很多人努力的去改变自己，想让对方满意，却总是达不到想要的效果。即便自己装作已经做出改变成功让对方回头，却仍是短暂的和好，日后总是会再次爆发问题导致二次分手。所以你如果想做出改变，首先学会认可自己的决定。
例如为挽回这件事，你所做出的努力不是为了乞求一个人回头宠幸你，而是为了解决自己的不足。你从外形上，从精神面貌上改变自己，也是为了让自己变得更好，更积极向上。沉溺在自己的舒适圈里固然舒服，但是没有尝试过走出舒适圈又怎知道那不是另一种舒适呢？
所以说不要把改变想象的很痛苦，做出决定之后就要认可自己的决定，并努力去做。比如说减肥这件事，你可以列出短期目标和长期目标，找人结伴互相监督，一步步实现自己的目标。#分手了怎么挽回男朋友女朋友# #失恋分手复合# #如何怎么挽回爆发了分手了失恋了怎么办挽回#
例如为挽回这件事，你所做出的努力不是为了乞求一个人回头宠幸你，而是为了解决自己的不足。你从外形上，从精神面貌上改变自己，也是为了让自己变得更好，更积极向上。沉溺在自己的舒适圈里固然舒服，但是没有尝试过走出舒适圈又怎知道那不是另一种舒适呢？
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师质子摩头罗瑟质
舍卫国中，有位名叫师质的婆罗门，拥有万贯家财，却始终没有子息。烦恼的师质跑去请教当地的外道，外道便斩钉截铁地告诉他没有子女的因缘。师质回家后，一想到没有子女继承家业，死后所有财产便会通通归入国王手中，不禁愁眉不展，郁郁寡欢。 一天，与师质之妻相识的比丘尼，刚好到婆罗门家托钵，见到师质如此忧愁憔悴，关心地询问：「你的丈夫为何看来如此忧愁，到底发生了什么事？」妻子便将事情原委一一道出。比丘尼一听，告诉婆罗门夫妇说：「这些外道的智慧还未究竟圆满，怎能了知人的三世因果呢？你们可以去请示尊贵的佛陀，他是一位证道开悟的觉者，能够了达诸法实相，洞彻过去未来，事事无所障碍。」 听了比丘尼的建议，师质心中升起一线曙光，满怀希望来到祇树给孤独园。他以至诚恭敬之心顶礼佛陀，并且表明来意。世尊观察因缘后，告诉他：「请不要担心，你将来会有个福德具足的儿子，长大后还会出家修行。」师质听了欣喜若狂，欢喜之余，便祈请佛陀与众比丘隔日到家中应供。 第二天，师质夫妇尽心准备了丰盛的斋点供养僧众。结束后，佛陀一行人于归途中，经过一个湖泊，湖水清澈甘美，于是大众便停下来歇息，并至湖边清洗钵器。正当大众在树下休息时，忽然有一只弥猴跑到阿难尊者身边向他索钵。阿难见状，不晓得弥猴的用意，也深怕它会弄破钵，便不加以理会。佛陀告诉阿难：「你就将钵交给它吧！不要担忧。」 弥猴拿到钵后，飞快地跑到有蜂窝的树上去汲取蜂蜜，并以清凉的泉水调和，供养世尊。慈悲的佛陀将蜜水分给大众享用，也让弥猴的福报再增福报。弥猴看到自己能有此殊胜因缘供养佛陀及众比丘，不禁欢喜非常，手足舞蹈，一不小心竟跌落至大坑中，因此命终。 弥猴往生后，投生至师质家中。等到足月，师质的妻子产下一名相貌端严的男婴。最不可思议的是在生产过程中，家中所有的器皿都涌满蜜汁，其瑞相让夫妇俩高兴不已。初为人父的师质特别请了几位相命师来占卜儿子的命运，相命师除了为他取名为「摩头罗瑟质」（义为满蜜）外，也都说这位孩子具足无上福德，将来必有光明的前程。 摩头罗瑟质长大后，央求父母让他出家修行。但是爱子心切的师质夫妇，却始终无法割舍放下。心意已决的摩头罗瑟质，于是告诉双亲：「出家修行是我今生最大的心愿，如果你们还是不能成就我的愿行，我将结束我的生命，离开人世。」父母一听，回想起当初世尊所说的话，发觉再阻止也没有意义，便答应了儿子的请求。 摩头罗瑟质拜别父母，来到祇树给孤独园，以至诚恭敬之心顶礼佛陀，恳求出家。世尊知道摩头罗瑟质的因缘已经成熟，于是慈悲说道：「善来比丘，须发自落，袈裟着身。」摩头罗瑟质由于自身的愿力与佛的威神力加持，马上示现比丘相，在聆听佛陀微妙法音的同时，即证阿罗汉果。日后，众比丘每每到人间行脚教化时，只要口渴，摩头罗瑟质便将钵掷向空中，钵里自然就会涌满蜜水，让大众解渴。 阿难尊者见摩头罗瑟质如此殊胜的果报，感到非常好奇，便向佛陀请示原因，世尊于是将他过去生的因缘娓娓道来。阿难尊者听了之后又问：「世尊，为何摩头罗瑟质前世会投生为弥猴呢？」佛陀告诉阿难：「在迦叶佛时，有一位年轻比丘，因为无知而取笑一位证果沙门跳跃沟渠的动作像弥猴。比丘知道自己的过失后，诚心忏悔，虽然免堕地狱之苦，但仍要承受五百世弥猴身的果报。这只弥猴由于之前出家修行，执持净戒的善根，所以欢喜以蜜供养佛陀，又因供养累增福德，才能脱离苦难之身。这位年轻比丘，就是摩头罗瑟质。」 众比丘听完开示后，深深体会戒行的重要，世尊亦劝勉大众于日常中当勤护身口意三业，心垢除尽，必能断除烦恼，了生脱死。典故摘自：《贤愚经?卷十一》
舍卫国中，有位名叫师质的婆罗门，拥有万贯家财，却始终没有子息。烦恼的师质跑去请教当地的外道，外道便斩钉截铁地告诉他没有子女的因缘。师质回家后，一想到没有子女继承家业，死后所有财产便会通通归入国王手中，不禁愁眉不展，郁郁寡欢。 一天，与师质之妻相识的比丘尼，刚好到婆罗门家托钵，见到师质如此忧愁憔悴，关心地询问：「你的丈夫为何看来如此忧愁，到底发生了什么事？」妻子便将事情原委一一道出。比丘尼一听，告诉婆罗门夫妇说：「这些外道的智慧还未究竟圆满，怎能了知人的三世因果呢？你们可以去请示尊贵的佛陀，他是一位证道开悟的觉者，能够了达诸法实相，洞彻过去未来，事事无所障碍。」 听了比丘尼的建议，师质心中升起一线曙光，满怀希望来到祇树给孤独园。他以至诚恭敬之心顶礼佛陀，并且表明来意。世尊观察因缘后，告诉他：「请不要担心，你将来会有个福德具足的儿子，长大后还会出家修行。」师质听了欣喜若狂，欢喜之余，便祈请佛陀与众比丘隔日到家中应供。 第二天，师质夫妇尽心准备了丰盛的斋点供养僧众。结束后，佛陀一行人于归途中，经过一个湖泊，湖水清澈甘美，于是大众便停下来歇息，并至湖边清洗钵器。正当大众在树下休息时，忽然有一只弥猴跑到阿难尊者身边向他索钵。阿难见状，不晓得弥猴的用意，也深怕它会弄破钵，便不加以理会。佛陀告诉阿难：「你就将钵交给它吧！不要担忧。」 弥猴拿到钵后，飞快地跑到有蜂窝的树上去汲取蜂蜜，并以清凉的泉水调和，供养世尊。慈悲的佛陀将蜜水分给大众享用，也让弥猴的福报再增福报。弥猴看到自己能有此殊胜因缘供养佛陀及众比丘，不禁欢喜非常，手足舞蹈，一不小心竟跌落至大坑中，因此命终。 弥猴往生后，投生至师质家中。等到足月，师质的妻子产下一名相貌端严的男婴。最不可思议的是在生产过程中，家中所有的器皿都涌满蜜汁，其瑞相让夫妇俩高兴不已。初为人父的师质特别请了几位相命师来占卜儿子的命运，相命师除了为他取名为「摩头罗瑟质」（义为满蜜）外，也都说这位孩子具足无上福德，将来必有光明的前程。 摩头罗瑟质长大后，央求父母让他出家修行。但是爱子心切的师质夫妇，却始终无法割舍放下。心意已决的摩头罗瑟质，于是告诉双亲：「出家修行是我今生最大的心愿，如果你们还是不能成就我的愿行，我将结束我的生命，离开人世。」父母一听，回想起当初世尊所说的话，发觉再阻止也没有意义，便答应了儿子的请求。 摩头罗瑟质拜别父母，来到祇树给孤独园，以至诚恭敬之心顶礼佛陀，恳求出家。世尊知道摩头罗瑟质的因缘已经成熟，于是慈悲说道：「善来比丘，须发自落，袈裟着身。」摩头罗瑟质由于自身的愿力与佛的威神力加持，马上示现比丘相，在聆听佛陀微妙法音的同时，即证阿罗汉果。日后，众比丘每每到人间行脚教化时，只要口渴，摩头罗瑟质便将钵掷向空中，钵里自然就会涌满蜜水，让大众解渴。 阿难尊者见摩头罗瑟质如此殊胜的果报，感到非常好奇，便向佛陀请示原因，世尊于是将他过去生的因缘娓娓道来。阿难尊者听了之后又问：「世尊，为何摩头罗瑟质前世会投生为弥猴呢？」佛陀告诉阿难：「在迦叶佛时，有一位年轻比丘，因为无知而取笑一位证果沙门跳跃沟渠的动作像弥猴。比丘知道自己的过失后，诚心忏悔，虽然免堕地狱之苦，但仍要承受五百世弥猴身的果报。这只弥猴由于之前出家修行，执持净戒的善根，所以欢喜以蜜供养佛陀，又因供养累增福德，才能脱离苦难之身。这位年轻比丘，就是摩头罗瑟质。」 众比丘听完开示后，深深体会戒行的重要，世尊亦劝勉大众于日常中当勤护身口意三业，心垢除尽，必能断除烦恼，了生脱死。典故摘自：《贤愚经?卷十一》
很多人努力的去改变自己，想让对方满意，却总是达不到想要的效果。即便自己装作已经做出改变成功让对方回头，却仍是短暂的和好，日后总是会再次爆发问题导致二次分手。所以你如果想做出改变，首先学会认可自己的决定。
例如为挽回这件事，你所做出的努力不是为了乞求一个人回头宠幸你，而是为了解决自己的不足。你从外形上，从精神面貌上改变自己，也是为了让自己变得更好，更积极向上。沉溺在自己的舒适圈里固然舒服，但是没有尝试过走出舒适圈又怎知道那不是另一种舒适呢？
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例如为挽回这件事，你所做出的努力不是为了乞求一个人回头宠幸你，而是为了解决自己的不足。你从外形上，从精神面貌上改变自己，也是为了让自己变得更好，更积极向上。沉溺在自己的舒适圈里固然舒服，但是没有尝试过走出舒适圈又怎知道那不是另一种舒适呢？
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