认以戒为师，正法久住！
【妙祥法师开示】
☞佛教的关键问题是持戒
现在最主要的问题，是我们不清楚持戒能令正法久住，这成为整个佛教的关键问题。
现在佛教有的搞旅游、经忏，还有搞公司的；还有一些比他们要强一点的，专门诵经、念佛……这种情况比比皆是，他们认为这就是正法。
而他们不知道最关键的问题——只有持戒才能令正法久住，这是最关键的问题。我们要把这个问题讲一下，为什么说持戒能令正法久住呢？这个佛有所解释。
这些问题按道理来讲是不需要讲的，为什么不需要讲？这本来就是我们根本的东西。就像你是男的，她是女的，就这么简单的问题还用说吗？不用说。但是现在男和女的区别已经模糊不清了。
什么原因导致对佛法的认识模糊不清？就是把佛法说成非法，非法说成佛法。换句话说，不能令正法久住的原因就是将戒律解释成非律。
本来是很正确的佛法戒律，你出家时头一条，师父就要问的：“你能不能乞食生活？”这本来就是戒律之一，本来你就要当乞士的。但是他解释说：“现在是末法时期，条件不允许了。”
他把戒律解释成非律了，正确的他说没有用了，这是我们最大的一个悲哀，最令人痛心的问题。
他说：“你持那么多戒，什么日中一食啊、不摸金钱啊、一切供养归常住啊……这些都没有意义，都不是随顺众生。应该令众生欢喜，令众生欢喜佛就欢喜。”他这么解释。
他更给解释成什么呢？将如来所制解释为非如来所制，将非如来所制解释为如来所制。将律解释成了非律。把正的变邪了、变错了，颠倒了。将白给说成黑的，将黑说成白的，将非如来所制解释成如来所制。
佛从来都没说过什么（出家人）吃三顿饭啊，什么这个方便哪、那个方便哪……他给你解释说这都符合佛意。怎么解释呢？用很多方法，其中有一条大家都很清楚，就是说：“众生欢喜佛就欢喜！”这是最大的一个借口。
还有的说：“现在是末法时期，以念佛为主，念佛就能往生西方，不用考虑戒律。考虑戒律是人天小道，只是生人天，不能成佛的，是小乘。”把白说成黑，把黑说成白——佛法能不灭吗？
正确的纲没有了，正确的标准没有了。没了用什么来代替呢？他把黑的说成白的，用假的来代替真的，把真的说成假的。
这是末法时期最应该引起注意的事情，也是末法时期最严重的问题，也就是我们现在目前最严重的问题。
九九年我到楞严寺去，其中有个师父他原先修禅的，后来不修了。什么原因我不清楚，最后修净土了。修净土不是不好，但他有一个宣传——谁去了他都告诉：“你知道现在是什么时期？”
肯定这人得回答：“末法时期。”“末法时期就得念佛，别的都不行了！”他就弘扬这么两句话，我没去之前就知道了。这个人人品比较正，不贪——不是说他持戒持得特别如法，而是他相对来说不贪。
也是老出家人了，他和圆山老和尚、体清老和尚，和能运老和尚都是一个时代的，资历非常老，都是解放前的。他从来不讲什么戒律啊、禅啊，这些事儿都不讲，就告诉你：“末法时期不行了，现在唯独能赶趟的就是念佛了。”
后来我知道了，心里就有所准备。我去拜他的时候，老和尚见面一瞪眼睛，问：“你知道现在是什么时期？”
我说：“末法时期！”他刚想张嘴，我又接着说：“正法时代！”
他嘴张那块儿合不上了，一句话也没说，后来寻思寻思，我就退出去了。就是说，他们用一个“末法时期”，就把所有的佛法给否定了。
我们的责任是什么？要把末法变成正法。我们知道末法——不是说让我们去高兴、去随顺，而是要把它改变过来，应该引起警惕，有所警惕。
不是说“末法时期，那我们就那么地吧。咱别想了，佛走了咱们就什么都别考虑了，别人怎么说咱怎么做吧”，不是这个意思。
为什么僧人的住世它就代表了佛的住世？就是因为他能把末法变成正法。这是我们天经地义的责任，不可推卸的责任。如果你不能这么做，那不配做一个真正的出家人。
那你出家干吗？说要往生西方——那居士也能往生西方，你何必出家？是不是？有的还说：“出家人如果不好好修行，地狱门前僧道多。”还有下地狱的危险，你何必出家呢？
他们最大的误解在哪块儿？就是他们不知道僧人有把末法变成正法的责任，他给忽略了。而且他说：“末法就按照末法走，正法就按照正法走，这是佛所允许的。”是不是这样？所以他就是把白给说成黑了。
佛为什么要讲出“末法”、“正法”和“像法”这三个时代呢？目的是让我们警惕，让我们有责任感，让我们纠正这种环境和这种现象。要不佛何必再说呢？那就顺水推舟往前走就完事了。
佛为什么要讲，特别讲末法时期时间很长？因为要想把末法变成正法，这种修行要有长期性、长远性，有长远心，要有一个坚韧不拔的毅力，永不退却。
而又可以让众生看到什么呢？在这末法时期让他们看到正法的光明，你这才能做一个真正的出家人。
这些人由于错误地理解了佛说末法的原因——佛说末法不是让我们退却、颓废，而是让我们振作，让我们有责任感，让我们在末法中来成就自己。
他们就将如来所制的解释为非如来所制的，将佛法解释为非法，把非如来所制解释为如来所制。这种说法往往来自于哪里呢？很多来自于僧团，也就是来源于比丘。
这种说法会带来什么样的害处呢？这些出家人——比丘也好，还包括沙弥，他们产生的行为将导致众人无益，没有任何利益；导致众人无乐，没有欢乐，给天人带来损害和痛苦。
这些出家人的行为将会生出许多的非福，使正法毁灭。（摘自溯源佛教网《沙弥律仪讲记》）
【妙祥法师开示】
☞佛教的关键问题是持戒
现在最主要的问题，是我们不清楚持戒能令正法久住，这成为整个佛教的关键问题。
现在佛教有的搞旅游、经忏，还有搞公司的；还有一些比他们要强一点的，专门诵经、念佛……这种情况比比皆是，他们认为这就是正法。
而他们不知道最关键的问题——只有持戒才能令正法久住，这是最关键的问题。我们要把这个问题讲一下，为什么说持戒能令正法久住呢？这个佛有所解释。
这些问题按道理来讲是不需要讲的，为什么不需要讲？这本来就是我们根本的东西。就像你是男的，她是女的，就这么简单的问题还用说吗？不用说。但是现在男和女的区别已经模糊不清了。
什么原因导致对佛法的认识模糊不清？就是把佛法说成非法，非法说成佛法。换句话说，不能令正法久住的原因就是将戒律解释成非律。
本来是很正确的佛法戒律，你出家时头一条，师父就要问的：“你能不能乞食生活？”这本来就是戒律之一，本来你就要当乞士的。但是他解释说：“现在是末法时期，条件不允许了。”
他把戒律解释成非律了，正确的他说没有用了，这是我们最大的一个悲哀，最令人痛心的问题。
他说：“你持那么多戒，什么日中一食啊、不摸金钱啊、一切供养归常住啊……这些都没有意义，都不是随顺众生。应该令众生欢喜，令众生欢喜佛就欢喜。”他这么解释。
他更给解释成什么呢？将如来所制解释为非如来所制，将非如来所制解释为如来所制。将律解释成了非律。把正的变邪了、变错了，颠倒了。将白给说成黑的，将黑说成白的，将非如来所制解释成如来所制。
佛从来都没说过什么（出家人）吃三顿饭啊，什么这个方便哪、那个方便哪……他给你解释说这都符合佛意。怎么解释呢？用很多方法，其中有一条大家都很清楚，就是说：“众生欢喜佛就欢喜！”这是最大的一个借口。
还有的说：“现在是末法时期，以念佛为主，念佛就能往生西方，不用考虑戒律。考虑戒律是人天小道，只是生人天，不能成佛的，是小乘。”把白说成黑，把黑说成白——佛法能不灭吗？
正确的纲没有了，正确的标准没有了。没了用什么来代替呢？他把黑的说成白的，用假的来代替真的，把真的说成假的。
这是末法时期最应该引起注意的事情，也是末法时期最严重的问题，也就是我们现在目前最严重的问题。
九九年我到楞严寺去，其中有个师父他原先修禅的，后来不修了。什么原因我不清楚，最后修净土了。修净土不是不好，但他有一个宣传——谁去了他都告诉：“你知道现在是什么时期？”
肯定这人得回答：“末法时期。”“末法时期就得念佛，别的都不行了！”他就弘扬这么两句话，我没去之前就知道了。这个人人品比较正，不贪——不是说他持戒持得特别如法，而是他相对来说不贪。
也是老出家人了，他和圆山老和尚、体清老和尚，和能运老和尚都是一个时代的，资历非常老，都是解放前的。他从来不讲什么戒律啊、禅啊，这些事儿都不讲，就告诉你：“末法时期不行了，现在唯独能赶趟的就是念佛了。”
后来我知道了，心里就有所准备。我去拜他的时候，老和尚见面一瞪眼睛，问：“你知道现在是什么时期？”
我说：“末法时期！”他刚想张嘴，我又接着说：“正法时代！”
他嘴张那块儿合不上了，一句话也没说，后来寻思寻思，我就退出去了。就是说，他们用一个“末法时期”，就把所有的佛法给否定了。
我们的责任是什么？要把末法变成正法。我们知道末法——不是说让我们去高兴、去随顺，而是要把它改变过来，应该引起警惕，有所警惕。
不是说“末法时期，那我们就那么地吧。咱别想了，佛走了咱们就什么都别考虑了，别人怎么说咱怎么做吧”，不是这个意思。
为什么僧人的住世它就代表了佛的住世？就是因为他能把末法变成正法。这是我们天经地义的责任，不可推卸的责任。如果你不能这么做，那不配做一个真正的出家人。
那你出家干吗？说要往生西方——那居士也能往生西方，你何必出家？是不是？有的还说：“出家人如果不好好修行，地狱门前僧道多。”还有下地狱的危险，你何必出家呢？
他们最大的误解在哪块儿？就是他们不知道僧人有把末法变成正法的责任，他给忽略了。而且他说：“末法就按照末法走，正法就按照正法走，这是佛所允许的。”是不是这样？所以他就是把白给说成黑了。
佛为什么要讲出“末法”、“正法”和“像法”这三个时代呢？目的是让我们警惕，让我们有责任感，让我们纠正这种环境和这种现象。要不佛何必再说呢？那就顺水推舟往前走就完事了。
佛为什么要讲，特别讲末法时期时间很长？因为要想把末法变成正法，这种修行要有长期性、长远性，有长远心，要有一个坚韧不拔的毅力，永不退却。
而又可以让众生看到什么呢？在这末法时期让他们看到正法的光明，你这才能做一个真正的出家人。
这些人由于错误地理解了佛说末法的原因——佛说末法不是让我们退却、颓废，而是让我们振作，让我们有责任感，让我们在末法中来成就自己。
他们就将如来所制的解释为非如来所制的，将佛法解释为非法，把非如来所制解释为如来所制。这种说法往往来自于哪里呢？很多来自于僧团，也就是来源于比丘。
这种说法会带来什么样的害处呢？这些出家人——比丘也好，还包括沙弥，他们产生的行为将导致众人无益，没有任何利益；导致众人无乐，没有欢乐，给天人带来损害和痛苦。
这些出家人的行为将会生出许多的非福，使正法毁灭。（摘自溯源佛教网《沙弥律仪讲记》）
某日，家里来一群亲戚了，与我开了视频。
一亲戚说，别害怕结婚，结婚了也可以自由的啊，不信你问下☞某某。我说，我可以不敢问，万一把他问倒不知怎么答那就尴尬了。亲戚们暴笑。
然后某某笑完之后，说婚前有婚前的自由，婚后有婚后的自由。这回答，四平八稳的，我还能说啥[笑cry]，只好点头称是#宝宝的少女心# https://t.cn/R2WJg0x
一亲戚说，别害怕结婚，结婚了也可以自由的啊，不信你问下☞某某。我说，我可以不敢问，万一把他问倒不知怎么答那就尴尬了。亲戚们暴笑。
然后某某笑完之后，说婚前有婚前的自由，婚后有婚后的自由。这回答，四平八稳的，我还能说啥[笑cry]，只好点头称是#宝宝的少女心# https://t.cn/R2WJg0x
驳斥某高校雄文《女生节是“去政治化”》
同时答:“女生节和女权主义者什么仇什么怨？”
#小鳄鱼辨析#
今天早上收到关于一篇雄文的投稿，非常有意思，拎出来一点一点批驳。
文章的大意是:
1.国际妇女节是妇女争取自身权益、不屈抗争的上世纪节日。
2.妇女一词具有很强的政治色彩，而且没有人愿意被叫做妇女。所以把年轻的女性叫做女生，而非妇女。
3.女生节是去政治化、年轻化，轻松活泼的节日。
4.女生节虽然存在荒谬言论和糟粕，但是是由于学生认识水平有限，不应该把这个问题拿来上升到整个女生节的高度。
5.女权在收钱，掀起战争。
—————————————————————————
以下就是反驳:
1.第一点是没错的。
国际妇女节就是妇女争取自身权益、不屈抗争的节日，是上世纪劳动妇女先辈勇于冲破枷锁，为后世的女儿们争取读书、工作、婚姻自由和劳动报酬等方方面面的权利。
这个节日的设立之初，意味就非常明显。它就是政治运动，它就是谋取妇女权益。
妇女无权益，则无以立世。
这个节日直到现在，都依然是政治色彩浓厚，它依然是在争取女性权益，要求社会进步，营造全社会尊重女性的良好环境。
—————————————————————————
这个节日改变不可能去掉政治化色彩。它从诞生之日起，就注定要抗争到底。
它的政治色彩不可能消减或消失，直到妇女的权益真正得到了保障。
它的政治色彩不可能消减或消失，直到这世界再没有一个人，再没有一个地方歧视女性了。
只要这么一天不来，妇女节就依然存在，妇女节的政治色彩就依然存在！
—————————————————————————
2.对于第二点的批驳:
(1)【“妇女”一词的政治色彩浓重】
“妇女一词政治色彩浓重——”
“妇女节代表着女性抗争史，妇女节政治色彩浓重——”
呵呵呵，怎么着，你害怕了吗？
你为什么会害怕？
为什么？
[微笑]
—————————————————————————
(2)【现实生活中没有女性愿意被称作妇女】
哦。
有没有想过，为什么女性不愿意被称作妇女？
想过没有？
因为全社会都在进行对女性的歧视！
整个社会都在做这种歧视☞你是“妇女”，这意味着你老了，你不再是处女了，你成了黄脸婆成了老妈子，你肯定又肥又丑——
—————————————————————————
看见没有？
对女性的年龄羞辱，对女性的性羞辱，对女性的容貌和身材羞辱，以及对女性于家庭贡献、牺牲的极大贬低和嘲讽！
妇女这个词，是由于360度无死角的女性歧视文化，才被你们黑成这个样子。
【不去检讨这种女性歧视，反而为这种歧视“妇女”一词的行为进行站台，我还真是呵呵】。
—————————————————————————
(3)【所以我们把年轻的女性单独摘出来，搞一个女生节】
敲黑板了各位！
看见没有，这是很典型的拆分—削减—弱化的手段。
就像代孕合法化的问题。
一些自认为女神女王的人就提出来了“高阶层女性和低阶层女性难道不存在利益冲突吗？”
言下之意就是，【划分女性群体内部阵派，以形成分立分化，甚至挥刀向对方的局面】。
将女性分化出来两个群体，挑唆对立，这是非常惯用伎俩。
—————————————————————————
画个圈圈，把年轻的漂亮的女性放进来，吹捧成小公主，我给你全世界的宠爱，然后等她们年老色衰，一脚无情踹开:滚，你这个老女人！
然后再去追捧新一茬的“小公主”。
—————————————————————————
女性群体，一荣不一定俱荣，但是一损必定俱损！拒绝拆分！
—————————————————————————
反对代孕合法化的另一个重要理由:
如果这世界有一个地方这样做了，那么知道这个事情的人，心中会接受这个概念——“女人是可以当做鱼肉的”。
虽然只有这一个地方是这样做的，但是根本不影响其他地方的其他人看见了，默认了这个观点——“咦，女人是可以当做鱼肉的”。
这种观点是非常可怕的。
它一旦在脑子里留下印象，人们脑子里原本的一些信念、道德和原则，就会被慢慢腐蚀，就会慢慢松动。
它会潜移默化。
所以全体女性是命运共同体，不能拆分。
—————————————————————————
3.【女生节是去政治化、年轻化，轻松活泼的节日】
第一，谢绝去政治化。
第二，谢绝拆分女性群体。
—————————————————————————
4.【女生节虽然存在荒谬言论和糟粕，但是是由于学生认识水平有限，不应该把这个问题拿来上升到整个女生节的高度】
既然(男)学生对于女生节的认识水平有限——
既然(男)学生会在女生节搞幺蛾子，拉出来各种猥琐横幅——
既然(男)学生存在对于女生节存在“这种荒谬言论”和“这种糟粕”——
那批评女生节，有错吗？
那像你们所说的“女权出警”，有错吗？
【女生节背后依然是毫不遮掩的女性歧视】
——你是年轻可用的性资源，我们才愿意给你们过节，才愿意给你“播种”，才愿意给你垂怜[微笑][微笑]
—————————————————————————
那你说说，“女生节和女权主义者什么仇什么怨？”
一是看不得歧视女性的愤怒！
二是看不得各种沙雕的愤怒！
—————————————————————————
5.【女权收钱引战】
呵呵呵呵呵呵呵呵妈耶，这么多年，就不能换套新的说辞吗？？？
我，女权，打钱，快[doge][doge][doge]
—————————————————————————
既然妇女节的政治色彩和政治含义让你们不安，既然觉醒的“反三七，过三八”的年轻女性让你们不安，那就更加说明了:
我们的批评是有用的。
而且我们将会迎来更多的女性觉醒！
同时答:“女生节和女权主义者什么仇什么怨？”
#小鳄鱼辨析#
今天早上收到关于一篇雄文的投稿，非常有意思，拎出来一点一点批驳。
文章的大意是:
1.国际妇女节是妇女争取自身权益、不屈抗争的上世纪节日。
2.妇女一词具有很强的政治色彩，而且没有人愿意被叫做妇女。所以把年轻的女性叫做女生，而非妇女。
3.女生节是去政治化、年轻化，轻松活泼的节日。
4.女生节虽然存在荒谬言论和糟粕，但是是由于学生认识水平有限，不应该把这个问题拿来上升到整个女生节的高度。
5.女权在收钱，掀起战争。
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以下就是反驳:
1.第一点是没错的。
国际妇女节就是妇女争取自身权益、不屈抗争的节日，是上世纪劳动妇女先辈勇于冲破枷锁，为后世的女儿们争取读书、工作、婚姻自由和劳动报酬等方方面面的权利。
这个节日的设立之初，意味就非常明显。它就是政治运动，它就是谋取妇女权益。
妇女无权益，则无以立世。
这个节日直到现在，都依然是政治色彩浓厚，它依然是在争取女性权益，要求社会进步，营造全社会尊重女性的良好环境。
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这个节日改变不可能去掉政治化色彩。它从诞生之日起，就注定要抗争到底。
它的政治色彩不可能消减或消失，直到妇女的权益真正得到了保障。
它的政治色彩不可能消减或消失，直到这世界再没有一个人，再没有一个地方歧视女性了。
只要这么一天不来，妇女节就依然存在，妇女节的政治色彩就依然存在！
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2.对于第二点的批驳:
(1)【“妇女”一词的政治色彩浓重】
“妇女一词政治色彩浓重——”
“妇女节代表着女性抗争史，妇女节政治色彩浓重——”
呵呵呵，怎么着，你害怕了吗？
你为什么会害怕？
为什么？
[微笑]
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(2)【现实生活中没有女性愿意被称作妇女】
哦。
有没有想过，为什么女性不愿意被称作妇女？
想过没有？
因为全社会都在进行对女性的歧视！
整个社会都在做这种歧视☞你是“妇女”，这意味着你老了，你不再是处女了，你成了黄脸婆成了老妈子，你肯定又肥又丑——
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看见没有？
对女性的年龄羞辱，对女性的性羞辱，对女性的容貌和身材羞辱，以及对女性于家庭贡献、牺牲的极大贬低和嘲讽！
妇女这个词，是由于360度无死角的女性歧视文化，才被你们黑成这个样子。
【不去检讨这种女性歧视，反而为这种歧视“妇女”一词的行为进行站台，我还真是呵呵】。
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(3)【所以我们把年轻的女性单独摘出来，搞一个女生节】
敲黑板了各位！
看见没有，这是很典型的拆分—削减—弱化的手段。
就像代孕合法化的问题。
一些自认为女神女王的人就提出来了“高阶层女性和低阶层女性难道不存在利益冲突吗？”
言下之意就是，【划分女性群体内部阵派，以形成分立分化，甚至挥刀向对方的局面】。
将女性分化出来两个群体，挑唆对立，这是非常惯用伎俩。
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画个圈圈，把年轻的漂亮的女性放进来，吹捧成小公主，我给你全世界的宠爱，然后等她们年老色衰，一脚无情踹开:滚，你这个老女人！
然后再去追捧新一茬的“小公主”。
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女性群体，一荣不一定俱荣，但是一损必定俱损！拒绝拆分！
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反对代孕合法化的另一个重要理由:
如果这世界有一个地方这样做了，那么知道这个事情的人，心中会接受这个概念——“女人是可以当做鱼肉的”。
虽然只有这一个地方是这样做的，但是根本不影响其他地方的其他人看见了，默认了这个观点——“咦，女人是可以当做鱼肉的”。
这种观点是非常可怕的。
它一旦在脑子里留下印象，人们脑子里原本的一些信念、道德和原则，就会被慢慢腐蚀，就会慢慢松动。
它会潜移默化。
所以全体女性是命运共同体，不能拆分。
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3.【女生节是去政治化、年轻化，轻松活泼的节日】
第一，谢绝去政治化。
第二，谢绝拆分女性群体。
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4.【女生节虽然存在荒谬言论和糟粕，但是是由于学生认识水平有限，不应该把这个问题拿来上升到整个女生节的高度】
既然(男)学生对于女生节的认识水平有限——
既然(男)学生会在女生节搞幺蛾子，拉出来各种猥琐横幅——
既然(男)学生存在对于女生节存在“这种荒谬言论”和“这种糟粕”——
那批评女生节，有错吗？
那像你们所说的“女权出警”，有错吗？
【女生节背后依然是毫不遮掩的女性歧视】
——你是年轻可用的性资源，我们才愿意给你们过节，才愿意给你“播种”，才愿意给你垂怜[微笑][微笑]
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那你说说，“女生节和女权主义者什么仇什么怨？”
一是看不得歧视女性的愤怒！
二是看不得各种沙雕的愤怒！
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5.【女权收钱引战】
呵呵呵呵呵呵呵呵妈耶，这么多年，就不能换套新的说辞吗？？？
我，女权，打钱，快[doge][doge][doge]
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既然妇女节的政治色彩和政治含义让你们不安，既然觉醒的“反三七，过三八”的年轻女性让你们不安，那就更加说明了:
我们的批评是有用的。
而且我们将会迎来更多的女性觉醒！
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