第二节注释
【1】衔枚：古代秘密行军的手段，将枚横叼在口中，以防喧哗或叫喊。枚，形如筷子，两端有带，可系于脖颈上。《周礼·夏官·大司马》：“车徒皆作，遂鼓行，徒衔枚而进。”

油灯：战国灯具以往人们所知甚少，大约是未见出土和传世实物而致，甚至有文献认为：“灯之起源，似始于秦汉，秦以前但有烛，而无灯。”上世纪40年代后，尤其是70年代以来，各地陆续出土了十几件战国铜灯，可清楚地看出战国灯具已有很大发展，并为汉代灯具的繁荣奠定了基础。1976年河北省平山县中山王墓出土的这件银首人形铜灯便是战国时代灯具中的杰作。

【2】《采薇》：是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。此诗以一个返乡戍卒的口吻，唱出士卒深受征战之苦，流露出思乡与期望和平的心绪。此句原意为：“要回家啊要回家，已到年末不能回。不顾妻儿不顾家，只因外敌入侵急。”

午后说书（本栏目由禾兴广告冠名赞助播出）
“大师，你赶紧越狱吧。”话说公元627年，“偷渡客”玄奘在瓜州被抓，没想到官员李昌突然撕掉文书，让玄奘自己逃出去。

这是什么情况？玄奘大师顿时被这反转给整懵了。

当时，才从凉州逃出的玄奘经过多日昼伏夜出，顺利抵达瓜州。

忐忑不安的玄奘平安地进了城，住进了专为僧人准备的房间，不曾想到了晚上，在房间打坐的玄奘被抓了。

原来，是凉州的通缉令抵达了瓜州，玄奘这无异于自投罗网，而官员李昌，也连夜提审了玄奘。

没想到当确认了玄奘的身份后，李昌却当场撕毁了通缉令，并跪地说道：“我是一名佛教徒，久仰大师盛名，可我身份低微，帮不了你太多，只好委屈大师赶紧离开瓜州”。

在李昌的帮助下，玄奘大师离开了虎口，躲进了塔尔寺，等待着能够带他出关的有缘人。

要说这玄奘可是一代高僧，为何会被当作通缉犯呢？

这得从玄奘的一个梦想说起。

玄奘自从读了法显大师写的《佛国记》后，就对佛国心生向往，后来他在修行的过程中，发现对同一部经书的释义，有着不同的解释，到底哪样才是佛法的真谛呢？

玄奘所读的经书越多，疑惑也就越多，他迷惘了，难道就没有办法统一吗？

武德年间，长安有位高僧从印度而来，他告诉玄奘那烂陀寺是佛学界的NO1，那里的戒贤院长是导师中的超级大咖，那里的大乘佛法才是最正宗的。

印度和尚的一句话，无疑为24岁的玄奘打开了一扇门。

玄奘听后心底有个小宇宙在熊熊燃烧，我要去那烂陀寺进修，我要成为戒贤院长的弟子，我要把最正宗的佛学带回中国。

于是，他提交了一份出关申请，被拒了，他不死心，于贞观元年，再次联合陈表，联名申请出使西域带回真经，可是，再次被拒。

当时，突厥和大唐正在打仗，大唐下令关闭边关城门，没有文书，连只苍蝇也别想出去。

眼看一次次申请被驳回，到最后玄奘连纸墨都买不起了。

可这一切并没有打消玄奘大师西行的念头，既然走正规的官方渠道不通，那就悄悄地偷渡好了。

为了取得真经，一向遵纪守法的玄奘大师，就这样凭着一腔热血，将自己从一个德高望重的僧人，变成了私自出关的偷渡犯。

公元627年，25岁的玄奘大师混在逃荒的队伍中，离开了长安，踏上了漫漫西行路。

没有官方的通关文牒，没有寺庙的证明文书，为了躲避追捕，孤身一人的玄奘不得不昼伏夜出，他想着再难过的关口，只要一关关过，就一定能走出玉门关。

玄奘先到的凉州，凉州是个战略要塞，没有通关文牒，是万万不能过关的，哪怕玄奘刷脸也不成。

无奈之下，玄奘在凉州城住了下来，并开坛讲经，为过往商人和老百姓祈福，私下里玄奘在寻找机会出关。

凉州这个荒凉之地，来了位大唐得道高僧的消息，很快传遍了西域诸国，很多人慕名而来，甚至传说玄奘不久之后就将抵达西域。

消息传到凉州官员那里，这还得了，玄奘大和尚想出关，这不是让我们犯错误吗？不行，得麻溜给抓起来遣返回长安。

可官员低估了玄奘大师在佛教徒心目中的地位，在诸多教徒的帮助下，玄奘提前偷渡成功，逃离了凉州，距玉门关又进了一步。

抵达瓜州城的玄奘大师，毫不意外地被抓了，可是又莫名其妙地被放了，在蛰伏了一个月后，玄奘终于等到了那个能带他出关的人—胡商石磐陀。

这个石磐陀，正是玄奘大师西行途中收的第一个大徒弟，可惜这家伙胆小，害怕偷渡被抓后性命堪忧，在护送玄奘过了葫芦河后就分道扬镳。

玄奘在烽火台取水时被官兵捉住了，可好运再一次光顾了他。

看守1.4烽火台的将领也是虔诚的佛教徒。

他们为玄奘准备了足够多的干粮和饮水后，目送玄奘牵着马进入了莫贺延碛沙漠。

一人一马，在漫漫黄沙中跋涉着，没过多久，玄奘就迷路了，而且还出现了幻觉，失手把水囊打翻在地。

没有了饮水，又失去了方向，想要走出这沙漠有多难，玄奘的腿不自觉地回头往第4烽走，可他心里的小宇宙却在呼喊：宁向西天一步死，不向东土半步生。

玄奘转头深一脚浅一脚地继续西行，但是4天5夜滴水未进的他昏死在马背上，脱离了玄奘控制的老马自个撒着欢朝东而去。

当玄奘睁开眼时，就看到了一汪绿洲，他在此处休息了几天后，老马带着他成功地穿越了第五烽，出了大唐，到达了伊吾国被待为上宾。

后来玄奘大师被邀请到了高昌国，和高昌王结为异姓兄弟。

高昌王为玄奘准备了翻译、保镖以及4个徒弟，并备足了20年的路费，以及给诸国的礼物，从此，玄奘大师就告别了一人一马偷渡西行的生活，堂堂正正地走在了丝绸之路上。

不得不说，玄奘大师是中国历史上空前绝后的狠人，他的一生充满了传奇。

一路上历经那么多困难，入荒漠爬雪山过草地九死一生，他都凭借着坚定的信念和坚强的意志挺了过来，19年辗转多国，终于抵达了他心中的圣地，最终取得真经而归。

当我们在自己、身与心，以及在这个世间上，看见无常、苦与无我时，将发现内心会生起一种厌倦。

这不是日常生活上那种让人感到什么都不想知道、看见或谈论，或完全不想与任何人关联的厌倦。

那不是真的厌倦，它还有贪着，我们仍未明了，心中还有嫉妒与厌恶的感觉，且执着于会造成痛苦的事物。

佛陀所说的厌倦或厌世，是没有喜好或厌恶的，是由了解诸行无常而生起的。当愉快感在心中生起时，我们了解它是不持久的。

我们称这种厌倦为“厌离”，它是渴爱与贪爱的反义词。在我们看来，没有任何事物值得贪爱。

无论它们是否合乎我们的好恶都没有关系，我们不会认同它们，或赋予它们任何特殊的评价。如此修行，就不会让事物有理由来为难我们。

我们已了解情绪无法带来真正的快乐：执着快乐与不快乐，以及喜欢与憎恶，只会造成痛苦。

若我们仍如此执着，就无法以冷静的态度对待事物，这种染着会造成痛苦。诚如佛陀的教导，凡是会造成痛苦的事物，它本身都是苦的。