世间大事唯生死,不念弥陀更念谁。念念有如临终日,心心准备往生时。
倘念佛偏执唯心而无信愿。或有信愿而不真切,悠悠泛泛,敷衍故事。或行虽精进,心恋尘境。或求来生生富贵家,享五欲乐。或求生天,受天福乐。或求来生,出家为僧,一闻千悟,得大总持,宏扬法道,普利众生者。皆不得名为有净土矣。(印光大师《净土决疑论》)
只要能深信,只要能发愿,只要能念佛,无论何人,都可以往生净土。故曰:万修万人去。(印光大师文钞三编卷四•世界佛教居士林开示法语)
敬请常念:南无阿弥陀佛或阿弥陀佛 脱离六道轮回之大苦,求生西方极乐世界。
倘念佛偏执唯心而无信愿。或有信愿而不真切,悠悠泛泛,敷衍故事。或行虽精进,心恋尘境。或求来生生富贵家,享五欲乐。或求生天,受天福乐。或求来生,出家为僧,一闻千悟,得大总持,宏扬法道,普利众生者。皆不得名为有净土矣。(印光大师《净土决疑论》)
只要能深信,只要能发愿,只要能念佛,无论何人,都可以往生净土。故曰:万修万人去。(印光大师文钞三编卷四•世界佛教居士林开示法语)
敬请常念:南无阿弥陀佛或阿弥陀佛 脱离六道轮回之大苦,求生西方极乐世界。
发菩提心之理|自他相换修心法(三十六)
总的来说,下士道者应在修“归依”中往生;上士道者应在修“菩提心”中往生,如是等等。有人或许会怀疑,这些修法当中似乎没有往生净土之法,然而实质上绝对是有的。切喀瓦临终时命近侍急设供品,他说:“我原本发愿为利一切有情而去无间地狱,但是现在看来是去不了了,净土的景象已经出现。”格西博朵瓦也是这样圆寂的。以前有母女二人被水冲走时,彼此关心着对方,发起善心,结果受生于兜率天。又如,洛卡洽萨地区有一条皮筏因载物过重,快要破裂下沉时,有位邮差发起善心,跃入水中,他并未淹死,有彩虹贯照。
摘自《掌中解脱》 https://t.cn/AijzGtdM
总的来说,下士道者应在修“归依”中往生;上士道者应在修“菩提心”中往生,如是等等。有人或许会怀疑,这些修法当中似乎没有往生净土之法,然而实质上绝对是有的。切喀瓦临终时命近侍急设供品,他说:“我原本发愿为利一切有情而去无间地狱,但是现在看来是去不了了,净土的景象已经出现。”格西博朵瓦也是这样圆寂的。以前有母女二人被水冲走时,彼此关心着对方,发起善心,结果受生于兜率天。又如,洛卡洽萨地区有一条皮筏因载物过重,快要破裂下沉时,有位邮差发起善心,跃入水中,他并未淹死,有彩虹贯照。
摘自《掌中解脱》 https://t.cn/AijzGtdM
#每日一善[超话]#[加油]#阳光信用#
【不tun回】
善念养善心,善心生善念。德不积不厚,善不行不成。人往高处走,善在心中留。至宝不常现,至善不常有。行莫于恭敬,善莫于用心。由善入恶易,由恶入善难,心中不可少善,行事不可无善。
#日行一善#
在社会主义建设时期,爱国主义更多的表现为奉公守法,敬业爱岗;表现为维护祖国统一,反对分裂祖国;表现为各族人民团结互相,为构建社会主义和谐社会,实现中华民族的伟大复兴而贡献智慧和力量。
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善念养善心,善心生善念。德不积不厚,善不行不成。人往高处走,善在心中留。至宝不常现,至善不常有。行莫于恭敬,善莫于用心。由善入恶易,由恶入善难,心中不可少善,行事不可无善。
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