#甄嬛传[超话]#
为什么甄嬛跟沈眉庄走到最后，跟安陵容生分了？
沈眉庄说过，她自小便知晓自己长得不如甄嬛漂亮，又不如她聪明。所以甄嬛学舞，她便抚琴，甄嬛聪颖，她就端庄贤惠。各有所长，她也一直没有比甄嬛逊色。这是眉庄面对自带女主光环甄嬛的态度。不卑不亢，不钻牛角尖，也不自轻自贱。而安陵容面对甄嬛在承宠前是自卑又依赖的，今日楚楚可怜，明日独善其身，后日又姐妹情深，若你我交友，也会选择眉姐姐那样心性坚定的人吧。认定了你，即使心有嫌隙，也会选择直接了当的说大家不合适就散了吧。在你有难时，又雪中送炭。无论甄嬛得宠失宠眉庄始终不为外人眼光所左右，所以皇帝一直对眉庄有敬重之意。
甄嬛是真正意义上的千金小姐，家世良好，饱读诗书，难得的是为人做事格局很大，并不难相处，但偏偏也做不到面面俱到，让安陵容心生怨怼。出身性格决定了安陵容跟甄嬛根本不是一路人。
眉庄这个人，虽然表面端庄贤惠柔柔弱弱的，但她骨子里是个简单粗暴的直妹子。举例受了欺负，身边宫女替她鸣不平说了一些僭越的话，她直接怼回去说主子就是主子，不要背后说主子坏话。陵容跑来装作无意告诉她甄嬛帮了华妃复位，她再不爽也只是冷冷的说，她做的事自然会自己来跟我说，她不说就是她没做。陵容耳根子软又敏感，没少被宝鹃挑拨，跟眉庄性格两极。
有位朋友说还是家世的问题导致甄嬛陵容眉庄三人的不同，如果眉庄是陵容的家世，哪还会端庄又抚琴的。其实他们三人的性格从她们的父母处能看到些蛛丝马迹。
先说甄嬛，入宫前夕甄远道的嘱咐是不求荣宠，平安就好，父亲坦白浣碧一事，甄嬛做主将安陵容接回家一起住，都显示出甄嬛在家中不仅只是一个名门闺秀的小女儿而已，她有主见有自信有决断，这源于父母无条件的相信和爱。眉姐姐父母剧里比较少着墨，能看到的是她的父母早就为眉庄选了入宫这条路，而且自信女儿能得荣宠，眉庄的一言一行是被调教出来的，连说自己读什么书，也有标准答案。我们再来看陵容，陵容的父亲是一个县官，而且这官是陵容的母亲做绣工给他爹捐的，当了县官以后娶的媳妇比京官甄远道还多，母亲虽为正室且与安比槐是结发夫妻，最后却用给小妾们的孩子绣肚兜绣衣服来讨好，眼睛也早早的不行了。父亲，忘恩负义，贪婪无比，小人一个。所以陵容的软弱、喜欢一味自轻自贱，来源于母亲。皇上虽然我们大众看来就是一中年猥琐大叔，但是在宫里被宜修深爱，华妃深爱，端妃默爱，眉姐姐倾慕，连咱们主角甄嬛也爱过的大众情人好么。但陵容自始至终都没有爱过皇上，可能是一开始就知道男人靠不住，权力越大的男人越靠不住。
说完父母对她们的影响，再来说一下他们为什么人生轨迹最终不同。
甄嬛毋庸置疑，但我认为她最大的光环还真不在家世，论家世华妃光环更大，但家世是双刃剑，杀人不见血。第一是甄嬛的纯元脸，无论甄嬛多不想承认，这都是事实。第二就是甄嬛饱读诗书，知识体系足够广博，心与心的交流才最能走进人的内心。甄嬛失子与皇帝怄气，长街受辱后迂回婉转的在倚梅园又是蝴蝶又是香气的让皇上重回初次见面心动一刻。甄嬛读书读多了，便很懂人心，能理解，能看透，能拉拢，这就是所谓的主角光环，也是甄嬛自我练就的特长。
前面说眉庄是父母一手打造送进宫的，眉庄也知道自己的使命。她深知自己不只是自己，身后还有一族人的荣耀。这就是为什么选秀的时候陵容被欺负，眉庄一再阻拦甄嬛的见义勇为，在眉庄心里多一事不如少一事。对陵容一直也是如此，不远但绝不交心。陵容救父一事，她也是像她一如既往对外人那般，并不是不善良不愿意帮忙，而是已经被“修剪”的足够规整，趋利避害，人之常情，但难免会伤了别人的心。所以眉庄的傲骨，来自于自我意识的觉醒，她看透了皇家的多情与无情，心灰意冷，又没有厌弃自己，转向太后，虽然太后初期也是喜欢明星产品的眉庄，但当眉庄一次次为了甄嬛求太后，她面对皇上的不冷不热，太后也未必不是真喜欢这个心性坚定，一身傲骨，“简单粗暴”的直妹子。所以不那么完美的眉庄，反而被很多人所喜欢。
陵容不优秀么，并不是，容貌秀丽，歌声动人，心灵手巧。皇上毕竟专宠过不是，也算佳人一个。但陵容太容易迷失了。初期的陵容有点像那个软弱的自己的母亲，想入宫又觉得自己选不上，稀里糊涂的入了宫又被人遗忘，好不容易被召幸，又吓的浑身发抖被抬出来，简直是人家输家。安陵容家世的影响，让她不够自尊不够自爱。可又不只是家世这简单的问题，皇上在心烦意乱时会去找她，是因为她乖巧懂事，可皇上是个文艺青年，偶尔诗兴大发，陵容只能低眉顺眼不着边际的说些无关痛痒的话，难怪皇上说你不懂这些，要是甄嬛在就好了。而她的一生，都在重复她小小家庭的不幸，她母亲的软弱变成了卑鄙，得宠后像姨娘一样的风光，用父亲教的迷情香固宠，从被害者变成加害者，最终为自己所害。
愿你我都能正式自己内心的黑洞，注视它，就能注视这个世界。
cr：知乎火锅天使
为什么甄嬛跟沈眉庄走到最后，跟安陵容生分了？
沈眉庄说过，她自小便知晓自己长得不如甄嬛漂亮，又不如她聪明。所以甄嬛学舞，她便抚琴，甄嬛聪颖，她就端庄贤惠。各有所长，她也一直没有比甄嬛逊色。这是眉庄面对自带女主光环甄嬛的态度。不卑不亢，不钻牛角尖，也不自轻自贱。而安陵容面对甄嬛在承宠前是自卑又依赖的，今日楚楚可怜，明日独善其身，后日又姐妹情深，若你我交友，也会选择眉姐姐那样心性坚定的人吧。认定了你，即使心有嫌隙，也会选择直接了当的说大家不合适就散了吧。在你有难时，又雪中送炭。无论甄嬛得宠失宠眉庄始终不为外人眼光所左右，所以皇帝一直对眉庄有敬重之意。
甄嬛是真正意义上的千金小姐，家世良好，饱读诗书，难得的是为人做事格局很大，并不难相处，但偏偏也做不到面面俱到，让安陵容心生怨怼。出身性格决定了安陵容跟甄嬛根本不是一路人。
眉庄这个人，虽然表面端庄贤惠柔柔弱弱的，但她骨子里是个简单粗暴的直妹子。举例受了欺负，身边宫女替她鸣不平说了一些僭越的话，她直接怼回去说主子就是主子，不要背后说主子坏话。陵容跑来装作无意告诉她甄嬛帮了华妃复位，她再不爽也只是冷冷的说，她做的事自然会自己来跟我说，她不说就是她没做。陵容耳根子软又敏感，没少被宝鹃挑拨，跟眉庄性格两极。
有位朋友说还是家世的问题导致甄嬛陵容眉庄三人的不同，如果眉庄是陵容的家世，哪还会端庄又抚琴的。其实他们三人的性格从她们的父母处能看到些蛛丝马迹。
先说甄嬛，入宫前夕甄远道的嘱咐是不求荣宠，平安就好，父亲坦白浣碧一事，甄嬛做主将安陵容接回家一起住，都显示出甄嬛在家中不仅只是一个名门闺秀的小女儿而已，她有主见有自信有决断，这源于父母无条件的相信和爱。眉姐姐父母剧里比较少着墨，能看到的是她的父母早就为眉庄选了入宫这条路，而且自信女儿能得荣宠，眉庄的一言一行是被调教出来的，连说自己读什么书，也有标准答案。我们再来看陵容，陵容的父亲是一个县官，而且这官是陵容的母亲做绣工给他爹捐的，当了县官以后娶的媳妇比京官甄远道还多，母亲虽为正室且与安比槐是结发夫妻，最后却用给小妾们的孩子绣肚兜绣衣服来讨好，眼睛也早早的不行了。父亲，忘恩负义，贪婪无比，小人一个。所以陵容的软弱、喜欢一味自轻自贱，来源于母亲。皇上虽然我们大众看来就是一中年猥琐大叔，但是在宫里被宜修深爱，华妃深爱，端妃默爱，眉姐姐倾慕，连咱们主角甄嬛也爱过的大众情人好么。但陵容自始至终都没有爱过皇上，可能是一开始就知道男人靠不住，权力越大的男人越靠不住。
说完父母对她们的影响，再来说一下他们为什么人生轨迹最终不同。
甄嬛毋庸置疑，但我认为她最大的光环还真不在家世，论家世华妃光环更大，但家世是双刃剑，杀人不见血。第一是甄嬛的纯元脸，无论甄嬛多不想承认，这都是事实。第二就是甄嬛饱读诗书，知识体系足够广博，心与心的交流才最能走进人的内心。甄嬛失子与皇帝怄气，长街受辱后迂回婉转的在倚梅园又是蝴蝶又是香气的让皇上重回初次见面心动一刻。甄嬛读书读多了，便很懂人心，能理解，能看透，能拉拢，这就是所谓的主角光环，也是甄嬛自我练就的特长。
前面说眉庄是父母一手打造送进宫的，眉庄也知道自己的使命。她深知自己不只是自己，身后还有一族人的荣耀。这就是为什么选秀的时候陵容被欺负，眉庄一再阻拦甄嬛的见义勇为，在眉庄心里多一事不如少一事。对陵容一直也是如此，不远但绝不交心。陵容救父一事，她也是像她一如既往对外人那般，并不是不善良不愿意帮忙，而是已经被“修剪”的足够规整，趋利避害，人之常情，但难免会伤了别人的心。所以眉庄的傲骨，来自于自我意识的觉醒，她看透了皇家的多情与无情，心灰意冷，又没有厌弃自己，转向太后，虽然太后初期也是喜欢明星产品的眉庄，但当眉庄一次次为了甄嬛求太后，她面对皇上的不冷不热，太后也未必不是真喜欢这个心性坚定，一身傲骨，“简单粗暴”的直妹子。所以不那么完美的眉庄，反而被很多人所喜欢。
陵容不优秀么，并不是，容貌秀丽，歌声动人，心灵手巧。皇上毕竟专宠过不是，也算佳人一个。但陵容太容易迷失了。初期的陵容有点像那个软弱的自己的母亲，想入宫又觉得自己选不上，稀里糊涂的入了宫又被人遗忘，好不容易被召幸，又吓的浑身发抖被抬出来，简直是人家输家。安陵容家世的影响，让她不够自尊不够自爱。可又不只是家世这简单的问题，皇上在心烦意乱时会去找她，是因为她乖巧懂事，可皇上是个文艺青年，偶尔诗兴大发，陵容只能低眉顺眼不着边际的说些无关痛痒的话，难怪皇上说你不懂这些，要是甄嬛在就好了。而她的一生，都在重复她小小家庭的不幸，她母亲的软弱变成了卑鄙，得宠后像姨娘一样的风光，用父亲教的迷情香固宠，从被害者变成加害者，最终为自己所害。
愿你我都能正式自己内心的黑洞，注视它，就能注视这个世界。
cr：知乎火锅天使
【韩信，一个集34个成语光环在身的男子，高能的人生不需要解释】韩信（约公元前231年－公元前196年），淮阴人。西汉开国功臣、军事家、淮阴侯，兵家四圣之一，汉初三杰之一 ，中国军事思想“兵权谋家”的代表人物，被后人奉为“兵仙”、“神帅”。
韩信，从一个落魄到要到处吃白食，被流氓欺负，投奔项梁，项羽都得不到重用的一介平民，在萧何的大力推荐下，得刘邦重视，一路破楚，平魏，取代、破赵、胁燕、东击齐，南灭楚，名闻海内，威震天下，被刘邦封为齐王，成一代名将。#历史冷知识#
而这也是韩信最巅峰时期，他的功劳大到让刘邦不安，在韩信平定楚国后被刘邦收回兵权，降为楚王，又被人诬告贬为淮阴侯，和绛侯周勃、颍阳侯灌婴等处在同等地位。最终在 吕后与萧何的合谋下， 被诱杀于长乐宫钟室，年仅35岁。
韩信这短暂却不平凡的一生，是中国古代历史绕不开的人物，除了在史记中留下浓厚的一笔，为后世留下了大量的战术典故，让无数后人研究他的事迹之外，同时韩信也是中国创造成语最多的一位。#历史人物#
一饭千金
韩信出生平民，没有显赫的身世，也没有强大的后台。相反，韩信年少时落魄到经常要依靠别人糊口度日，也就是吃白食，混饭吃，虽然导致邻里都讨厌他，可是在韩信当上大将军之后都获得了回报。
而这接济韩信的乡里中，有2位形成了鲜明的对比：下乡南昌亭长见韩信不凡，韩信经常去他家吃白食，可惜这亭长看人的眼光虽然不错，做事却有始无终，韩信在他妻子的不待见下愤恨离去，后来韩信攻破楚国的时候，只赏了他一百钱。
还有位是韩信在河边准备钓鱼填肚子的时候，遇到了一位在附近漂洗涤丝棉的漂母。这大娘见韩信可怜就连续几十天都拿饭给韩信吃，直到大娘的这份工作做完。大娘的这份善心也获得了丰厚的回报，韩信灭楚后召见她，并赏赐了她千金，这就是成语一饭千金的由来。
胯下之辱
这社会，有好人就有恶人，韩信在年少的时候也遇到过恶人，那是个年轻力壮的屠夫。这屠夫取笑韩信虽然长得是牛高马大，还整天佩戴刀剑，其实就是拿来装逼的，还侮辱韩信是胆小鬼，让韩信要么大庭广众下杀了他，要么就从他胯下钻过。
韩信打量这屠夫，知道自己不一定打的过他，再说了，大庭广众之下杀了人，韩信也没那么大的后台来平息官府的追究。于是，韩信选择了从屠夫胯下钻过，被人笑话胆小，留下了胯下之辱。
萧何月下追韩信
陈胜，吴广起义之后，韩信也先后投奔项梁，项羽，可惜都得不到重用，默默无闻。刘邦入蜀后，韩信又投奔而来，一样没能得到刘邦的赏识，还被人连累差点被杀。
韩信是在刘邦回封地巴蜀的时候投靠来的，虽然没有得到刘邦的赏识，但在路上结识了谋士萧何。萧何发现了韩信这绝世人才马上就推荐给刘邦，可是几次推荐都没有引起刘邦的重视。
韩信没有得到刘邦的赏识，于是就跑了，萧何知道后，马上骑马追了出去，在半路把韩信给追回来了，就有了萧何月下追韩信。
推陈出新
韩信在刘邦手下做仓管的时候，提出过一个管理理念，就是把粮仓设2个门，把新粮从前面运进去，旧粮后门出，这样就可以防止旧粮在仓库里放久了腐败变质。这理念叫推陈出新，看来人才就是人才，放在什么职位上都能与众不同。
兵仙神帅
一路回蜀，逃走的将军都有十多个，也没见萧何去追回来，而这在刘邦眼中无关紧要的韩信逃走，萧何却急忙的把他追回来。这一举动也终于引起了刘邦对韩信的重视，刘邦在萧何的建议下，在百官面前拜韩信为大将军。
而韩信也没有令刘邦失望，辜负萧何的信任，在在楚汉战争中，韩信率汉军渡陈仓，战荥阳，破魏平赵，收燕伐齐，连战连胜，在垓下设十面埋伏，一举将项羽全军歼灭，为刘邦平定了天下。
韩信打仗那是真有一套，灵活用兵，善用兵法，兵仙神帅就是形容韩信出神入化的用兵艺术。在楚汉争霸的各种战局中也留下了诸多的成语：明修栈道，暗渡陈仓，背水一战，拔旗易帜，置之死地而后生，问路斩樵，十面埋伏，四面楚歌，韩信点兵多多益善，人心难测，传檄而定。
国士无双
作为同一个战壕的成员，刘邦和韩信之间，韩信和同事之间相处久了肯定会相互评价的，而其中也就留下了几个成语。
萧何在推荐韩信的时候，对韩信的评价是国士无双，刘邦手下另一名重臣张良则评价韩信在军事上是独当一面，刘邦对韩信的评价是战无不胜。韩信评价项羽这个对手时，是极其不屑的，称项羽这人匹夫之勇，妇人之仁。
韩信对西汉建国所立下的功劳是众人皆知的，世人对韩信的功劳之大也用略不出世，不赏之功来形容，而韩信，张良，萧何三人也被称为勋冠三杰。
功高震主
韩信被封为齐王后，被刘邦派遣攻打楚国，项羽恐惧，派武涉劝说韩信，武涉劝韩信自立，说如果项楚灭亡后，刘邦接下来肯定会对付你的，不如反汉与楚连和，三分天下。韩信则认为和刘邦之间是金石之交，肝胆相照，刘邦不会来夺取自己的齐国。韩信对此不予理会，最终大败楚军，项羽乌江自刎。
楚国灭亡之后，刘邦统一中国已经没有任何阻碍了，作为最大的功臣韩信，他所发挥的作用可以说是比刘邦还大，这就是功高盖主了。
正所谓兔死狗烹，鸟尽弓藏，等韩信拿下楚国后，等待他的是被刘邦解除兵权，降为楚王，回到洛阳后，又改封他为淮阴侯。
封侯可以说是对韩信的侮辱，但是他也知道刘邦对自己的戒备，除了后悔当时没有谋反之外，也只能常常装病不参加朝见或跟随出行。韩信也因此闷闷不乐，这就有了居常鞅鞅这成语。
成也萧何败也萧何
钜鹿郡守陈豨反叛后，为其出谋划策的韩信托病没有与刘邦一起去平叛，而是谋划着袭击吕后和太子，准备来个里应外合谋划汉朝天下。
可惜被人向吕后告发了韩信准备反叛的情况，导致钟室之祸，韩信被萧何和吕后设计杀于长乐宫的钟室，真是成也萧何败也萧何。
除了这些还有解衣推食，和司马迁对韩信的评价伐功矜能。
芸芸众生，大多平凡，但是有些人注定非凡。他们的一生全程高能，每一步都能创造出他们以及我们的历史，这当中，韩信肯定是其中的一位。
35年的人生，留给后人34个成语，这就是兵家四圣之一的韩信，司马迁认为他居高自大，恃才傲物，可是人家是有这个资格来傲啊。
韩信，从一个落魄到要到处吃白食，被流氓欺负，投奔项梁，项羽都得不到重用的一介平民，在萧何的大力推荐下，得刘邦重视，一路破楚，平魏，取代、破赵、胁燕、东击齐，南灭楚，名闻海内，威震天下，被刘邦封为齐王，成一代名将。#历史冷知识#
而这也是韩信最巅峰时期，他的功劳大到让刘邦不安，在韩信平定楚国后被刘邦收回兵权，降为楚王，又被人诬告贬为淮阴侯，和绛侯周勃、颍阳侯灌婴等处在同等地位。最终在 吕后与萧何的合谋下， 被诱杀于长乐宫钟室，年仅35岁。
韩信这短暂却不平凡的一生，是中国古代历史绕不开的人物，除了在史记中留下浓厚的一笔，为后世留下了大量的战术典故，让无数后人研究他的事迹之外，同时韩信也是中国创造成语最多的一位。#历史人物#
一饭千金
韩信出生平民，没有显赫的身世，也没有强大的后台。相反，韩信年少时落魄到经常要依靠别人糊口度日，也就是吃白食，混饭吃，虽然导致邻里都讨厌他，可是在韩信当上大将军之后都获得了回报。
而这接济韩信的乡里中，有2位形成了鲜明的对比：下乡南昌亭长见韩信不凡，韩信经常去他家吃白食，可惜这亭长看人的眼光虽然不错，做事却有始无终，韩信在他妻子的不待见下愤恨离去，后来韩信攻破楚国的时候，只赏了他一百钱。
还有位是韩信在河边准备钓鱼填肚子的时候，遇到了一位在附近漂洗涤丝棉的漂母。这大娘见韩信可怜就连续几十天都拿饭给韩信吃，直到大娘的这份工作做完。大娘的这份善心也获得了丰厚的回报，韩信灭楚后召见她，并赏赐了她千金，这就是成语一饭千金的由来。
胯下之辱
这社会，有好人就有恶人，韩信在年少的时候也遇到过恶人，那是个年轻力壮的屠夫。这屠夫取笑韩信虽然长得是牛高马大，还整天佩戴刀剑，其实就是拿来装逼的，还侮辱韩信是胆小鬼，让韩信要么大庭广众下杀了他，要么就从他胯下钻过。
韩信打量这屠夫，知道自己不一定打的过他，再说了，大庭广众之下杀了人，韩信也没那么大的后台来平息官府的追究。于是，韩信选择了从屠夫胯下钻过，被人笑话胆小，留下了胯下之辱。
萧何月下追韩信
陈胜，吴广起义之后，韩信也先后投奔项梁，项羽，可惜都得不到重用，默默无闻。刘邦入蜀后，韩信又投奔而来，一样没能得到刘邦的赏识，还被人连累差点被杀。
韩信是在刘邦回封地巴蜀的时候投靠来的，虽然没有得到刘邦的赏识，但在路上结识了谋士萧何。萧何发现了韩信这绝世人才马上就推荐给刘邦，可是几次推荐都没有引起刘邦的重视。
韩信没有得到刘邦的赏识，于是就跑了，萧何知道后，马上骑马追了出去，在半路把韩信给追回来了，就有了萧何月下追韩信。
推陈出新
韩信在刘邦手下做仓管的时候，提出过一个管理理念，就是把粮仓设2个门，把新粮从前面运进去，旧粮后门出，这样就可以防止旧粮在仓库里放久了腐败变质。这理念叫推陈出新，看来人才就是人才，放在什么职位上都能与众不同。
兵仙神帅
一路回蜀，逃走的将军都有十多个，也没见萧何去追回来，而这在刘邦眼中无关紧要的韩信逃走，萧何却急忙的把他追回来。这一举动也终于引起了刘邦对韩信的重视，刘邦在萧何的建议下，在百官面前拜韩信为大将军。
而韩信也没有令刘邦失望，辜负萧何的信任，在在楚汉战争中，韩信率汉军渡陈仓，战荥阳，破魏平赵，收燕伐齐，连战连胜，在垓下设十面埋伏，一举将项羽全军歼灭，为刘邦平定了天下。
韩信打仗那是真有一套，灵活用兵，善用兵法，兵仙神帅就是形容韩信出神入化的用兵艺术。在楚汉争霸的各种战局中也留下了诸多的成语：明修栈道，暗渡陈仓，背水一战，拔旗易帜，置之死地而后生，问路斩樵，十面埋伏，四面楚歌，韩信点兵多多益善，人心难测，传檄而定。
国士无双
作为同一个战壕的成员，刘邦和韩信之间，韩信和同事之间相处久了肯定会相互评价的，而其中也就留下了几个成语。
萧何在推荐韩信的时候，对韩信的评价是国士无双，刘邦手下另一名重臣张良则评价韩信在军事上是独当一面，刘邦对韩信的评价是战无不胜。韩信评价项羽这个对手时，是极其不屑的，称项羽这人匹夫之勇，妇人之仁。
韩信对西汉建国所立下的功劳是众人皆知的，世人对韩信的功劳之大也用略不出世，不赏之功来形容，而韩信，张良，萧何三人也被称为勋冠三杰。
功高震主
韩信被封为齐王后，被刘邦派遣攻打楚国，项羽恐惧，派武涉劝说韩信，武涉劝韩信自立，说如果项楚灭亡后，刘邦接下来肯定会对付你的，不如反汉与楚连和，三分天下。韩信则认为和刘邦之间是金石之交，肝胆相照，刘邦不会来夺取自己的齐国。韩信对此不予理会，最终大败楚军，项羽乌江自刎。
楚国灭亡之后，刘邦统一中国已经没有任何阻碍了，作为最大的功臣韩信，他所发挥的作用可以说是比刘邦还大，这就是功高盖主了。
正所谓兔死狗烹，鸟尽弓藏，等韩信拿下楚国后，等待他的是被刘邦解除兵权，降为楚王，回到洛阳后，又改封他为淮阴侯。
封侯可以说是对韩信的侮辱，但是他也知道刘邦对自己的戒备，除了后悔当时没有谋反之外，也只能常常装病不参加朝见或跟随出行。韩信也因此闷闷不乐，这就有了居常鞅鞅这成语。
成也萧何败也萧何
钜鹿郡守陈豨反叛后，为其出谋划策的韩信托病没有与刘邦一起去平叛，而是谋划着袭击吕后和太子，准备来个里应外合谋划汉朝天下。
可惜被人向吕后告发了韩信准备反叛的情况，导致钟室之祸，韩信被萧何和吕后设计杀于长乐宫的钟室，真是成也萧何败也萧何。
除了这些还有解衣推食，和司马迁对韩信的评价伐功矜能。
芸芸众生，大多平凡，但是有些人注定非凡。他们的一生全程高能，每一步都能创造出他们以及我们的历史，这当中，韩信肯定是其中的一位。
35年的人生，留给后人34个成语，这就是兵家四圣之一的韩信，司马迁认为他居高自大，恃才傲物，可是人家是有这个资格来傲啊。
#印为玄学轩[超话]##道教##运势##祈福# 【什么是“岁运并临”？“岁运并临”有哪些化解法】
在预测的过程中，常遇到被测者说：“人家说我今年岁运并临，有灾，看看我闯过闯不过这关口”，凡是问及此类问题的人，思想压力大，身体精神欠佳。这也是难免的，因古有“岁运并临”不死自己也死他人，其词令人可怕。
当然，研究命理中的“岁运并临”，一般都知会给人带来凶灾，而且人一生中都会遇到两三次“岁运并临”。
如何对“岁运并临”产生的因灾信息进行化解呢？
一般采用以下儿个方面进行调解化煞：
第一点、和善解灾法
占人常说：积德行善之家，必得余庆。缺德作恶之家必招灾殃。这就是说，人要改变自已的命运，就必须自已或要求家人多行善事，处处多做对人对社会有益的事情，以德为本，从善行事，防作恶事，多修善心，为自己为儿女广积德多行善。多多作好事，这样，促使人的命运就会随善面改，即为常说的：“善有善报”。
如：某某求测时，发现他命带“岁运并临”，并且克劲较大，他门也说：明年丙午年我难闯过去，当时我就说他一顿，你自已还研究命理呢，怎么不想法化解呢？他叹了口气说：人的命，天来定，不可能化解掉呀！我说咱俩打赌吧，他说不用打赌，你有啥好招吧，其实，我这样与他打赌，目的是探讨他的心态，他即提出问有啥招，我随即向他提出措施：
1、你即然飯道门，多到宫观上香祈福，最好请道士祈福法事。
2、向敬老院、学校捐点钱，或捐钱参于修路、修桥、修庙、等善事。
到市场买回些活价、龟类去放生，放生时，将你的好名或出生时间刻在龟背上，然后你亲自把鱼或龟放入河甲去，用这善事来冲你的凶灾。古有一善能解自灾之说我给他提出的这儿条他全做了！
第二点、取“喜用神”解灾法：
对於喜用神解灾法，主要得通过“四柱”即八字命理的分析，找出每个人命理喜啥用神，谁来生命、来保命，再确定喜用神方位，利用方位用神或喜神的气场的五行，来达到调解人体五行之平和，从而起到趋占避凶的作用。
人在行败运或有火之时，一定要谨记，千万不要往自身忌神的方位去，否则会给带来灾上加灾。
特别在解灾改运上，如若没有利用好的方位，那么，你采用的再好措施，都不能得到良好的效应，甚至会加重灾厄。方位对人的运程解灾，起决定性的作用，望请大家注意
第三点、采用外应合化法：
因为“岁运并临”其产生的灾，主要是气质过使，给人一种无形的灾害，如若“岁”、“运”的干支与“四柱”中的
任何一柱的干支有合，其凶灾的信息就可以化解，为什么呢？因为所合之后的天干或地支就不等于原来的天干或地支了，便使“岁”或“运”发生了改变的变化，故此，就将凶硬之气质化解。因此，在解灾时；采用外应的方法与其作合，从而达到解灾之效应。
例如：某某“岁”“运”的地支是子，那么就取外应牛（丑）与其作合来化解；某某“岁、运”地支是卯，就取用外狗（戌作合化解：某某“岁、运”地支是辰，就取用外应鸡（酉与其作合来化解等。这样取外应，主要是把有害之五行合化使其凶强之五行化弱，外应与其作合，从而达到解灾之效应。应在外应的动物身上，从而将人的灾化小、化了，可确保人身安全。
第四点、符录化解法
自古至今人们用符录化灾很盛行，在道教、佛教之中，用符录的功用有医病、治疾、驱邪降魔的用途，在人们的生活中遇到不顺或有灾时，都愿求道“灵符”佩身用，以求保平安。
在运用符录时，一定要选择适合自已的“灵符”。用符之法，必须要以德为重，以德化解人患之灾才能达到符法的效果。
在预测的过程中，常遇到被测者说：“人家说我今年岁运并临，有灾，看看我闯过闯不过这关口”，凡是问及此类问题的人，思想压力大，身体精神欠佳。这也是难免的，因古有“岁运并临”不死自己也死他人，其词令人可怕。
当然，研究命理中的“岁运并临”，一般都知会给人带来凶灾，而且人一生中都会遇到两三次“岁运并临”。
如何对“岁运并临”产生的因灾信息进行化解呢？
一般采用以下儿个方面进行调解化煞：
第一点、和善解灾法
占人常说：积德行善之家，必得余庆。缺德作恶之家必招灾殃。这就是说，人要改变自已的命运，就必须自已或要求家人多行善事，处处多做对人对社会有益的事情，以德为本，从善行事，防作恶事，多修善心，为自己为儿女广积德多行善。多多作好事，这样，促使人的命运就会随善面改，即为常说的：“善有善报”。
如：某某求测时，发现他命带“岁运并临”，并且克劲较大，他门也说：明年丙午年我难闯过去，当时我就说他一顿，你自已还研究命理呢，怎么不想法化解呢？他叹了口气说：人的命，天来定，不可能化解掉呀！我说咱俩打赌吧，他说不用打赌，你有啥好招吧，其实，我这样与他打赌，目的是探讨他的心态，他即提出问有啥招，我随即向他提出措施：
1、你即然飯道门，多到宫观上香祈福，最好请道士祈福法事。
2、向敬老院、学校捐点钱，或捐钱参于修路、修桥、修庙、等善事。
到市场买回些活价、龟类去放生，放生时，将你的好名或出生时间刻在龟背上，然后你亲自把鱼或龟放入河甲去，用这善事来冲你的凶灾。古有一善能解自灾之说我给他提出的这儿条他全做了！
第二点、取“喜用神”解灾法：
对於喜用神解灾法，主要得通过“四柱”即八字命理的分析，找出每个人命理喜啥用神，谁来生命、来保命，再确定喜用神方位，利用方位用神或喜神的气场的五行，来达到调解人体五行之平和，从而起到趋占避凶的作用。
人在行败运或有火之时，一定要谨记，千万不要往自身忌神的方位去，否则会给带来灾上加灾。
特别在解灾改运上，如若没有利用好的方位，那么，你采用的再好措施，都不能得到良好的效应，甚至会加重灾厄。方位对人的运程解灾，起决定性的作用，望请大家注意
第三点、采用外应合化法：
因为“岁运并临”其产生的灾，主要是气质过使，给人一种无形的灾害，如若“岁”、“运”的干支与“四柱”中的
任何一柱的干支有合，其凶灾的信息就可以化解，为什么呢？因为所合之后的天干或地支就不等于原来的天干或地支了，便使“岁”或“运”发生了改变的变化，故此，就将凶硬之气质化解。因此，在解灾时；采用外应的方法与其作合，从而达到解灾之效应。
例如：某某“岁”“运”的地支是子，那么就取外应牛（丑）与其作合来化解；某某“岁、运”地支是卯，就取用外狗（戌作合化解：某某“岁、运”地支是辰，就取用外应鸡（酉与其作合来化解等。这样取外应，主要是把有害之五行合化使其凶强之五行化弱，外应与其作合，从而达到解灾之效应。应在外应的动物身上，从而将人的灾化小、化了，可确保人身安全。
第四点、符录化解法
自古至今人们用符录化灾很盛行，在道教、佛教之中，用符录的功用有医病、治疾、驱邪降魔的用途，在人们的生活中遇到不顺或有灾时，都愿求道“灵符”佩身用，以求保平安。
在运用符录时，一定要选择适合自已的“灵符”。用符之法，必须要以德为重，以德化解人患之灾才能达到符法的效果。
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