秋收季，你的生命之果成熟了嗎？
敬畏天地 感恩萬物
我們一起共住在這裡，因為我們有一個共同的大目標。 我們在追求大道，我們要超越衣食住行這種最基本的訴求。 因為我們有共同的偉大目標，所以我們可以做到六和，我們見和同解，身和同住，口和無諍，意和同悅，戒和同修，利和同均。 我們每一個人都不約而同地遵守著這些規則。
有了這個目標，有了道的文明，所有的一切我們都要感恩，因為萬物跟我們是同體的，面對哪怕一根草我們都要心生慚愧。 五台山的一棵草，它完成了十二個月的生命輪轉，現在秋風一吹，開始葉黃了。 花生收穫了，玉米收穫了，小米也收穫了，我們呢？ 我們收穫生命的果實了嗎？
發芽、開花、結果，五台的一花一草年復一年、周而復始地在完成它們的使命。 我們欣賞著它們的花朵，吃著它們的果實，我們不應該慚愧嗎？ 它們是那麼地敏銳，雖然渺小，但挺立在天地間，奉獻著自己的一切，於天地萬物同在。
那麼弱小的生命都活得這麼輝煌，我們食用著它們，但是我們很大程度上並沒有它們那樣的神聖。 它們已經為這世界綻放了美麗的花朵，為這世界奉獻了累累的碩果，但我們的生命之花綻放了嗎？ 我們生命的果實成熟了嗎？
戒惡修善——給自己最好的禮物
如果我們不知道敬畏天地、感恩萬物；反而暴殄天物，染污這個世界，那就如宋代詩人所作的詩一樣，“是生天地間，曾不如草木”。
除了對外在環境的染污，我們在內在情感上還有染污——貪嗔癡慢疑。 我們種種身、口、意的惡業，都在染污著這個世界。 我們所造作的惡業是不會隨著這一世生命的結束而終結的，在重重無盡的世界裡，那些惡業都在迴盪、疊加。
就像鐘敲起來形成的震盪一樣，我們的任何一個行為都會在宇宙裡形成往返震盪。 “一為無量，無量為一，一一出生，重重無盡，充塞虛空，周遍法界。”
當眾生造惡的時候，在宇宙間就留下了他惡的足跡。 惡業的果報，那種痛苦會無數遍地重複。 無間地獄就是這樣的，時間無間、空間無間、苦難無間，每一個銅牆鐵壁裡面都只有惡人自己，並且全都是他自己，充滿其間，無量無邊，不可算計，都同時在受苦。
所以，即使累一點苦一點，我們也要努力學佛，因為修行時我們的身口意是清淨的，我們在宇宙間留下的足跡是清淨的，這種善會無窮盡地在時空裡面迴盪、增上。
所以，懂得佛法的人不需要別人監督，就會自覺地戒惡修善。 戒惡修善是我們送給自己最好的禮物。
——三参法师
敬畏天地 感恩萬物
我們一起共住在這裡，因為我們有一個共同的大目標。 我們在追求大道，我們要超越衣食住行這種最基本的訴求。 因為我們有共同的偉大目標，所以我們可以做到六和，我們見和同解，身和同住，口和無諍，意和同悅，戒和同修，利和同均。 我們每一個人都不約而同地遵守著這些規則。
有了這個目標，有了道的文明，所有的一切我們都要感恩，因為萬物跟我們是同體的，面對哪怕一根草我們都要心生慚愧。 五台山的一棵草，它完成了十二個月的生命輪轉，現在秋風一吹，開始葉黃了。 花生收穫了，玉米收穫了，小米也收穫了，我們呢？ 我們收穫生命的果實了嗎？
發芽、開花、結果，五台的一花一草年復一年、周而復始地在完成它們的使命。 我們欣賞著它們的花朵，吃著它們的果實，我們不應該慚愧嗎？ 它們是那麼地敏銳，雖然渺小，但挺立在天地間，奉獻著自己的一切，於天地萬物同在。
那麼弱小的生命都活得這麼輝煌，我們食用著它們，但是我們很大程度上並沒有它們那樣的神聖。 它們已經為這世界綻放了美麗的花朵，為這世界奉獻了累累的碩果，但我們的生命之花綻放了嗎？ 我們生命的果實成熟了嗎？
戒惡修善——給自己最好的禮物
如果我們不知道敬畏天地、感恩萬物；反而暴殄天物，染污這個世界，那就如宋代詩人所作的詩一樣，“是生天地間，曾不如草木”。
除了對外在環境的染污，我們在內在情感上還有染污——貪嗔癡慢疑。 我們種種身、口、意的惡業，都在染污著這個世界。 我們所造作的惡業是不會隨著這一世生命的結束而終結的，在重重無盡的世界裡，那些惡業都在迴盪、疊加。
就像鐘敲起來形成的震盪一樣，我們的任何一個行為都會在宇宙裡形成往返震盪。 “一為無量，無量為一，一一出生，重重無盡，充塞虛空，周遍法界。”
當眾生造惡的時候，在宇宙間就留下了他惡的足跡。 惡業的果報，那種痛苦會無數遍地重複。 無間地獄就是這樣的，時間無間、空間無間、苦難無間，每一個銅牆鐵壁裡面都只有惡人自己，並且全都是他自己，充滿其間，無量無邊，不可算計，都同時在受苦。
所以，即使累一點苦一點，我們也要努力學佛，因為修行時我們的身口意是清淨的，我們在宇宙間留下的足跡是清淨的，這種善會無窮盡地在時空裡面迴盪、增上。
所以，懂得佛法的人不需要別人監督，就會自覺地戒惡修善。 戒惡修善是我們送給自己最好的禮物。
——三参法师
秋收季，你的生命之果成熟了嗎？
敬畏天地 感恩萬物
我們一起共住在這裡，因為我們有一個共同的大目標。 我們在追求大道，我們要超越衣食住行這種最基本的訴求。 因為我們有共同的偉大目標，所以我們可以做到六和，我們見和同解，身和同住，口和無諍，意和同悅，戒和同修，利和同均。 我們每一個人都不約而同地遵守著這些規則。
有了這個目標，有了道的文明，所有的一切我們都要感恩，因為萬物跟我們是同體的，面對哪怕一根草我們都要心生慚愧。 五台山的一棵草，它完成了十二個月的生命輪轉，現在秋風一吹，開始葉黃了。 花生收穫了，玉米收穫了，小米也收穫了，我們呢？ 我們收穫生命的果實了嗎？
發芽、開花、結果，五台的一花一草年復一年、周而復始地在完成它們的使命。 我們欣賞著它們的花朵，吃著它們的果實，我們不應該慚愧嗎？ 它們是那麼地敏銳，雖然渺小，但挺立在天地間，奉獻著自己的一切，於天地萬物同在。
那麼弱小的生命都活得這麼輝煌，我們食用著它們，但是我們很大程度上並沒有它們那樣的神聖。 它們已經為這世界綻放了美麗的花朵，為這世界奉獻了累累的碩果，但我們的生命之花綻放了嗎？ 我們生命的果實成熟了嗎？
戒惡修善——給自己最好的禮物
如果我們不知道敬畏天地、感恩萬物；反而暴殄天物，染污這個世界，那就如宋代詩人所作的詩一樣，“是生天地間，曾不如草木”。
除了對外在環境的染污，我們在內在情感上還有染污——貪嗔癡慢疑。 我們種種身、口、意的惡業，都在染污著這個世界。 我們所造作的惡業是不會隨著這一世生命的結束而終結的，在重重無盡的世界裡，那些惡業都在迴盪、疊加。
就像鐘敲起來形成的震盪一樣，我們的任何一個行為都會在宇宙裡形成往返震盪。 “一為無量，無量為一，一一出生，重重無盡，充塞虛空，周遍法界。”
當眾生造惡的時候，在宇宙間就留下了他惡的足跡。 惡業的果報，那種痛苦會無數遍地重複。 無間地獄就是這樣的，時間無間、空間無間、苦難無間，每一個銅牆鐵壁裡面都只有惡人自己，並且全都是他自己，充滿其間，無量無邊，不可算計，都同時在受苦。
所以，即使累一點苦一點，我們也要努力學佛，因為修行時我們的身口意是清淨的，我們在宇宙間留下的足跡是清淨的，這種善會無窮盡地在時空裡面迴盪、增上。
所以，懂得佛法的人不需要別人監督，就會自覺地戒惡修善。 戒惡修善是我們送給自己最好的禮物。
-三参FS
敬畏天地 感恩萬物
我們一起共住在這裡，因為我們有一個共同的大目標。 我們在追求大道，我們要超越衣食住行這種最基本的訴求。 因為我們有共同的偉大目標，所以我們可以做到六和，我們見和同解，身和同住，口和無諍，意和同悅，戒和同修，利和同均。 我們每一個人都不約而同地遵守著這些規則。
有了這個目標，有了道的文明，所有的一切我們都要感恩，因為萬物跟我們是同體的，面對哪怕一根草我們都要心生慚愧。 五台山的一棵草，它完成了十二個月的生命輪轉，現在秋風一吹，開始葉黃了。 花生收穫了，玉米收穫了，小米也收穫了，我們呢？ 我們收穫生命的果實了嗎？
發芽、開花、結果，五台的一花一草年復一年、周而復始地在完成它們的使命。 我們欣賞著它們的花朵，吃著它們的果實，我們不應該慚愧嗎？ 它們是那麼地敏銳，雖然渺小，但挺立在天地間，奉獻著自己的一切，於天地萬物同在。
那麼弱小的生命都活得這麼輝煌，我們食用著它們，但是我們很大程度上並沒有它們那樣的神聖。 它們已經為這世界綻放了美麗的花朵，為這世界奉獻了累累的碩果，但我們的生命之花綻放了嗎？ 我們生命的果實成熟了嗎？
戒惡修善——給自己最好的禮物
如果我們不知道敬畏天地、感恩萬物；反而暴殄天物，染污這個世界，那就如宋代詩人所作的詩一樣，“是生天地間，曾不如草木”。
除了對外在環境的染污，我們在內在情感上還有染污——貪嗔癡慢疑。 我們種種身、口、意的惡業，都在染污著這個世界。 我們所造作的惡業是不會隨著這一世生命的結束而終結的，在重重無盡的世界裡，那些惡業都在迴盪、疊加。
就像鐘敲起來形成的震盪一樣，我們的任何一個行為都會在宇宙裡形成往返震盪。 “一為無量，無量為一，一一出生，重重無盡，充塞虛空，周遍法界。”
當眾生造惡的時候，在宇宙間就留下了他惡的足跡。 惡業的果報，那種痛苦會無數遍地重複。 無間地獄就是這樣的，時間無間、空間無間、苦難無間，每一個銅牆鐵壁裡面都只有惡人自己，並且全都是他自己，充滿其間，無量無邊，不可算計，都同時在受苦。
所以，即使累一點苦一點，我們也要努力學佛，因為修行時我們的身口意是清淨的，我們在宇宙間留下的足跡是清淨的，這種善會無窮盡地在時空裡面迴盪、增上。
所以，懂得佛法的人不需要別人監督，就會自覺地戒惡修善。 戒惡修善是我們送給自己最好的禮物。
-三参FS
秋收季，你的生命之果成熟了吗？
佛教慧日 2022-09-29 00:00 发表于山西
敬畏天地 感恩万物
我们一起共住在这里，因为我们有一个共同的大目标。我们在追求大道，我们要超越衣食住行这种最基本的诉求。因为我们有共同的伟大目标，所以我们可以做到六和，我们见和同解，身和同住，口和无诤，意和同悦，戒和同修，利和同均。我们每一个人都不约而同地遵守着这些规则。
有了这个目标，有了道的文明，所有的一切我们都要感恩，因为万物跟我们是同体的，面对哪怕一根草我们都要心生惭愧。五台山的一棵草，它完成了十二个月的生命轮转，现在秋风一吹，开始叶黄了。花生收获了，玉米收获了，小米也收获了，我们呢？我们收获生命的果实了吗？
发芽、开花、结果，五台的一花一草年复一年、周而复始地在完成它们的使命。我们欣赏着它们的花朵，吃着它们的果实，我们不应该惭愧吗？它们是那么地敏锐，虽然渺小，但挺立在天地间，奉献着自己的一切，于天地万物同在。
那么弱小的生命都活得这么辉煌，我们食用着它们，但是我们很大程度上并没有它们那样的神圣。它们已经为这世界绽放了美丽的花朵，为这世界奉献了累累的硕果，但我们的生命之花绽放了吗？我们生命的果实成熟了吗？
戒恶修善——给自己最好的礼物
如果我们不知道敬畏天地、感恩万物；反而暴殄天物，染污这个世界，那就如宋代诗人所作的诗一样，“是生天地间，曾不如草木”。
除了对外在环境的染污，我们在内在情感上还有染污——贪嗔痴慢疑。我们种种身、口、意的恶业，都在染污着这个世界。我们所造作的恶业是不会随着这一世生命的结束而终结的，在重重无尽的世界里，那些恶业都在回荡、叠加。
就像钟敲起来形成的震荡一样，我们的任何一个行为都会在宇宙里形成往返震荡。“一为无量，无量为一，一一出生，重重无尽，充塞虚空，周遍法界。”
当众生造恶的时候，在宇宙间就留下了他恶的足迹。恶业的果报，那种痛苦会无数遍地重复。无间地狱就是这样的，时间无间、空间无间、苦难无间，每一个铜墙铁壁里面都只有恶人自己，并且全都是他自己，充满其间，无量无边，不可算计，都同时在受苦。
所以，即使累一点苦一点，我们也要努力学佛，因为修行时我们的身口意是清净的，我们在宇宙间留下的足迹是清净的，这种善会无穷尽地在时空里面回荡、增上。
所以，懂得佛法的人不需要别人监督，就会自觉地戒恶修善。戒恶修善是我们送给自己最好的礼物。
——三参法师
，是 故 应 至 心，忏 悔 六 情 根
众 罪 如 霜 露， 慧 日 能 消 除
回向
愿以此功德 普及于一切
我等与众生 皆共成佛道
佛教慧日 2022-09-29 00:00 发表于山西
敬畏天地 感恩万物
我们一起共住在这里，因为我们有一个共同的大目标。我们在追求大道，我们要超越衣食住行这种最基本的诉求。因为我们有共同的伟大目标，所以我们可以做到六和，我们见和同解，身和同住，口和无诤，意和同悦，戒和同修，利和同均。我们每一个人都不约而同地遵守着这些规则。
有了这个目标，有了道的文明，所有的一切我们都要感恩，因为万物跟我们是同体的，面对哪怕一根草我们都要心生惭愧。五台山的一棵草，它完成了十二个月的生命轮转，现在秋风一吹，开始叶黄了。花生收获了，玉米收获了，小米也收获了，我们呢？我们收获生命的果实了吗？
发芽、开花、结果，五台的一花一草年复一年、周而复始地在完成它们的使命。我们欣赏着它们的花朵，吃着它们的果实，我们不应该惭愧吗？它们是那么地敏锐，虽然渺小，但挺立在天地间，奉献着自己的一切，于天地万物同在。
那么弱小的生命都活得这么辉煌，我们食用着它们，但是我们很大程度上并没有它们那样的神圣。它们已经为这世界绽放了美丽的花朵，为这世界奉献了累累的硕果，但我们的生命之花绽放了吗？我们生命的果实成熟了吗？
戒恶修善——给自己最好的礼物
如果我们不知道敬畏天地、感恩万物；反而暴殄天物，染污这个世界，那就如宋代诗人所作的诗一样，“是生天地间，曾不如草木”。
除了对外在环境的染污，我们在内在情感上还有染污——贪嗔痴慢疑。我们种种身、口、意的恶业，都在染污着这个世界。我们所造作的恶业是不会随着这一世生命的结束而终结的，在重重无尽的世界里，那些恶业都在回荡、叠加。
就像钟敲起来形成的震荡一样，我们的任何一个行为都会在宇宙里形成往返震荡。“一为无量，无量为一，一一出生，重重无尽，充塞虚空，周遍法界。”
当众生造恶的时候，在宇宙间就留下了他恶的足迹。恶业的果报，那种痛苦会无数遍地重复。无间地狱就是这样的，时间无间、空间无间、苦难无间，每一个铜墙铁壁里面都只有恶人自己，并且全都是他自己，充满其间，无量无边，不可算计，都同时在受苦。
所以，即使累一点苦一点，我们也要努力学佛，因为修行时我们的身口意是清净的，我们在宇宙间留下的足迹是清净的，这种善会无穷尽地在时空里面回荡、增上。
所以，懂得佛法的人不需要别人监督，就会自觉地戒恶修善。戒恶修善是我们送给自己最好的礼物。
——三参法师
，是 故 应 至 心，忏 悔 六 情 根
众 罪 如 霜 露， 慧 日 能 消 除
回向
愿以此功德 普及于一切
我等与众生 皆共成佛道
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