节气｜白露，不知秋思落谁家
“一岁露从今夜白，百年眼对老天青”，倏忽之间，一年已经过了大半。
白露，第十五个节气，秋季的第三个节气。
露，《说文解字》解释为“润泽也”。《说文解字注》说：“露者，阴之液也。”古人认为，四季阴阳轮回，从夏至开始，阳气开始减弱，到了白露节气，草木上已经有“露”水，原本潜藏的阴气也已经“露”了出来。
《月令七十二候集解》说：“秋属金，金色白，阴气渐重，露凝而白也。”因此，白露节气的“白”，不仅仅是颜色的白，还暗含四季的秋、四方中的西方、五行中的金。
大家都知道“白露”这个名字很美，很有诗意，但不一定知道，简简单单的两个字，还有这么多的含义。“名不正则言不顺”，古人取名是高度慎重的，何况是给永恒的时间命名。
每个节气都分三候。白露节气，三候都是鸟，有特指，也有群像。
第一候，“鸿雁来”。鸿雁都是雁，但鸿大雁小，细分还是有不同的。雁是候鸟，在北方生儿育女，那是他们的故乡。它们到南方过冬，叫“来”。大雁一生只有一个伴侣，元好问曾为殉情的大雁写下了“问世间，情为何物？直教生死相许”的词句，感动了无数有情人。“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷”“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意”，雁是古诗词中的贵族。
第二候，“元鸟归”，元鸟就是燕子。燕子也是候鸟，它们在南方生儿育女，回到南方叫“归”，一直待到第二年的春末夏初。“落花人独立，微雨燕双飞”“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”，燕子是诗词中的小家碧玉。
第三候，“群鸟养羞。”羞，通“馐”，食物的意思。“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱”，李白写吃吃喝喝的诗，都如此有气势，让人佩服。“民以食为天”，动物何尝不是如此？到了白露节气，鸟也要储存过冬的食物了，这就是“养羞”。
立春、立夏、立秋、立冬，节气中每一个“立”都是转折点。立秋之后，到了白露这个节气，繁花似锦的春天、烈火烹油的夏天，就开始让位于秋天的萧瑟和冬天的寒冷。
写白露的诗，都透着一股凉意。杜甫“露从今夜白，月是故乡明”，是写白露最动人的诗篇，动人之处是把白露的凉意与故乡的暖意写到了一起。月亮其实哪里都是一样明的，只要没有空气污染，但每一个人都觉得是自己故乡的月亮更明亮、更好看，这显然是感情的因素在起作用。
白露、秋分前后，有一个很重要的节日，就是中秋节。在中华民族传统节日中，过年是最大的节日，由腊八、小年、除夕、春节、人日、元宵等组成。除了过年之外，中秋大概是最重要的节日了。西方人不怎么待见月亮，中国人却对天上那轮明月充满了感情，赋予了最美好的想象和寄托，写下了无数动人的诗篇，构成了中国文学最璀璨、最感人的篇章。
“海上生明月，天涯共此时”“明月几时有，把酒问青天”“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”“似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵”……赋予了中秋无限的诗意。还有月饼，童年时最爱那份甜、那份油、那份香。
写到此时，承蒙友人送来杏花楼的开炉月饼，大家分而食之。在疫情之后，有了一种非同平常的寓意。
黄河、长江流域，一年大部分时间都有露。“青青园中葵，朝露待日晞”，是春天的露；“荷风送香气，竹露滴清响”，是夏天的露；“露重飞难进，风多响易沉”，是秋天的露……所有的露，都是那么的脆弱和短暂。
“譬如朝露，去日苦多”“一岁露从今夜白，百年眼对老天青”，倏忽之间，一年已经过了大半。岁月如此不能挽留，能挽留的只有我们自己的心境。
“一岁露从今夜白，百年眼对老天青”，倏忽之间，一年已经过了大半。
白露，第十五个节气，秋季的第三个节气。
露，《说文解字》解释为“润泽也”。《说文解字注》说：“露者，阴之液也。”古人认为，四季阴阳轮回，从夏至开始，阳气开始减弱，到了白露节气，草木上已经有“露”水，原本潜藏的阴气也已经“露”了出来。
《月令七十二候集解》说：“秋属金，金色白，阴气渐重，露凝而白也。”因此，白露节气的“白”，不仅仅是颜色的白，还暗含四季的秋、四方中的西方、五行中的金。
大家都知道“白露”这个名字很美，很有诗意，但不一定知道，简简单单的两个字，还有这么多的含义。“名不正则言不顺”，古人取名是高度慎重的，何况是给永恒的时间命名。
每个节气都分三候。白露节气，三候都是鸟，有特指，也有群像。
第一候，“鸿雁来”。鸿雁都是雁，但鸿大雁小，细分还是有不同的。雁是候鸟，在北方生儿育女，那是他们的故乡。它们到南方过冬，叫“来”。大雁一生只有一个伴侣，元好问曾为殉情的大雁写下了“问世间，情为何物？直教生死相许”的词句，感动了无数有情人。“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷”“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意”，雁是古诗词中的贵族。
第二候，“元鸟归”，元鸟就是燕子。燕子也是候鸟，它们在南方生儿育女，回到南方叫“归”，一直待到第二年的春末夏初。“落花人独立，微雨燕双飞”“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”，燕子是诗词中的小家碧玉。
第三候，“群鸟养羞。”羞，通“馐”，食物的意思。“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱”，李白写吃吃喝喝的诗，都如此有气势，让人佩服。“民以食为天”，动物何尝不是如此？到了白露节气，鸟也要储存过冬的食物了，这就是“养羞”。
立春、立夏、立秋、立冬，节气中每一个“立”都是转折点。立秋之后，到了白露这个节气，繁花似锦的春天、烈火烹油的夏天，就开始让位于秋天的萧瑟和冬天的寒冷。
写白露的诗，都透着一股凉意。杜甫“露从今夜白，月是故乡明”，是写白露最动人的诗篇，动人之处是把白露的凉意与故乡的暖意写到了一起。月亮其实哪里都是一样明的，只要没有空气污染，但每一个人都觉得是自己故乡的月亮更明亮、更好看，这显然是感情的因素在起作用。
白露、秋分前后，有一个很重要的节日，就是中秋节。在中华民族传统节日中，过年是最大的节日，由腊八、小年、除夕、春节、人日、元宵等组成。除了过年之外，中秋大概是最重要的节日了。西方人不怎么待见月亮，中国人却对天上那轮明月充满了感情，赋予了最美好的想象和寄托，写下了无数动人的诗篇，构成了中国文学最璀璨、最感人的篇章。
“海上生明月，天涯共此时”“明月几时有，把酒问青天”“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”“似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵”……赋予了中秋无限的诗意。还有月饼，童年时最爱那份甜、那份油、那份香。
写到此时，承蒙友人送来杏花楼的开炉月饼，大家分而食之。在疫情之后，有了一种非同平常的寓意。
黄河、长江流域，一年大部分时间都有露。“青青园中葵，朝露待日晞”，是春天的露；“荷风送香气，竹露滴清响”，是夏天的露；“露重飞难进，风多响易沉”，是秋天的露……所有的露，都是那么的脆弱和短暂。
“譬如朝露，去日苦多”“一岁露从今夜白，百年眼对老天青”，倏忽之间，一年已经过了大半。岁月如此不能挽留，能挽留的只有我们自己的心境。
一、忙是人生的滋养剂
一个人如果怕做事，偷懒，如何会有成就？人之会起烦恼心、不安，都是因为不懂得用功、时间太多所致，所以忙是人生的滋养剂。
忙，是多数人的生活形态，只是每个人所忙的事情不一样。有的人为国家忙，有的人为社会忙，有的为家庭忙，有的人为自己忙。忙，是整个人类所不能少的生活。人要不忙，除非他让金钱去替自己忙；再要不忙，两手一摊，双脚一伸，跟死神打交道，就不会忙了。
“忙”，也有不同的层次：
1、气定神闲的忙。
同样是忙，有的人忙得一团纷乱，忙得很辛苦；有智慧的人，按部就班，忙得气定神闲。所谓“人忙心不忙”，有的人懂得交办，有的人懂得授权，有的人懂得分工，有的人懂得指挥。很多复杂的事物，经过能干的人化繁就简、提纲挈领，虽然事情多，但一点也不觉得忙。因此，懂得忙中偷闲的人，就是再忙也有安闲的时刻，不至于忙得讨厌生活、讨厌忙，他反而喜爱忙，从忙的当中只觉得人生很充实。这样的忙，人生会活得很有意义。
2、心浮气躁的忙。
有的人不会忙，做事没有条理，不分轻重，不分先后，乱忙一气，忙得自己心浮气躁。我们看苍蝇、蚊子投窗想要寻找出路，它猛撞玻璃，不知道旁边有空隙可以钻出。我们再看成群的蚂蚁忙着奔来跑去，但它们有分工、有讯号、有指挥，忙得有条理。有的人跟瞎撞的蚊蝇一样，口口声声说忙，只是乱忙。人要懂得分轻重缓急去做事，举重若轻，才不至于忙得心浮气躁。
3、开开心心的忙。
忙是生活的意义，忙是生命的动力，忙的人生是骄傲的人生。你看，工商大亨哪个不忙？官员领导们有谁说他不忙？忙带来生活的充实，带来生命的意义，带来事业的成就，带来财富的增加。人要忙，而且要忙得欢喜，忙得快乐。假如一个人不肯忙，表示他的生命已经没有光彩了。忙是有用，不忙就没有用；没有用的人生，谁会在乎他的存在呢？所以，人要开开心心地忙，为充实生活而忙。
4、不甘不愿的忙。
有的人忙得心不甘情不愿，那是最苦的人生。忙得不甘愿的人，必然是他没有从忙中得到快乐，没有体会到身心寄托的地方就是忙——不忙做什么呢？当然，有人会说：“为谁作嫁为谁忙？”因为他不懂人生为什么要忙，当然不甘愿帮人家的忙。其实世间没有白吃的午餐，也没有白干的活，你帮人家的忙就是帮自己的忙。不愿意忙的人应转化观念：一切为人忙的事，对自己都有益，例如可以升官，可以升级，可以得奖，甚至可以放慰劳假。假如你能想到一切的忙与自己的未来都有关系有帮助，懂得忙就是营养、忙就是力量、忙就是成就，你可能反而会问：“人生为什么不要忙呢？”
二、贫富贵贱
我们活在人间，必须有一些资粮。世间有所谓“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”，意思是日常生活要有起码的条件。可惜人们错把追求物质当作了人生的目的，发展出计较与比较之后的贫富差别，比如“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”、“富家一席酒，穷汉半年粮”、“宁吃少年苦，不受老来贫”、“有钱能使鬼推磨，无钱难倒英雄汉”，这些都是来自民间深刻的感叹。贫与富自有其因果来由，以下四点说明：
1、富足来自知足。
知足第一富，如颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。这正是安贫乐道的典范。一个人拥有再多，如果内心不知满足，那种精神上的贫穷更加可怜!所以，人的富足并不是看在金钱数字上的多少，而是看一个人知足与否。
2、尊贵来自谦卑。
老子曰：“上善若水，水善利万物而不争。”由于水性谦下，总是往低处流，所以世间万物都受到流水默默的哺育。世界屋脊喜马拉雅山冰川所蕴育的恒河、印度河、雅鲁藏布江、怒江、长江、黄河、湄公河等七大河流，供给了印、中、尼、泰等数十亿人民的水源。山顶上冰雪的高贵，恰是来自谦下的流水。有德的君子，他的尊贵，正是他的谦下利民而不自以为崇高。
3、贫穷来自吝啬。
什么是真正的穷人？欲望无穷是一种心的贫穷。人的心田不是用来生长欲望的，而是用来生长菩提慧命以圆满人生。其实，任何人出生，这宇宙间的财富都有他的一份，所谓“一枝草，一点露”。而要取得财富，必须先把手掌放开。如果你始终紧握着手里的旧物，又如何能取得新的资源呢？想要圆满人生，首先要有“同体共生”的认识，能“喜舍”才是真正的富有。
4、卑贱来自傲慢。
傲慢就是自大，就是以己之长辱他之短。佛经云：“若骄慢生，则长养一切杂染之法。心不谦下，由此则生死轮转，受无穷苦。”凡夫不知宿命，故常骄慢，因为骄慢，所以不畏造恶受果报、不愿悔过，也不精进于修行万善。
所以，人之富是知满足，人之贵是能谦下，人之贫是不知舍，人之卑贱是因为骄慢自大。
三、夫妻之道有三等
感情的交流，以公理正义为原则；语言的沟通，以体谅包容为雅量；人我的相处，以不违情理为自然；金钱的运用，以量入量出为正常。
夫妻之间应该怎样相处？夫妇之道有三等，你是哪一个等的呢？有以下六点参考：
上等的丈夫会想到太太忙于工作，还要忙于家务，必定辛苦，下班回到家里，他会体恤太太的辛劳，协助太太操持家事。
中等的丈夫，不会帮忙做家事，回到家里，虽然喝茶看报纸，但至少嘴巴还会赞美太太，感谢太太的付出。如此，太太再怎么辛苦，也能甘之如饴。
下等的丈夫，回到家里，就是一副自己最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好，要么嫌太太不会打扮，看不顺眼，东嫌西嫌，气势凌人。
上等的太太，治家整洁，贤惠有礼。俗语说：“家有良妻，如国有良相。”一位贤良妻子能开源节流，将家打理得妥当，维护环境整洁，态度温敬柔软，周到体贴，行仪慈孝和顺，让先生无后顾之忧。
中等的太太，慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说：“一个好妻子，除了处理家务外，还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。”所以，治家能力差一点的太太，至少要能多说好话，要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。
下等的太太，不但不善于治家，丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休，要么嫌弃他的职业赚钱太少，要么埋怨住得不好、穿得不暖，如此只会让丈夫觉得家如监狱。
很多失败的婚姻都是因为不能谅解对方的辛劳，不能体会对方的付出。所以，夫妇之道从互相欣赏、互相体谅开始，遇到困难险阻时能互助斩荆、共离困境，婚姻才能美满。
#情感##
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诸位朋友，许久不见。
前一晚还月明星稀，忽而一场凉风细雨，午时光暖日高，却发现窗外的树叶点缀了些许微黄，金灿灿的让人心里欢喜。
秋意微醺，正是一年丰收的好时节。
前天晚上和妻子看了《隐入尘烟》，那熟悉的玉米地，碧蓝的天，金黄的麦穗，那么诗意的地方；而那片土地上生活的人们，日子过的却并不诗意。
我出生的时候就在国企给干部盖的楼房里，从小没见过添柴的灶台，也没有见过绿油油的麦苗。
大学的时候为了在外工作赚钱，便在村子里租的农家公寓。屋子里充满了浓浓的潮湿的味道，窗外还有个马蜂窝，院子里还养着一只动不动就躁怒的藏獒。
旱厕里夏天有巴掌大的蜘蛛穿梭的像老鼠，冬天便溺积的冒尖冻成了型。
我那户的房东不在，我刚租屋子的时候是他的母亲招待的我。这个婆婆圆圆的脸，眉眼舒展，嗓门粗，声调大。我那时候没有褥子，还是老太太东翻西找给我找了一床褥子垫在床单下面。
老太太每天都乐悠悠的，上午干活，中午和其他老太太打麻将，有时候下午她去苞米地里摘苞米，晚上就用铁盆装一盆煮熟的苞米给我吃。每每在路上碰到，或在大学里见到她去捡瓶子，她都会用和我打招呼。
农村没有夜生活，有时候坟墓就在村口哪个不知名的大树下，房东阿婆还坐着板凳扇着蒲扇看星星。我就在不远处的小卖部里喝汽水，小卖部里的张大爷则坐在他捡的流浪金毛犬大黄旁边的也是捡来的破沙发上听广播。
这是十二年前的农村，我和妻子那时候是大学同学，我们都是学生，只身在外，虽然懵懂，却没少承蒙村子里的老少帮忙。
我只记得我搬走的时候，找的小卖部的张大爷傅用电动三轮车帮我拉的行李和小件的家具。房东阿婆则帮我收拾房子。而院子里那个暴躁的大藏獒也被我的残羹剩饭喂的发了福，看到我走还摇着尾巴欢送。
我早年颠沛流离，却总是遇到朴实的好人。
农村人有他们的小心思，也有它们的小是非小矛盾，但是他们的心很干净，那片土地就是他们的根，要在祖祖辈辈的土地上活下去，只有踏踏实实，勤勤恳恳的劳作，除非他们活不下去，不然有地就有人，有人就有家。
有家的地方人们都很难去动复杂的心思。
当然，恒常只存于变数。
现在的人们吃喝不缺，心却越来越不安。人际关系陌生而热烈，家庭关系疏远而又难不亲近。
孔子在《论语》中说：不患寡而患不均，不患贫而患不安。穷不会破坏人和人的关系，贫富落差会让人们的立场，角度不同，利益不同而引发矛盾。
《隐入尘烟》里男主马有铁老实憨厚，被他三哥剥削了半辈子的劳力。农村的其他农民则是土地被当地地主大户承包，明明拿了粮食给他们换钱，却克扣剥削。
都是被剥削的底层，就因为马有铁身上有“熊猫血”（稀有血型）能给重病的地主大户输血续命。地主大户不死，那些农民的救命钱，口粮钱才有盼头。
于是被剥削的人不反抗剥削欺负他们的富人，却帮着这个富人一起剥削更贫苦，更底层的穷人。道德绑架马有铁，为了全村的利益而去献血。
人的欲望追求是无穷尽的，利益不论大小，只要能给人以追求，在这个追求的过程中，就一定会有矛盾。
马有铁的哥哥把他当驴做马的使唤惯了，儿子结婚不仅不通知这个亲弟弟，隔几天拿着残羹剩饭去找马有铁，说是给他争取福利房的名额。
突然良心发现了？
当然没有，马有铁的亲哥哥无非是要用塑料袋包着的剩菜剩饭给他儿子在城里搞一套婚房。
我有很多案例里，农村女孩外出打工，含辛茹苦，得不到什么关心和问候。但是一到她们的弟弟要结婚买房交学费的事之前，父母就突然变的热络，亲切起来。
儿子是宝？当然不是。他们为的只是防老，怕老了之后没人照养他们。
亲情这种事，在切身利益面前，有时候更虚伪和不堪深思。
我和我的妻子不过什么节日，没有做任务一般的浪漫和形式感。这十来年也过来了。
我相信没有人一开始在一起，就彼此朝着散伙的方向走的。
但是大家都嘴上说着想找个善良的人，想共度一生。把责任和义务用爱来模糊起来。
王子公主举行完盛大的婚礼之后，是不是就该柴米油盐了，是不是就该一起为家庭和彼此付出了？
对，矛盾就在这个才正式开场。
我见过的案例里，有因为颜值和感觉而闪婚，两个月就闪离的。也有婚前装模作样，婚后各自暴露，男的赌博，女的挪用丈夫公司的钱给弟弟买房的。各怀心思，极致浪漫后，就是无限的空虚和琐碎生活带来的不甘。
明明西红柿炒鸡蛋是搭配的很好的一道菜，可偏偏有时候明明是个大硬桃子却把自己包装成柔软红润的西红柿，明明只是个鹌鹑蛋，却偏偏用鸡蛋的壳把自己膨胀伪装。真炒到一起的时候，发现谁都不是那么回事，日子肯定是过不下去的。
《隐入尘烟》里的爱情其实很简单，两个退无可退，无路可走的可怜人，除了彼此抱团取暖，别无他物。一个随时随地漏尿的孱弱女人，一个无片瓦遮身，只有一头老驴的男人。
因为置身于尘埃之中，所以一起往前走的每一步，都是充满希望的。
我现在有很多朋友和我抱怨婚姻的乏味和感情的淡漠。
为什么如此？因为他们的婚姻，就是从找对象开始。然后父母出房，出车，出钱，然后顺顺利利在觥筹交错下办个婚礼，礼成即入洞房。
他们彼此都是家里的大宝贝，没有吃过什么苦，可能吵个架冷个战，都会觉得是不得了的磨难。他们没有挨过饿，也没有牺牲精神，体力后却一无所获时的悲凉。所以被肥沃的营养在大棚里养出的花朵，一点点风霜便要枯萎。
其实啥事都没有，但是心态的脆弱放大了痛苦，便成了苦难。
夫妻俩没有什么共同的经历，也没有一起患难，一起从充满尘埃的土地里深深的扎下根系，破土而出。
得到时有多顺利，得到后就有多不珍惜。
当然始乱终弃这种事也不少见，总是还是那句话：恒常只存于变数，人世无常。
前一晚还月明星稀，忽而一场凉风细雨，午时光暖日高，却发现窗外的树叶点缀了些许微黄，金灿灿的让人心里欢喜。
秋意微醺，正是一年丰收的好时节。
前天晚上和妻子看了《隐入尘烟》，那熟悉的玉米地，碧蓝的天，金黄的麦穗，那么诗意的地方；而那片土地上生活的人们，日子过的却并不诗意。
我出生的时候就在国企给干部盖的楼房里，从小没见过添柴的灶台，也没有见过绿油油的麦苗。
大学的时候为了在外工作赚钱，便在村子里租的农家公寓。屋子里充满了浓浓的潮湿的味道，窗外还有个马蜂窝，院子里还养着一只动不动就躁怒的藏獒。
旱厕里夏天有巴掌大的蜘蛛穿梭的像老鼠，冬天便溺积的冒尖冻成了型。
我那户的房东不在，我刚租屋子的时候是他的母亲招待的我。这个婆婆圆圆的脸，眉眼舒展，嗓门粗，声调大。我那时候没有褥子，还是老太太东翻西找给我找了一床褥子垫在床单下面。
老太太每天都乐悠悠的，上午干活，中午和其他老太太打麻将，有时候下午她去苞米地里摘苞米，晚上就用铁盆装一盆煮熟的苞米给我吃。每每在路上碰到，或在大学里见到她去捡瓶子，她都会用和我打招呼。
农村没有夜生活，有时候坟墓就在村口哪个不知名的大树下，房东阿婆还坐着板凳扇着蒲扇看星星。我就在不远处的小卖部里喝汽水，小卖部里的张大爷则坐在他捡的流浪金毛犬大黄旁边的也是捡来的破沙发上听广播。
这是十二年前的农村，我和妻子那时候是大学同学，我们都是学生，只身在外，虽然懵懂，却没少承蒙村子里的老少帮忙。
我只记得我搬走的时候，找的小卖部的张大爷傅用电动三轮车帮我拉的行李和小件的家具。房东阿婆则帮我收拾房子。而院子里那个暴躁的大藏獒也被我的残羹剩饭喂的发了福，看到我走还摇着尾巴欢送。
我早年颠沛流离，却总是遇到朴实的好人。
农村人有他们的小心思，也有它们的小是非小矛盾，但是他们的心很干净，那片土地就是他们的根，要在祖祖辈辈的土地上活下去，只有踏踏实实，勤勤恳恳的劳作，除非他们活不下去，不然有地就有人，有人就有家。
有家的地方人们都很难去动复杂的心思。
当然，恒常只存于变数。
现在的人们吃喝不缺，心却越来越不安。人际关系陌生而热烈，家庭关系疏远而又难不亲近。
孔子在《论语》中说：不患寡而患不均，不患贫而患不安。穷不会破坏人和人的关系，贫富落差会让人们的立场，角度不同，利益不同而引发矛盾。
《隐入尘烟》里男主马有铁老实憨厚，被他三哥剥削了半辈子的劳力。农村的其他农民则是土地被当地地主大户承包，明明拿了粮食给他们换钱，却克扣剥削。
都是被剥削的底层，就因为马有铁身上有“熊猫血”（稀有血型）能给重病的地主大户输血续命。地主大户不死，那些农民的救命钱，口粮钱才有盼头。
于是被剥削的人不反抗剥削欺负他们的富人，却帮着这个富人一起剥削更贫苦，更底层的穷人。道德绑架马有铁，为了全村的利益而去献血。
人的欲望追求是无穷尽的，利益不论大小，只要能给人以追求，在这个追求的过程中，就一定会有矛盾。
马有铁的哥哥把他当驴做马的使唤惯了，儿子结婚不仅不通知这个亲弟弟，隔几天拿着残羹剩饭去找马有铁，说是给他争取福利房的名额。
突然良心发现了？
当然没有，马有铁的亲哥哥无非是要用塑料袋包着的剩菜剩饭给他儿子在城里搞一套婚房。
我有很多案例里，农村女孩外出打工，含辛茹苦，得不到什么关心和问候。但是一到她们的弟弟要结婚买房交学费的事之前，父母就突然变的热络，亲切起来。
儿子是宝？当然不是。他们为的只是防老，怕老了之后没人照养他们。
亲情这种事，在切身利益面前，有时候更虚伪和不堪深思。
我和我的妻子不过什么节日，没有做任务一般的浪漫和形式感。这十来年也过来了。
我相信没有人一开始在一起，就彼此朝着散伙的方向走的。
但是大家都嘴上说着想找个善良的人，想共度一生。把责任和义务用爱来模糊起来。
王子公主举行完盛大的婚礼之后，是不是就该柴米油盐了，是不是就该一起为家庭和彼此付出了？
对，矛盾就在这个才正式开场。
我见过的案例里，有因为颜值和感觉而闪婚，两个月就闪离的。也有婚前装模作样，婚后各自暴露，男的赌博，女的挪用丈夫公司的钱给弟弟买房的。各怀心思，极致浪漫后，就是无限的空虚和琐碎生活带来的不甘。
明明西红柿炒鸡蛋是搭配的很好的一道菜，可偏偏有时候明明是个大硬桃子却把自己包装成柔软红润的西红柿，明明只是个鹌鹑蛋，却偏偏用鸡蛋的壳把自己膨胀伪装。真炒到一起的时候，发现谁都不是那么回事，日子肯定是过不下去的。
《隐入尘烟》里的爱情其实很简单，两个退无可退，无路可走的可怜人，除了彼此抱团取暖，别无他物。一个随时随地漏尿的孱弱女人，一个无片瓦遮身，只有一头老驴的男人。
因为置身于尘埃之中，所以一起往前走的每一步，都是充满希望的。
我现在有很多朋友和我抱怨婚姻的乏味和感情的淡漠。
为什么如此？因为他们的婚姻，就是从找对象开始。然后父母出房，出车，出钱，然后顺顺利利在觥筹交错下办个婚礼，礼成即入洞房。
他们彼此都是家里的大宝贝，没有吃过什么苦，可能吵个架冷个战，都会觉得是不得了的磨难。他们没有挨过饿，也没有牺牲精神，体力后却一无所获时的悲凉。所以被肥沃的营养在大棚里养出的花朵，一点点风霜便要枯萎。
其实啥事都没有，但是心态的脆弱放大了痛苦，便成了苦难。
夫妻俩没有什么共同的经历，也没有一起患难，一起从充满尘埃的土地里深深的扎下根系，破土而出。
得到时有多顺利，得到后就有多不珍惜。
当然始乱终弃这种事也不少见，总是还是那句话：恒常只存于变数，人世无常。
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