#温州[超话]#【温州一刚满月的宝宝背后长出“猪毛”!因为奶奶的一个举动…...】
“医生,看看我孩子的皮肤,怎么后背上的毛摸上去又黑又粗又扎手?”日前,温州市中心医院皮肤科接诊了一位刚满月的宝宝,医生说,乍一看,手感跟猪毛一样,经过问询,原来是奶奶用民间偏方导致的。这是怎么回事?
宝妈晓林(化名)是新温州人,她告诉医生,“我家宝宝一直哭闹,怎么都睡不好,家里老人说这是得了猪毛风,后来按照老人的民间偏方,用蛋清一搓,背后真的能搓出黑毛。”没想到,宝宝的后背上长了一些又黑又硬的“猪毛”,扎得宝宝哇哇大叫,只能一直抱着。晓林一时不知道怎么办,只能跑医院求助。
原来,“猪毛风”是民间的俗语,这其实是宝宝身上的毳毛,宝宝出生后,胎脂还没有完全去除干净,被鸡蛋清一搓,就会把毳毛粘结在一起,这样就形成了硬毛刺。由于新生儿的皮肤很娇嫩,受到硬毛刺的刺激就会感觉很疼,所以就造成宝宝一直哭闹。后来,医生把孩子的皮肤进行清洗了之后,硬毛刺瞬间不见了。
温州市中心医院皮肤科主任医师徐贤挺告诉记者,在子宫内,胎儿的体表覆盖着纤细、柔软、浅色的毛发,称为胎毛。这些细软而浓密的胎毛常常在胎儿生长发育的过程中逐渐脱落,或者在出生后逐渐被毳毛所代替。婴儿体表的毳毛原本并不起眼,但如果使用蛋清用力揉搓,就会出现许多如猪鬃一般的黑硬毛刺。一些民间传闻认为,这些婴儿体表的毛刺是由体内胎毒所致,并且这些如同荆棘般的“毒刺”给婴儿带来浑身刺痛,进而引起婴儿哭闹、夜啼或焦躁不安,称为“猪毛风”。
徐贤挺说,如果碰到孩子不舒服,千万别相信民间偏方,不是哭闹就一定是得了“猪毛风”,有时候肚子饿、尿不湿打着不舒服都会出现哭闹的情况,家长需要先观察孩子的身体状况,这样目的性明确一点,如果万一出现了硬毛刺怎么办呢?可以咨询医生,或者给宝宝洗个澡,一次洗不干净,多洗几次就舒服了。(来源:温州晚报)
“医生,看看我孩子的皮肤,怎么后背上的毛摸上去又黑又粗又扎手?”日前,温州市中心医院皮肤科接诊了一位刚满月的宝宝,医生说,乍一看,手感跟猪毛一样,经过问询,原来是奶奶用民间偏方导致的。这是怎么回事?
宝妈晓林(化名)是新温州人,她告诉医生,“我家宝宝一直哭闹,怎么都睡不好,家里老人说这是得了猪毛风,后来按照老人的民间偏方,用蛋清一搓,背后真的能搓出黑毛。”没想到,宝宝的后背上长了一些又黑又硬的“猪毛”,扎得宝宝哇哇大叫,只能一直抱着。晓林一时不知道怎么办,只能跑医院求助。
原来,“猪毛风”是民间的俗语,这其实是宝宝身上的毳毛,宝宝出生后,胎脂还没有完全去除干净,被鸡蛋清一搓,就会把毳毛粘结在一起,这样就形成了硬毛刺。由于新生儿的皮肤很娇嫩,受到硬毛刺的刺激就会感觉很疼,所以就造成宝宝一直哭闹。后来,医生把孩子的皮肤进行清洗了之后,硬毛刺瞬间不见了。
温州市中心医院皮肤科主任医师徐贤挺告诉记者,在子宫内,胎儿的体表覆盖着纤细、柔软、浅色的毛发,称为胎毛。这些细软而浓密的胎毛常常在胎儿生长发育的过程中逐渐脱落,或者在出生后逐渐被毳毛所代替。婴儿体表的毳毛原本并不起眼,但如果使用蛋清用力揉搓,就会出现许多如猪鬃一般的黑硬毛刺。一些民间传闻认为,这些婴儿体表的毛刺是由体内胎毒所致,并且这些如同荆棘般的“毒刺”给婴儿带来浑身刺痛,进而引起婴儿哭闹、夜啼或焦躁不安,称为“猪毛风”。
徐贤挺说,如果碰到孩子不舒服,千万别相信民间偏方,不是哭闹就一定是得了“猪毛风”,有时候肚子饿、尿不湿打着不舒服都会出现哭闹的情况,家长需要先观察孩子的身体状况,这样目的性明确一点,如果万一出现了硬毛刺怎么办呢?可以咨询医生,或者给宝宝洗个澡,一次洗不干净,多洗几次就舒服了。(来源:温州晚报)
#情感依梦[超话]#红颜知己,是灵魂深处的爱
每个人都想要一个知己,红颜知己,是深爱却又无缘的那个人。也许是擦肩而过2的青梅竹马,也许是人到中遇到的真爱,却无法再爱的那个人。便以爱人以外的身份,但又在朋友之上的身份相处。但一般人把握不了这种关系的分寸。因此不是每个人都能拥有红颜知己。
人生一辈子,遇到爱,遇到性,都不稀奇,最难得的是遇见那个真正懂你的人。那个和你日夜相守的爱人,不一定是最懂你的人,而最懂你的人也不一定能够与你相守一生。
感情就是这样,年轻的时候失去了,总以为来日方长。却不知道,一个转身也许就是一辈子。错过就是一生,但是真正入了心的爱一辈子也忘不了。不管时间过了多久,依然痴心不改,依然时时刻刻的思念。
红颜知己,是那个真正懂你的人。虽然懂你,但不能再联系你,而爱你,却只能埋藏在心里。不能陪伴在你的身边,但时时默默的关注着你。不管多久没有见面,再次重逢,那曾经说过的再见,仿佛就在昨天。
人生都需要一个知己,可以分享生活的喜悦,倾诉工作的烦闷。可以心灵相依,在心灵最忧伤的时候,可以给到深深的慰藉。即使两个人只能远远的相望,也不会有悲欢离合的痛楚。更不会有爱恨纠葛的心碎。
真正的红颜知己,是相爱最深的人。因为进入彼此的心里,成为了你一生的灵魂伴侣。哪怕是妻子(丈夫)也取代不了你的知己,因为知己是你精神上的需要。彼此之间永远不会有秘密和距离。这种感觉,虽然不是夫妻,但比夫妻感觉要好。
很多人分不清什么是知己,其实真正的知己,就是灵魂深处的懂得。不是谈情说爱,不是缠绵厮磨,更无关爱恨情仇,就是相处起来感到舒服的那个人。让你灵魂得以放松的那个人,是互相理解,彼此尊重的那个人
人世间,不管是红颜知己还是蓝颜知己,都是一种美好的情怀。但是明白,情人不是知己。知己是要懂得把握界限,即使心中有爱,也要懂得克制。不会影响彼此的家庭和生活。这样的关系才能成为真正的知己。
红颜知己,就是那个总能照亮你人生的旅程的人,生活中时刻关注着你的人,在你人生的道路上,为你 排除万难的人。当你成功时为你鼓掌,看着你开心的人,在你失意的时候为你解疑答惑,为你加油鼓励的人。一起与你迎接风雨的那个人。
红颜知己不同于夫妻,夫妻又柴米油盐的生活,有子女的关照。红颜知己不是情人,情人有金钱的依赖。红颜知己至诚与精神,仅仅一生相望。知己最好的方式就是彼此若即若离。感觉到你,温暖着你。
人生知己难求,只有理性,智慧的人才能拥有知己。如果遇到了就要好好珍惜。想要知己情长久,就要懂得保持距离。交心,当不能动情。谈情但不能越界。知己能读懂你的心情,知晓你的苦涩和坚持。总会在你需要他的时候帮助你。
真正的知己,不是日夜与你在一起的人,而是和你心相连的人。当你生活中遇到困难的时候,总能为你默默付出。彼此不需要海誓山盟。对你的爱与金钱无关。虽然两个人不能在一起,但在乎对方。这种爱就是最深的爱。
生活中,朋友不能随时随地聊天,但知己是无话不谈的。能够随时陪你聊天。是你开心时的的分享者,是你痛苦时的陪伴者。这种陪伴是心有灵犀的幸福,是彼此间深深的惦念。是一辈子放不下的情怀,是一生难剪不断的情思。红颜知己是艰难时候的一束光。
世人对知己有太多的误解,很多人也不能容忍自己的伴侣,还有除自己以外的知己。其实真正的知己是志同道合的人。这种关系介于朋友与爱人之间的特殊关系。但不是有暧昧感情的人,更不是物质和肉体的纠缠,而是灵魂的栖息之地。这种关系比家人更亲密,比朋友更温暖。
茫茫人海中,有能遇到和自己相伴一生的知己,是多么幸运的事情。虽然做不了你寸刻不离的相依,成不了今生的永远,那就做与你隔时空的红颜知己。懂你却不想拥有你,恋你却不能爱你。就做一个相互懂得,相互欣赏,随时来倾听彼此心声的人。
每个人都想要一个知己,红颜知己,是深爱却又无缘的那个人。也许是擦肩而过2的青梅竹马,也许是人到中遇到的真爱,却无法再爱的那个人。便以爱人以外的身份,但又在朋友之上的身份相处。但一般人把握不了这种关系的分寸。因此不是每个人都能拥有红颜知己。
人生一辈子,遇到爱,遇到性,都不稀奇,最难得的是遇见那个真正懂你的人。那个和你日夜相守的爱人,不一定是最懂你的人,而最懂你的人也不一定能够与你相守一生。
感情就是这样,年轻的时候失去了,总以为来日方长。却不知道,一个转身也许就是一辈子。错过就是一生,但是真正入了心的爱一辈子也忘不了。不管时间过了多久,依然痴心不改,依然时时刻刻的思念。
红颜知己,是那个真正懂你的人。虽然懂你,但不能再联系你,而爱你,却只能埋藏在心里。不能陪伴在你的身边,但时时默默的关注着你。不管多久没有见面,再次重逢,那曾经说过的再见,仿佛就在昨天。
人生都需要一个知己,可以分享生活的喜悦,倾诉工作的烦闷。可以心灵相依,在心灵最忧伤的时候,可以给到深深的慰藉。即使两个人只能远远的相望,也不会有悲欢离合的痛楚。更不会有爱恨纠葛的心碎。
真正的红颜知己,是相爱最深的人。因为进入彼此的心里,成为了你一生的灵魂伴侣。哪怕是妻子(丈夫)也取代不了你的知己,因为知己是你精神上的需要。彼此之间永远不会有秘密和距离。这种感觉,虽然不是夫妻,但比夫妻感觉要好。
很多人分不清什么是知己,其实真正的知己,就是灵魂深处的懂得。不是谈情说爱,不是缠绵厮磨,更无关爱恨情仇,就是相处起来感到舒服的那个人。让你灵魂得以放松的那个人,是互相理解,彼此尊重的那个人
人世间,不管是红颜知己还是蓝颜知己,都是一种美好的情怀。但是明白,情人不是知己。知己是要懂得把握界限,即使心中有爱,也要懂得克制。不会影响彼此的家庭和生活。这样的关系才能成为真正的知己。
红颜知己,就是那个总能照亮你人生的旅程的人,生活中时刻关注着你的人,在你人生的道路上,为你 排除万难的人。当你成功时为你鼓掌,看着你开心的人,在你失意的时候为你解疑答惑,为你加油鼓励的人。一起与你迎接风雨的那个人。
红颜知己不同于夫妻,夫妻又柴米油盐的生活,有子女的关照。红颜知己不是情人,情人有金钱的依赖。红颜知己至诚与精神,仅仅一生相望。知己最好的方式就是彼此若即若离。感觉到你,温暖着你。
人生知己难求,只有理性,智慧的人才能拥有知己。如果遇到了就要好好珍惜。想要知己情长久,就要懂得保持距离。交心,当不能动情。谈情但不能越界。知己能读懂你的心情,知晓你的苦涩和坚持。总会在你需要他的时候帮助你。
真正的知己,不是日夜与你在一起的人,而是和你心相连的人。当你生活中遇到困难的时候,总能为你默默付出。彼此不需要海誓山盟。对你的爱与金钱无关。虽然两个人不能在一起,但在乎对方。这种爱就是最深的爱。
生活中,朋友不能随时随地聊天,但知己是无话不谈的。能够随时陪你聊天。是你开心时的的分享者,是你痛苦时的陪伴者。这种陪伴是心有灵犀的幸福,是彼此间深深的惦念。是一辈子放不下的情怀,是一生难剪不断的情思。红颜知己是艰难时候的一束光。
世人对知己有太多的误解,很多人也不能容忍自己的伴侣,还有除自己以外的知己。其实真正的知己是志同道合的人。这种关系介于朋友与爱人之间的特殊关系。但不是有暧昧感情的人,更不是物质和肉体的纠缠,而是灵魂的栖息之地。这种关系比家人更亲密,比朋友更温暖。
茫茫人海中,有能遇到和自己相伴一生的知己,是多么幸运的事情。虽然做不了你寸刻不离的相依,成不了今生的永远,那就做与你隔时空的红颜知己。懂你却不想拥有你,恋你却不能爱你。就做一个相互懂得,相互欣赏,随时来倾听彼此心声的人。
何为“范式”?意义
首先明确了两个基本概念,那就是“常规科学”和“范式”。所谓“常规科学”,就是“坚实的建立在一种或多种过去科学成就基础上的研究,这些科学成就为某个科学共同体在一段时间内公认为是进一步研究的基础。”,而“范式”是指具有两个特征的成就,一是有一批坚定的拥护者,使他们脱离科学活动的其他竞争模式。二是这些成就又足以无限制地为重新组成的一批实践者留下有待解决的种种问题。
美国著名的科学哲学家和科学史家库恩提出过一个得到公认的范式是辨别常规科学的标准,他说明了这种范式所容许的研究的本质究竟是什么。换句话说,如果一门学科已经有了一个公认的范式,那么还会剩下什么东西供人研究呢?库恩认为常规科学的目的既不是去发现新类型的现象,也不是发明新的理论,而只是为了澄清范式所已经提供的的那些现象和理论。无论是在现象上还是在理论上,常规科学的研究有且只有三个焦点。
第一个焦点是与范式本身符合相当好的、特别能表明范式具有揭示事物本质能力的那类事实。库恩指出诸如比重、波长之于物理学,星球轨道、周期之于天文学,物质酸性、结构式之于化学等等,都属于这一类的事实。但是,库恩没有说明,这一类事实的研究目的是什么呢?是为了让范式更具说服力、还是为了别的什么。
第二个焦点是对于范式的验证性研究,比如验证广义相对论的水星近日点实验等等。库恩认为这种研究的目的是为了证实理论和实际的一致性——也就是说,这一研究的目的仍旧是为了让范式更具说服力。注意,这一点并没有和波普尔提出的否证性思想冲突,研究的目的和理论的科学性是不同的概念。
第三个焦点是指那些阐明范式的经验工作,解决范式理论中剩余的模糊性,并且容许解决那些先前只是注意到但尚未解决的问题,也就是能让范式本身进一步精确化、普遍化的那些工作。显然,这些工作的目的仍旧是为了保持范式的活力。
合起来看,在库恩的眼里,常规科学时期的研究都集中在确保范式更有说服力、更具活力之上。但是按照一般的看法,让一个已经颇为成熟的理论更加成熟的研究往往都是缺少开创性、进而缺乏吸引力的,为什么常规科学的研究为什么能够对无数科学家产生普遍吸引力呢?
库恩认为,正是对迷的挑战,才是解谜专家前进的主要力量。我们都有过这样的经历,那就是当我们对一件事情特别着迷的时候,即使它的危险,困难再大再多,我们对它的痴迷还是依然。那么我们便可以理解热衷于解谜的解谜专家了,他们把最伟大的科学头脑都倾注在解谜上。
既然解谜,那么谜题必然有一个或以上的解,而解谜也必然有一定的“规则”可言。库恩认为,解谜的规则既包括此前已经确立的观点,也包括其它的有着丰富内容的东西。比如,对某种仪器的特定使用方式也属于规则的一种,就好像尺规作图的例子一样。简言之,科学家作出的各种承诺:概念的、理论的、工具的、方法论的,都可以归入规则的行列之中。
库恩还进一步说明了范式比规则的优先性,且范式无需可发现的规则的介入就能够确定常规科学。他列举了四个理由来说明范式的优先性。一是,指导过特定科学研究传统的诸规则极其困难。二是范式植根于教育的本性之中。三是范式通过直接模仿以指导研究,只要范式不受损害,那么即使合理性没有一致意见或对合理性根本无任何考虑,范式仍能发挥其指导功能。四是范式代替规则将使我们对科学领域和专业的多样性更容易理解。
对于反常与科学发现的突现,库恩提到了一个“氧气”发现的争论、X射线的发现、莱顿瓶的发现等三个例子,这三种例子所具有的共同特征包括:先意识到反常,观察与概念认识上逐渐地并且同时地突现,以及范式范畴与程序的随之改变,而这种改变有往往伴随着阻力。这对我们平时的启示也就是要留心生活的细节,有时候发现的一些反常的东西往往值得我们好好研究一番,这就要求我们要做生活的有心人。
面对危机,人们又有什么反应呢?科学和制造工业一样,科学理论的范式就相当于制造业中的工具,而更换工具显然是一种浪费,只有万不得已的时候才值得这么做。而危机的意义就在于,它指出,更换工具的时机已经到来了。
但是,单纯的危机不会导致范式更迭。因为危机出现时,人们往往只会修正理论去适应新问题,或者甚至简单将其忽略,留待后人解决。真正导致范式更迭的,是要在危机之外出现一个新的竞争的范式,否则什么都不会发生。
我们知道范式的转换被称为革命,还拿前面的例子来说,因为范式是科学发展中的工具,工具翻新了,革命也就随之产生了,第一次工业革命就是以大机器生产为标志的,它颠覆了之前的手工业制造。关于革命的解决,也就是如果新旧范式不具有可比性,那么新范式又如何得以推翻旧范式?库恩认为,能够使科学家弃旧迎新的,就在于新理论本身的美感,或者说是科学家对于新理论的适应感。虽然这种美感往往只能吸引一小部分人,但新理论的最终胜利却有赖于着小部分人。正是他们出于非常个人的原因接受了新理论,然后在新理论的基础上展开进一步研究,从而使得新理论的日渐完善,说服力也日渐强大,于是才会将整个科学共同体吸引过来。
绝大多数科学家是经过了常规科学的长期熏陶,养成了该学科范式所要求的分析解决问题的能力,所以越是熟练的科学家,提出推翻本学科现有范式的理论的可能性越小,并且也不那么容易接受引起革命的新范式。往往上一代人会觉得年轻一代不如自己,但是,恰恰是年轻一代构成了新的社会主流,他们以自己的方式改变着这个社会的面貌和风气,也只有他们自己才是真正适应这个新的社会。老一代没有错,只是老一代更适合生活在过去的社会,不能用那个时代的基础来评判新的社会。而新的社会,会随着老一代人的彻底离开,被新的主人们视作最好的时代
首先明确了两个基本概念,那就是“常规科学”和“范式”。所谓“常规科学”,就是“坚实的建立在一种或多种过去科学成就基础上的研究,这些科学成就为某个科学共同体在一段时间内公认为是进一步研究的基础。”,而“范式”是指具有两个特征的成就,一是有一批坚定的拥护者,使他们脱离科学活动的其他竞争模式。二是这些成就又足以无限制地为重新组成的一批实践者留下有待解决的种种问题。
美国著名的科学哲学家和科学史家库恩提出过一个得到公认的范式是辨别常规科学的标准,他说明了这种范式所容许的研究的本质究竟是什么。换句话说,如果一门学科已经有了一个公认的范式,那么还会剩下什么东西供人研究呢?库恩认为常规科学的目的既不是去发现新类型的现象,也不是发明新的理论,而只是为了澄清范式所已经提供的的那些现象和理论。无论是在现象上还是在理论上,常规科学的研究有且只有三个焦点。
第一个焦点是与范式本身符合相当好的、特别能表明范式具有揭示事物本质能力的那类事实。库恩指出诸如比重、波长之于物理学,星球轨道、周期之于天文学,物质酸性、结构式之于化学等等,都属于这一类的事实。但是,库恩没有说明,这一类事实的研究目的是什么呢?是为了让范式更具说服力、还是为了别的什么。
第二个焦点是对于范式的验证性研究,比如验证广义相对论的水星近日点实验等等。库恩认为这种研究的目的是为了证实理论和实际的一致性——也就是说,这一研究的目的仍旧是为了让范式更具说服力。注意,这一点并没有和波普尔提出的否证性思想冲突,研究的目的和理论的科学性是不同的概念。
第三个焦点是指那些阐明范式的经验工作,解决范式理论中剩余的模糊性,并且容许解决那些先前只是注意到但尚未解决的问题,也就是能让范式本身进一步精确化、普遍化的那些工作。显然,这些工作的目的仍旧是为了保持范式的活力。
合起来看,在库恩的眼里,常规科学时期的研究都集中在确保范式更有说服力、更具活力之上。但是按照一般的看法,让一个已经颇为成熟的理论更加成熟的研究往往都是缺少开创性、进而缺乏吸引力的,为什么常规科学的研究为什么能够对无数科学家产生普遍吸引力呢?
库恩认为,正是对迷的挑战,才是解谜专家前进的主要力量。我们都有过这样的经历,那就是当我们对一件事情特别着迷的时候,即使它的危险,困难再大再多,我们对它的痴迷还是依然。那么我们便可以理解热衷于解谜的解谜专家了,他们把最伟大的科学头脑都倾注在解谜上。
既然解谜,那么谜题必然有一个或以上的解,而解谜也必然有一定的“规则”可言。库恩认为,解谜的规则既包括此前已经确立的观点,也包括其它的有着丰富内容的东西。比如,对某种仪器的特定使用方式也属于规则的一种,就好像尺规作图的例子一样。简言之,科学家作出的各种承诺:概念的、理论的、工具的、方法论的,都可以归入规则的行列之中。
库恩还进一步说明了范式比规则的优先性,且范式无需可发现的规则的介入就能够确定常规科学。他列举了四个理由来说明范式的优先性。一是,指导过特定科学研究传统的诸规则极其困难。二是范式植根于教育的本性之中。三是范式通过直接模仿以指导研究,只要范式不受损害,那么即使合理性没有一致意见或对合理性根本无任何考虑,范式仍能发挥其指导功能。四是范式代替规则将使我们对科学领域和专业的多样性更容易理解。
对于反常与科学发现的突现,库恩提到了一个“氧气”发现的争论、X射线的发现、莱顿瓶的发现等三个例子,这三种例子所具有的共同特征包括:先意识到反常,观察与概念认识上逐渐地并且同时地突现,以及范式范畴与程序的随之改变,而这种改变有往往伴随着阻力。这对我们平时的启示也就是要留心生活的细节,有时候发现的一些反常的东西往往值得我们好好研究一番,这就要求我们要做生活的有心人。
面对危机,人们又有什么反应呢?科学和制造工业一样,科学理论的范式就相当于制造业中的工具,而更换工具显然是一种浪费,只有万不得已的时候才值得这么做。而危机的意义就在于,它指出,更换工具的时机已经到来了。
但是,单纯的危机不会导致范式更迭。因为危机出现时,人们往往只会修正理论去适应新问题,或者甚至简单将其忽略,留待后人解决。真正导致范式更迭的,是要在危机之外出现一个新的竞争的范式,否则什么都不会发生。
我们知道范式的转换被称为革命,还拿前面的例子来说,因为范式是科学发展中的工具,工具翻新了,革命也就随之产生了,第一次工业革命就是以大机器生产为标志的,它颠覆了之前的手工业制造。关于革命的解决,也就是如果新旧范式不具有可比性,那么新范式又如何得以推翻旧范式?库恩认为,能够使科学家弃旧迎新的,就在于新理论本身的美感,或者说是科学家对于新理论的适应感。虽然这种美感往往只能吸引一小部分人,但新理论的最终胜利却有赖于着小部分人。正是他们出于非常个人的原因接受了新理论,然后在新理论的基础上展开进一步研究,从而使得新理论的日渐完善,说服力也日渐强大,于是才会将整个科学共同体吸引过来。
绝大多数科学家是经过了常规科学的长期熏陶,养成了该学科范式所要求的分析解决问题的能力,所以越是熟练的科学家,提出推翻本学科现有范式的理论的可能性越小,并且也不那么容易接受引起革命的新范式。往往上一代人会觉得年轻一代不如自己,但是,恰恰是年轻一代构成了新的社会主流,他们以自己的方式改变着这个社会的面貌和风气,也只有他们自己才是真正适应这个新的社会。老一代没有错,只是老一代更适合生活在过去的社会,不能用那个时代的基础来评判新的社会。而新的社会,会随着老一代人的彻底离开,被新的主人们视作最好的时代
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