恭迎韦驮菩萨圣诞 | 净慧长老:自力与他力
净慧长老 赵州茶馆 2022-07-01 20:12 发表于湖北
你在祈祷的时候,如果你是以真正发自内心的一种恳切至诚的态度来祈祷,这本身就是在净化自己,在最大限度地调动自己深层次的功能,同时你这种恳切至诚之心和诸佛菩萨又能够融为一体,所以祈祷的功能可以达到双向的效益。
——净慧长老
◉本文选自净慧长老全集《柏林禅话(下)》,内容有删节。
我们修道主要是有两个途径,一个是靠自己的努力,另一个是靠佛菩萨的加持,这就是平常所说的自力与他力。纯粹的自力没有,纯粹的他力也没有,只是在修行上,有时候有的法门偏重在自力方面,有的法门偏重在他力方面,自他二种力量,始终是要结合在一起,才能够起作用。
自力就是要充分地调动自己固有的力量、潜在的力量、潜在的优势,把它最大限度地调动起来,就是社会上一般所说的,要发挥主观能动性,那就是自力。那么佛教的说法会更加深刻一些,因为佛教讲我们每一个人所具足的智慧和动能,不限定哪一个人或者哪一类的人,每个人都如此,都是不可估量的——只是有时候发挥出来了,有时候没有发挥;有时候注意去调动了,有时候没有注意去调动。
自力可以通过三种方法来把它调动起来。一种就是静坐,静坐修禅定能够把我们固有的潜在力量、优势发挥出来。第二种就是通过看经书,会看的人能够将经书上的道理回归自心,也很容易把自己本有的智慧开发出来。第三就是忏悔。因为我们每一个人从无始以来有种种的业障,这些业障是什么呢?就是我们思想上各种各样的精神负担、压力、罪恶感。我们通过忏悔的办法,在佛前礼拜,尽情地向三宝把自己内心的种种负担和罪恶感倾诉出来,让它彻底地释放,这样就能够逐步减轻我们精神上的种种负担和压力。精神上的负担和压力减少一点,我们内在的功能就会发挥一点;彻底地把所有的负担和压力都释放出来了,那就是我们本有的功能彻底显现的时候。所以我们要相信自己本有的力量,通过自己本有的力量来修行。
同时,我们每一个众生都感到自己很孤独,我们早晨起来,朝天空一看,浩渺的宇宙、无限的长空显得非常地壮观辽阔,再反观我们自身,是如此地渺小,而且到最后自己都产生了恐惧感。在这个宇宙间,面对万事万物,自己是这样地无奈、这样地不自由不自在。在这个时候该怎么办?我们想到了佛菩萨,想到了护法龙天,想到了冥冥之中有许多我们感觉得到、但看不见的力量。
这种力量是实际存在的,我们每个人只要去感受的话,都能或多或少、或长或短、或隐或显地感觉出来。我们现在生活在柏林禅寺,我们每个人都感觉到很安全,这个安全固然有来自国家社会对我们的保障,这是我们人身的安全;我们也感觉到了我们的心灵很安全,这就有三宝的加被,有护法龙天的护持,所以我们身心都感到安全。
我们有这种安全感,就是你感受到在你的周围有一种力量在作用于你,所以在修行当中要借助他力,必须是你主观上——自力方面有这个迫切的要求,也就是说,有感才能有应。佛菩萨的这种慈悲关怀,时时刻刻没有离开众生,有的人感受得到,有的人能够获得,那就是他与佛的心、与菩萨的心相应了。更多的人是没有感受,那就是因为他根本没有这种要求,没有这种愿望,甚至于有时候是有意无意地来排斥不认,大好的机会错过了。所以学佛的人既要通过自力来修行,也要知道祈求三宝的加持和龙天的护佑。
这种祈祷的功能本身是双向的,怎么是双向的呢?
你在祈祷的时候,如果你是以真正发自内心的一种恳切至诚的态度来祈祷,这本身就是在净化自己,在最大限度地调动自己深层次的功能,同时你这种恳切至诚之心和诸佛菩萨又能够融为一体,所以祈祷的功能可以达到双向的效益。如果大家能够接受我说的这个道理,你们自己在修的时候不妨试一试,那一定是事半而功倍。
每一次打坐,上座的时候就要祈祷,要至心祈祷,把身心都摄到与三宝、诸佛菩萨相应的这一个点上来,然后称念圣号或者默念咒语,这种力量可以使你在整个的这一座当中产生意想不到的效果。下座的时候,也不要听到引磬一响马上把腿子一伸,不要像这样,还是要回向,使你这一座的功德能够有一个总结,记在你的“存折”上,所谓功不唐捐。回向的意思实际上就是进行最后一次确认,你这一座下来是为什么?这个意念一定要有。整个过程都可以通过对诸佛菩萨的祈祷来实现自己的愿望,开始的时候等于提出这一座有什么要求,结束的时候确认这一座下来究竟怎么样。
虽然看起来这是著相,但是我们在初修的时候,这个相不能不著,因为还没有到无相的时候。所以在修行当中,既要注意自力,同时也不要排斥他力。自力也好,他力也好,信是第一条,如果你根本没有这个信念,那就一切免谈。
净慧长老 赵州茶馆 2022-07-01 20:12 发表于湖北
你在祈祷的时候,如果你是以真正发自内心的一种恳切至诚的态度来祈祷,这本身就是在净化自己,在最大限度地调动自己深层次的功能,同时你这种恳切至诚之心和诸佛菩萨又能够融为一体,所以祈祷的功能可以达到双向的效益。
——净慧长老
◉本文选自净慧长老全集《柏林禅话(下)》,内容有删节。
我们修道主要是有两个途径,一个是靠自己的努力,另一个是靠佛菩萨的加持,这就是平常所说的自力与他力。纯粹的自力没有,纯粹的他力也没有,只是在修行上,有时候有的法门偏重在自力方面,有的法门偏重在他力方面,自他二种力量,始终是要结合在一起,才能够起作用。
自力就是要充分地调动自己固有的力量、潜在的力量、潜在的优势,把它最大限度地调动起来,就是社会上一般所说的,要发挥主观能动性,那就是自力。那么佛教的说法会更加深刻一些,因为佛教讲我们每一个人所具足的智慧和动能,不限定哪一个人或者哪一类的人,每个人都如此,都是不可估量的——只是有时候发挥出来了,有时候没有发挥;有时候注意去调动了,有时候没有注意去调动。
自力可以通过三种方法来把它调动起来。一种就是静坐,静坐修禅定能够把我们固有的潜在力量、优势发挥出来。第二种就是通过看经书,会看的人能够将经书上的道理回归自心,也很容易把自己本有的智慧开发出来。第三就是忏悔。因为我们每一个人从无始以来有种种的业障,这些业障是什么呢?就是我们思想上各种各样的精神负担、压力、罪恶感。我们通过忏悔的办法,在佛前礼拜,尽情地向三宝把自己内心的种种负担和罪恶感倾诉出来,让它彻底地释放,这样就能够逐步减轻我们精神上的种种负担和压力。精神上的负担和压力减少一点,我们内在的功能就会发挥一点;彻底地把所有的负担和压力都释放出来了,那就是我们本有的功能彻底显现的时候。所以我们要相信自己本有的力量,通过自己本有的力量来修行。
同时,我们每一个众生都感到自己很孤独,我们早晨起来,朝天空一看,浩渺的宇宙、无限的长空显得非常地壮观辽阔,再反观我们自身,是如此地渺小,而且到最后自己都产生了恐惧感。在这个宇宙间,面对万事万物,自己是这样地无奈、这样地不自由不自在。在这个时候该怎么办?我们想到了佛菩萨,想到了护法龙天,想到了冥冥之中有许多我们感觉得到、但看不见的力量。
这种力量是实际存在的,我们每个人只要去感受的话,都能或多或少、或长或短、或隐或显地感觉出来。我们现在生活在柏林禅寺,我们每个人都感觉到很安全,这个安全固然有来自国家社会对我们的保障,这是我们人身的安全;我们也感觉到了我们的心灵很安全,这就有三宝的加被,有护法龙天的护持,所以我们身心都感到安全。
我们有这种安全感,就是你感受到在你的周围有一种力量在作用于你,所以在修行当中要借助他力,必须是你主观上——自力方面有这个迫切的要求,也就是说,有感才能有应。佛菩萨的这种慈悲关怀,时时刻刻没有离开众生,有的人感受得到,有的人能够获得,那就是他与佛的心、与菩萨的心相应了。更多的人是没有感受,那就是因为他根本没有这种要求,没有这种愿望,甚至于有时候是有意无意地来排斥不认,大好的机会错过了。所以学佛的人既要通过自力来修行,也要知道祈求三宝的加持和龙天的护佑。
这种祈祷的功能本身是双向的,怎么是双向的呢?
你在祈祷的时候,如果你是以真正发自内心的一种恳切至诚的态度来祈祷,这本身就是在净化自己,在最大限度地调动自己深层次的功能,同时你这种恳切至诚之心和诸佛菩萨又能够融为一体,所以祈祷的功能可以达到双向的效益。如果大家能够接受我说的这个道理,你们自己在修的时候不妨试一试,那一定是事半而功倍。
每一次打坐,上座的时候就要祈祷,要至心祈祷,把身心都摄到与三宝、诸佛菩萨相应的这一个点上来,然后称念圣号或者默念咒语,这种力量可以使你在整个的这一座当中产生意想不到的效果。下座的时候,也不要听到引磬一响马上把腿子一伸,不要像这样,还是要回向,使你这一座的功德能够有一个总结,记在你的“存折”上,所谓功不唐捐。回向的意思实际上就是进行最后一次确认,你这一座下来是为什么?这个意念一定要有。整个过程都可以通过对诸佛菩萨的祈祷来实现自己的愿望,开始的时候等于提出这一座有什么要求,结束的时候确认这一座下来究竟怎么样。
虽然看起来这是著相,但是我们在初修的时候,这个相不能不著,因为还没有到无相的时候。所以在修行当中,既要注意自力,同时也不要排斥他力。自力也好,他力也好,信是第一条,如果你根本没有这个信念,那就一切免谈。
一个人开始走大运的征兆!(深度好文)
浙大黄燕华 2022-06-17 06:30 发表于浙江
以下文章来源于老子道德经 ,作者逍遥子

老子道德经.
【老子道德经】弘扬中华道家文化,替往圣继绝学,为万世开太平。

作者:逍遥子,来源:老子道德经(ID:LZDDJ-1)
《道德经·第五章》中讲:“天地不仁,以万物为刍狗。”
虽然天地对待芸芸众生都是平等的,但是每个人的命运却大不相同。
正所谓:“人有冲天之志,非运不可自通!”
一个气高志大的君子,若是没有运气加持,最终也只能满腹才华,苟且的活着。
不得不相信,一个人的运气十分重要。
山雨欲来风满楼,很多事情都是有征兆的,人的运气也是如此。
1
人千万不要唉声叹气
《太上感应篇》中讲:“祸福无门,惟人自召。”
人的体内都在运行着一股气,当你唉声叹气时,你就是在召唤霉神,好运自然溜走。
人世间,你所求之事不一定都能满足,但要相信:怕什么就一定会来什么。
老人常说“一叹穷三年”,人最大的愚蠢,就是整日唉声叹气,若是只盯着眼前的不如意,又怎么发现生活的美好?
心念一转,万念皆转。
每个人都是自己人生的指挥官,你是什么样,生活就是什么样。
你若唉声叹气,生活必定一片灰暗;你若保持正念,生活必定五彩斑斓。
人这一生,不过短短几十载,不要自寻烦恼,存善心,说善语,好运自然降临。
2
心态,真的很重要
《道德经·第二十三章》中讲:“飘风不终朝,暴雨不终日。”
人生短暂,世事无常,但狂风不会一直吹,暴雨也不会一直下,总会有雨过天晴之时。
不必杞人忧天,庸人自扰,让自己痛苦不堪。
人活着,心态最重要,心是我们的根,心态好,人生才会好。
人与人之间的差距就在于心态,积极乐观的态度至关重要。
好心态不是与生俱来的,而是自己努力修来的。
人生,有多少恐惧,就会带来多少灾祸;有多少抱怨,就会带来多少痛苦。
有多少乐观,就会有多少快乐;有多少宽容,就会有多少幸福。
痛苦和快乐都是心灵的映射,心态不好,就像一剂毒药,摧毁你的意志,消减你的热情。
若是能够将心态调整好,从消极变为积极,那么你的命运便会像开挂一样,彻底改变,好运连连。
3
不闻是非,不道长短
《道德经·第二十七章》中讲:“善行,无辙迹;善言,无瑕谪。”
有善行的人,少有过失;讲善言的人,可避免灾祸。但也不乏有人喜欢捕风捉影,搬弄是非。
来说是非者,就是是非人。
想要拥有好运气,就要多积口德,不闻是非,不道人长短,不肆意诋毁,否则祸患无穷。
天天看恐怖片,时间长了定会做噩梦,接着就是厄运不断,这就叫:非圣贤摒勿视,避聪明,坏心智!
所以,祸端都自己的言行所召来的,同样,好运也是可以感召而来的。
逢人不说人间事,便是人间无事人。
世界纷纷扰扰,话不在多,希言则贵,闲谈之时,收起自己的怨念,管好自己的嘴巴,是对别人的尊重,也是一种至高的修养。
4
相由心生,决定一生的命运
《道德经·第二十一章》中讲:“孔德之容,惟道是从。”
大德的形态,跟随着道转移变化,而一个人的长相则是由内心折射出来的。
正所谓:“命由己造,相由心生。”
心境不同,面相则不同。
内心善良,慈眉善目的人,呈现的是福相,他们举止大方,有修养,与这样的人相处如沐春风。
内心邪恶,善于算计的人,呈现的是凶相,他们工于心计,自私自利,与这样的人相交如坐针毡。
人的面相会随着自己的内心而改变,再精致的妆容,也遮盖不了一脸苦相;再普通的面容,也会因为满眼善意而变得美丽。
修一张好脸,享一世好运,内在是什么样外表就会是什么样。
5
心存感激,懂得利他
古人云:“命由我作,福自己求。”
好运气的根源在于自己,心里有多少恩,命中就会有多少福。
每个人都有自己的人生,而在人生路上也会有各自的挫折与磨难,有人帮你是情分,而不是义务。
受人帮助,定要心怀感激。要知道:锦上添花易,雪中送炭难。
能够在你患难之时相助的人,这样的恩情,此生不能忘。
投之以桃木,报之以琼瑶。
知恩图报是人性最大的善,同时也要懂得利他。
《道德经·第八十一章》中讲:“既以为人,己愈有;既以与人,己愈多。”
老子告诉我们:尽量帮助别人,自己会更加富有,尽量给予别人,自己反而更丰富。
人是相互的,利他的行为不仅能够帮助他人,还能让自己受益。
▽
万事万物都有其规律可循,一个人的运气,也是如此。
从古至今,人需要运气是早已论证的事,也是我们不得不承认的事。
运气好,加上自身的努力,人生定会顺风顺水;运气差,付出再多,也有可能一败涂地。
好运气,都是自己修来的,不论是内心还是外表,都离不开自己的感召。
参透这五个走大运的征兆,足以改变一个人的人生。
作者:逍遥子。来源:老子道德经(ID:LZDDJ-1)
浙大黄燕华 2022-06-17 06:30 发表于浙江
以下文章来源于老子道德经 ,作者逍遥子

老子道德经.
【老子道德经】弘扬中华道家文化,替往圣继绝学,为万世开太平。

作者:逍遥子,来源:老子道德经(ID:LZDDJ-1)
《道德经·第五章》中讲:“天地不仁,以万物为刍狗。”
虽然天地对待芸芸众生都是平等的,但是每个人的命运却大不相同。
正所谓:“人有冲天之志,非运不可自通!”
一个气高志大的君子,若是没有运气加持,最终也只能满腹才华,苟且的活着。
不得不相信,一个人的运气十分重要。
山雨欲来风满楼,很多事情都是有征兆的,人的运气也是如此。
1
人千万不要唉声叹气
《太上感应篇》中讲:“祸福无门,惟人自召。”
人的体内都在运行着一股气,当你唉声叹气时,你就是在召唤霉神,好运自然溜走。
人世间,你所求之事不一定都能满足,但要相信:怕什么就一定会来什么。
老人常说“一叹穷三年”,人最大的愚蠢,就是整日唉声叹气,若是只盯着眼前的不如意,又怎么发现生活的美好?
心念一转,万念皆转。
每个人都是自己人生的指挥官,你是什么样,生活就是什么样。
你若唉声叹气,生活必定一片灰暗;你若保持正念,生活必定五彩斑斓。
人这一生,不过短短几十载,不要自寻烦恼,存善心,说善语,好运自然降临。
2
心态,真的很重要
《道德经·第二十三章》中讲:“飘风不终朝,暴雨不终日。”
人生短暂,世事无常,但狂风不会一直吹,暴雨也不会一直下,总会有雨过天晴之时。
不必杞人忧天,庸人自扰,让自己痛苦不堪。
人活着,心态最重要,心是我们的根,心态好,人生才会好。
人与人之间的差距就在于心态,积极乐观的态度至关重要。
好心态不是与生俱来的,而是自己努力修来的。
人生,有多少恐惧,就会带来多少灾祸;有多少抱怨,就会带来多少痛苦。
有多少乐观,就会有多少快乐;有多少宽容,就会有多少幸福。
痛苦和快乐都是心灵的映射,心态不好,就像一剂毒药,摧毁你的意志,消减你的热情。
若是能够将心态调整好,从消极变为积极,那么你的命运便会像开挂一样,彻底改变,好运连连。
3
不闻是非,不道长短
《道德经·第二十七章》中讲:“善行,无辙迹;善言,无瑕谪。”
有善行的人,少有过失;讲善言的人,可避免灾祸。但也不乏有人喜欢捕风捉影,搬弄是非。
来说是非者,就是是非人。
想要拥有好运气,就要多积口德,不闻是非,不道人长短,不肆意诋毁,否则祸患无穷。
天天看恐怖片,时间长了定会做噩梦,接着就是厄运不断,这就叫:非圣贤摒勿视,避聪明,坏心智!
所以,祸端都自己的言行所召来的,同样,好运也是可以感召而来的。
逢人不说人间事,便是人间无事人。
世界纷纷扰扰,话不在多,希言则贵,闲谈之时,收起自己的怨念,管好自己的嘴巴,是对别人的尊重,也是一种至高的修养。
4
相由心生,决定一生的命运
《道德经·第二十一章》中讲:“孔德之容,惟道是从。”
大德的形态,跟随着道转移变化,而一个人的长相则是由内心折射出来的。
正所谓:“命由己造,相由心生。”
心境不同,面相则不同。
内心善良,慈眉善目的人,呈现的是福相,他们举止大方,有修养,与这样的人相处如沐春风。
内心邪恶,善于算计的人,呈现的是凶相,他们工于心计,自私自利,与这样的人相交如坐针毡。
人的面相会随着自己的内心而改变,再精致的妆容,也遮盖不了一脸苦相;再普通的面容,也会因为满眼善意而变得美丽。
修一张好脸,享一世好运,内在是什么样外表就会是什么样。
5
心存感激,懂得利他
古人云:“命由我作,福自己求。”
好运气的根源在于自己,心里有多少恩,命中就会有多少福。
每个人都有自己的人生,而在人生路上也会有各自的挫折与磨难,有人帮你是情分,而不是义务。
受人帮助,定要心怀感激。要知道:锦上添花易,雪中送炭难。
能够在你患难之时相助的人,这样的恩情,此生不能忘。
投之以桃木,报之以琼瑶。
知恩图报是人性最大的善,同时也要懂得利他。
《道德经·第八十一章》中讲:“既以为人,己愈有;既以与人,己愈多。”
老子告诉我们:尽量帮助别人,自己会更加富有,尽量给予别人,自己反而更丰富。
人是相互的,利他的行为不仅能够帮助他人,还能让自己受益。
▽
万事万物都有其规律可循,一个人的运气,也是如此。
从古至今,人需要运气是早已论证的事,也是我们不得不承认的事。
运气好,加上自身的努力,人生定会顺风顺水;运气差,付出再多,也有可能一败涂地。
好运气,都是自己修来的,不论是内心还是外表,都离不开自己的感召。
参透这五个走大运的征兆,足以改变一个人的人生。
作者:逍遥子。来源:老子道德经(ID:LZDDJ-1)
第二百四十二天
希望车车开开心心,快快乐乐,健健康康的
和羞走,倚门回首,却把青梅嗅。
有些人,你不把他皮撕开一层,你是永远都不会知道他的本来面目的。。。
小冰糖和妈妈妹妹要平平安安,健健康康,快快乐乐的呀!!!
南无阿弥陀佛!!!
南无大行普贤菩萨保佑!!!
南无伽蓝圣众菩萨保佑!!!
南无大愿地藏王菩萨保佑!!!
南无护法韦驮尊天菩萨保佑!!!
南无大智文殊师利菩萨保佑!!!
南无大慈大悲观世音菩萨保佑!!!
南无东方琉璃世界药师琉璃光如来保佑!!!
顶礼至尊圣度母
希望车车开开心心,快快乐乐,健健康康的
和羞走,倚门回首,却把青梅嗅。
有些人,你不把他皮撕开一层,你是永远都不会知道他的本来面目的。。。
小冰糖和妈妈妹妹要平平安安,健健康康,快快乐乐的呀!!!
南无阿弥陀佛!!!
南无大行普贤菩萨保佑!!!
南无伽蓝圣众菩萨保佑!!!
南无大愿地藏王菩萨保佑!!!
南无护法韦驮尊天菩萨保佑!!!
南无大智文殊师利菩萨保佑!!!
南无大慈大悲观世音菩萨保佑!!!
南无东方琉璃世界药师琉璃光如来保佑!!!
顶礼至尊圣度母
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