欲修孝顺者,须念念与戒相应
欲修孝顺者,须念念与戒相应
世出世法,皆以孝顺为宗。《梵网经》云:“孝顺父母师僧三宝,孝名为戒。”盖父母生我色身,师僧生我法身,三宝生我慧命,是故咸须孝顺。而欲修孝顺者,尤须念念与戒相应。
如曾子云:“无故而杀一虫蚁,非孝也。无故而折一草木,非孝也。”世孝尚尔,况出世大孝乎。以要言之,真能孝顺父母师僧三宝,决不敢犯戒造恶。经言孝名为戒者,正欲人以戒为孝故也。
夫世间孝,以朝夕色养为最小,以不辱身不玷亲为中,以喻亲于道为大。出世孝亦如是,勤心供养三宝,兴崇佛事,小孝也。脱离生死,不令佛子身久在三界沦溺,中孝也。发无上菩提心,观一切众生无始以来皆我父母,必欲度之令成佛道,此大孝也。
舜,尽世间大孝之道,玄德升闻于尧而为天子。今出家儿,尽出世大孝之道,玄德闻于法界,必成无上菩提明矣。
欲修孝顺者,须念念与戒相应
世出世法,皆以孝顺为宗。《梵网经》云:“孝顺父母师僧三宝,孝名为戒。”盖父母生我色身,师僧生我法身,三宝生我慧命,是故咸须孝顺。而欲修孝顺者,尤须念念与戒相应。
如曾子云:“无故而杀一虫蚁,非孝也。无故而折一草木,非孝也。”世孝尚尔,况出世大孝乎。以要言之,真能孝顺父母师僧三宝,决不敢犯戒造恶。经言孝名为戒者,正欲人以戒为孝故也。
夫世间孝,以朝夕色养为最小,以不辱身不玷亲为中,以喻亲于道为大。出世孝亦如是,勤心供养三宝,兴崇佛事,小孝也。脱离生死,不令佛子身久在三界沦溺,中孝也。发无上菩提心,观一切众生无始以来皆我父母,必欲度之令成佛道,此大孝也。
舜,尽世间大孝之道,玄德升闻于尧而为天子。今出家儿,尽出世大孝之道,玄德闻于法界,必成无上菩提明矣。
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【投稿】“臣要告发严阁老私通,秽乱内阁,罪不容诛!”
“你既说严阁老私通,那奸夫是谁?”
“谪臣杨用修!”
“严阁老是杨廷和的门生,即得进士便与杨慎交好,若说日久生情也是难怪。更何况我听说严阁老在翰林时,曾赋诗一首,感谢杨慎赠予他云根竹笔,杨慎亦对严阁老怀恋兹深,引为知己。原来孽情深种,始于当日。”
“……你们几个七嘴八舌胡言乱语,有何证据?”
“臣当然有凭证!杨用修谪戍云南时,与严阁老暗通消息,试探圣意,称严阁老“极相悯念,必欲使归”。若严阁老从前并无半点意思,杨慎又怎会口出狂言?”
【投稿】“臣要告发严阁老私通,秽乱内阁,罪不容诛!”
“你既说严阁老私通,那奸夫是谁?”
“谪臣杨用修!”
“严阁老是杨廷和的门生,即得进士便与杨慎交好,若说日久生情也是难怪。更何况我听说严阁老在翰林时,曾赋诗一首,感谢杨慎赠予他云根竹笔,杨慎亦对严阁老怀恋兹深,引为知己。原来孽情深种,始于当日。”
“……你们几个七嘴八舌胡言乱语,有何证据?”
“臣当然有凭证!杨用修谪戍云南时,与严阁老暗通消息,试探圣意,称严阁老“极相悯念,必欲使归”。若严阁老从前并无半点意思,杨慎又怎会口出狂言?”
寻道
2020-03-11
天地之间何为道
唯有反观来内照
念经念咒都是法
放生吃素非是道
从古至今求道者
爬山越岭去寻道
心外从来没有法
心外何曾有过道
红尘万法由心生
穿过人心即见道
破迷开悟知道德
修心修德为修道
大道无形我在内
人囚小我不见道
一念无我框打破
道法自然我即道
真道真人
2020-03-11
天地之间何为道
唯有反观来内照
念经念咒都是法
放生吃素非是道
从古至今求道者
爬山越岭去寻道
心外从来没有法
心外何曾有过道
红尘万法由心生
穿过人心即见道
破迷开悟知道德
修心修德为修道
大道无形我在内
人囚小我不见道
一念无我框打破
道法自然我即道
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