#美好河山[超话]#《世法哲言》（二）

【是非由或自论，凡事之非，莫可于执，着之抗言之斗，自度非业加盛，终至入患，由是之道故面是非切勿挂怀。】

    
所有是非之本体都是不可执着的，它只能给人们带来坏处，只会给人们带来不幸和灾难，因此，在我们面临是非的时候切不可执着它。是非出现以后，让别人自己去理论，他高兴怎么说，就怎么说。不然的话，一纠缠在是非里，就会造成争辩，就要争辩谁真谁假，谁正谁负，也就要造成互相之间言语上的争斗。而且，往往互相都不服输，公说公有理，婆说婆有理，那么到最后，耗费了许多时间和精力，谁是谁非仍然扯不清楚，事态愈演愈烈，相互间的感情也就愈来愈坏，人与人之间的矛盾也愈来愈复杂，乃至于引起祸患，更严重者甚至于出现残杀、死亡等等灾难。所以，我们明白了是非是不可执着的这个道理以后，在遇到是非时，就不要挂在心中，这样久而久之，是非自然会慢慢消失，因为其本体属无常性。所以说面临是非不挂于心，既有益于自己，又有益于他人。

[害羞]NONAME:自取流转

读《白话楞严经》，很想静静再静静，平常心，认真摘录加深记忆理解。

如来于是从轮掌中，飞一宝光在阿难右，即时阿难回首右盼；又放一光，在阿姨左，阿难又则回首左盼。佛告阿难:汝头今日因何摇动？阿难言:我见如来出妙宝光，来我左右，故左右观，头自摇动。

阿难，汝盼佛光，左右动头，为汝头动，为复见动？世尊，我头自动，而我见性尚无有止，谁为摇动？佛言:如是。

于是如来，普告大众:若复众生，以摇动者名之为尘，以不住者名之为客。汝观阿难，头自动摇，见无所动。又汝观我，手自开合，见无舒卷。云何汝今以动为身，以动为境？从始洎终，念念生灭。遗失真性，颠倒行事。性心失真，认物为已。轮回是中，自取流转。

自取流转。尽人力听天命，力不尽则憾，命不听则枉。感恩一切！
[玫瑰][玫瑰][玫瑰][咖啡][咖啡][咖啡]晴天好心情。

#每日一善[超话]#cy#阳光信用#
恶莫大于纵己之欲，善莫大于律己之心。言近而指远者，善言也;守约而施博者，善道也。――《孟子》行善如春园之草，不见其长，日有所增;行恶如磨刀之石，不见其消，日有所损。――清金兰生《格言联璧》为一善而此心快惬，不必自言，而乡党称誉之，君子敬礼之，身后传诵之。――清金兰生《格言联璧》庙堂之上，以养正气为先;举家之内，以养善德为本。人善我，我亦善之;人不善我，我则引之，进退而已耳。――汉《韩诗外传》以作善降祥为受用，以乐天知命为依归。――清金兰生《格言联璧》毋毁众人之名，以成一己之善;毋没天下之理，以护一己之过。――清金兰生《格言联璧》以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺;以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。――《荀子》黄金非宝书为宝，万事皆空善不空――马英九祖训