#空如来藏[超话]#《法华经讲记》方便品第二4（连续）

三七日，这是个不定数。一天也是『三七日』，二七也是『三七日』，三七也『三七日』，一个月也是『三七日』。这个『三』和『七』在佛法里是表圆满的数。

我所得智慧，微妙最第一：这里的『我』，不要理解为释迦牟尼佛一个人。这样解的话是方便法。这里的『我』就是我们的真心本来面目，我所得的这个智慧，一切万法皆是『我』。如果你讲你是『微妙最第一』，那么药师佛的智慧是第二了，大通智胜佛的智慧变成第三了？这个『最第一』是绝待的『第一』，是唯一的『第一』。「心外无法，法外无心」。『微妙』就微妙在『一心三藏』，不是过来人没有办法理解，用世间法解释不通。

众生诸根钝，著乐痴所盲：众生愚痴麻木，执著于快乐，所以本有智慧已经被名闻利养调虎离山。『如斯之等类』，像这一类人。『云何而可度』，怎么样来教化他们呐？#中国佛教[超话]##bilibili##佛教##家居#

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深入诸邪见：这个『邪』既有世间法的邪——强盗土匪、坏人坏事；也有佛法中的邪——修天道、仙道，这是「凡夫邪」、「凡夫漏」；还有修阿罗汉道、辟支佛道的，叫「善根魔」，也叫「善根邪」；修通教禅宗、修别教，叫「菩提邪」。唯有《法华经》《楞严经》『一心三藏』圆满菩提，归无所得，不修不得。

以苦欲舍苦，他修行是不是很苦啊？能不能舍掉啊？听闻『如来藏』正法，明白道理以后是不是很自在啊？我们当下自在当下就『舍苦』。即使做苦行是不是也很快乐啊？受苦的当下就是快乐。

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#空如来藏[超话]#《法华经讲记》方便品第二4（连续）

盲冥无所见，不求大势佛，及与断苦法，深入诸邪见，以苦欲舍苦：『盲冥』特指睁眼瞎，有眼不识卢舍那。我们现在搞反了，他开了点天眼，能看到点什么什么东西、鬼鬼叨叨的，就把他当作佛菩萨。我讲你是走火入魔都还是恭维你，都是抬举你。你连魔鬼的等级都没有，还称是佛菩萨？这是不是『盲冥无所见』呐？「有眼不识卢舍那」，他不知道这个东西就是释迦牟尼。认为在天上飞的那些东西才是释迦牟尼，莫名其妙。这个佛也真幽默，好像专门来挖苦我们。连牛屎狗粪都变成佛，怎么在天上飞的那些东西都变成妖魔鬼怪了呢？当然牛屎狗粪变成佛，天上飞的人是不是也是佛啊？但他在不明白这个道理的基础之上，他这个人他就是魔，可怜！

大势佛，这就是正法，就是『如来藏』。大光明藏中一法不漏，一事不缺，一人不舍，否则不可以称为『大势』。『及与断苦法』，这个『苦』是断一切苦——两种生死、四十二分无明微细烦恼。

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