動，好風西南來。紅缸霏微滅，碧幌飄飖開。披襟有餘涼，拂簟無纖塵。”
秋來時，是風吹樹動，紗衣起褶，夜涼添衣，拂席無塵，銅鏡染綠，羅扇驚落。無言之秋，有無言的古典。或許歲月本身便是如此，無聲無息，便已滄海桑田。
植物染盡秋風時，最宜閉門清心。秋已漸涼，如沸的人間也漸漸溫潤。想那人世間的煩憂似乎都是，紅塵萬丈，總有糾糾纏纏，數不清的牽連。不妨做一“山人”，閉門，修心，對山望月，對水看花。閉門即是深山，人雖在山門之內，心卻放諸四海悠遊。天地開合，紅塵滾滾，俱在念间。
何處合成愁？離人心上秋。自古言秋，便是愁。秋聲愁，秋雨愁，秋色亦是愁煞人。“縱芭蕉不雨也颼颼。都道晚涼天氣好；有明月、怕登樓。年事夢中休，花空煙水流。燕辭歸、客尚淹留。垂柳不縈裙帶住，漫長是、系行舟。”
最怕離人眼中淚，心上有秋便成愁。漂泊一生的人對此最有感觸，越是秋色纏綿，越是情難自抑。但須知，時令流轉，本無哀愁。一葉落而天下秋，物足，人喜，萬事皆安；風來，雨停，晴空萬里，秋亦可人愛。心上無愁，秋亦是好秋。
《立秋》
晨雾凝珠降露花，
清风拂野荡青纱。
云天卷雨收伏暑，
日落新凉送夕霞。
禾丰果硕垂甜瓜，
催作枯黄落长夏。
莫惜霜鬓伴飞叶，
且迎秋金染岁华。
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