问道解惑 | 学佛很多年，知道佛法好，可是却没有初学佛时精进，烦恼还是很多，行动力也不够，怎么办？（上篇）
——达照法师答疑
问：一居士说学佛十多年了，他也知道佛法很好，但是觉得自己没有当初的精进，烦恼还是很多，有时候觉得行动力也不够，像这种情况，请师父指明一条路。
答：我给他们讲过，就是有些人做人好像很轻松，怎么过都能过得好；有些人做人，再怎么努力都很辛苦；有些人你看他也不怎么修行，好像每天道业也在进步；有些人就是千辛万苦、东找西找、东求西求，道业还是没有进步，烦恼还是很多……原因在哪里呢？他的要点没有把握，修行的要点——就是修行是进步还是退步的这个指标他没有得到，那么只能凭自己的感觉。觉得我是进步了，实际上自己有时候觉得进步，恰恰可能是退步了。所以这几个指标要拿到。
所以我觉得我们在前面，这个小溪对面村口那里有一个小坝，水坝做起来，上面就有几个台阶，不是台阶，就是脚可以踩过去，水从中间流过去的，那个叫矴步。我们的修行路上，有时候就像那个矴步一样，就是你踩准了，每一步踩过去都在矴步上，鞋子就不会湿掉了，不会掉到水里。但如果你一步踩错了，踩到水里，你按你的惯性走，你每一步都踩到水里去。什么意思呢？就是修行、学佛路上，只有四步它是很重要的，关键的这几步，如果踩准了，其它都会很省力。记得有一个文学家说，人生关键的只有几步，关键的你走对了，可能一生中都很幸福很平安；那关键的几步走错了，就是“男怕入错行，女怕嫁错郎”，后果就不堪设想了。
所以修学路上，第一点就是你对三宝的皈依是不是到位了。三宝是什么？就是佛、法、僧。佛法僧，是外在的住持三宝，佛像、法语、经书和出家师父；这个真正的意义就是觉、正、净。就是通过对三宝的皈依以后，开发自己的觉悟。觉而不迷，不再迷失在五欲六尘当中；正，就是你的内心不再伤害自己，也不再伤害别人，就在这个上面下功夫，把握方向；第三个，净，就是清净而无杂染。就你如果对这个皈依的方向定了，就知道我的生命以觉悟作为生命的最高的宝贝，三宝嘛，自性三宝，它是最珍贵、最稀有、最难得的。就是我有这个觉性，随时把觉性作为我的生命的目标、方向。然后随时把自己的这个正确，正确是什么？正确的标准就是正而不邪，邪恶的是让人痛苦的，正确的是让人不痛苦的。那么我的语言、我的行为、我的业，是不是让自己伤害了，让别人伤害了。如果伤害自己了，让别人快乐，让自己痛苦，这也是邪的；让自己快乐，让别人痛苦，也是邪的；让自己痛苦，让别人也痛苦，也是邪的。这个如果把握好了，那我们其实需要改善的地方很多，随时随处，语言举止都可以在改善自己，这是法宝，自性的法。
内心呢，随时让自己能够净化一下，净而不染啊，染就是烦恼的心。那么平常你烦恼重的人，你通过忏悔或者念佛，念着念着这个烦恼心自然就少掉了。要长期的积累的，不是一朝一夕就能够解决。
这个觉性没有发现之前呢，就是我们没有开悟啊，觉而不迷，始终在迷当中，那么这个“觉”就是生命的一个明灯，苦海当中的一个灯塔，无论你在经历了多少的风浪，都要把这个灯塔作为你生命的方向。这样呢，就是你学十年二十年，乃至五十年，你学佛的方向还不会改，也不会动摇，也不会迷惑，也不会迷失，甚至也不会说失去信心，因为你做不到的那个目标一直在那里，你一直会朝这个目标去努力，就不会失去信心了。这是很重要的第一步。
很多人都皈依三宝了，但是他不知道皈依三宝是你生命的一个方向。皈就是归宿，依就是依靠，就是靠这三宝成为我的生命的一个归宿，归宿就是方向了。就是你在大街上十字路口，不知道家在哪里，那是很痛苦的。有人在人生的十字路口，在思想上他就是找到了。在十字路不知道往哪里去，比如说你坐在那里没事了，不知道现在我该做什么。其实如果你知道你的生命是觉、正、净，那你就很好，坐在这里不知道怎么办了，你就看一看：我现在是不是迷失了？脑子是不是有觉醒，是不是明白的？我对我身边的事情、人际关系啊，现在是不是很清楚？我现在的内心是不是对自己带来一些伤害了？如果没有，那你已经在依靠这个三宝了。所以对三宝这个强化和深入的了解这是第一步，就是皈依三宝，方向很明确。
（未完待续）
——达照法师答疑
问：一居士说学佛十多年了，他也知道佛法很好，但是觉得自己没有当初的精进，烦恼还是很多，有时候觉得行动力也不够，像这种情况，请师父指明一条路。
答：我给他们讲过，就是有些人做人好像很轻松，怎么过都能过得好；有些人做人，再怎么努力都很辛苦；有些人你看他也不怎么修行，好像每天道业也在进步；有些人就是千辛万苦、东找西找、东求西求，道业还是没有进步，烦恼还是很多……原因在哪里呢？他的要点没有把握，修行的要点——就是修行是进步还是退步的这个指标他没有得到，那么只能凭自己的感觉。觉得我是进步了，实际上自己有时候觉得进步，恰恰可能是退步了。所以这几个指标要拿到。
所以我觉得我们在前面，这个小溪对面村口那里有一个小坝，水坝做起来，上面就有几个台阶，不是台阶，就是脚可以踩过去，水从中间流过去的，那个叫矴步。我们的修行路上，有时候就像那个矴步一样，就是你踩准了，每一步踩过去都在矴步上，鞋子就不会湿掉了，不会掉到水里。但如果你一步踩错了，踩到水里，你按你的惯性走，你每一步都踩到水里去。什么意思呢？就是修行、学佛路上，只有四步它是很重要的，关键的这几步，如果踩准了，其它都会很省力。记得有一个文学家说，人生关键的只有几步，关键的你走对了，可能一生中都很幸福很平安；那关键的几步走错了，就是“男怕入错行，女怕嫁错郎”，后果就不堪设想了。
所以修学路上，第一点就是你对三宝的皈依是不是到位了。三宝是什么？就是佛、法、僧。佛法僧，是外在的住持三宝，佛像、法语、经书和出家师父；这个真正的意义就是觉、正、净。就是通过对三宝的皈依以后，开发自己的觉悟。觉而不迷，不再迷失在五欲六尘当中；正，就是你的内心不再伤害自己，也不再伤害别人，就在这个上面下功夫，把握方向；第三个，净，就是清净而无杂染。就你如果对这个皈依的方向定了，就知道我的生命以觉悟作为生命的最高的宝贝，三宝嘛，自性三宝，它是最珍贵、最稀有、最难得的。就是我有这个觉性，随时把觉性作为我的生命的目标、方向。然后随时把自己的这个正确，正确是什么？正确的标准就是正而不邪，邪恶的是让人痛苦的，正确的是让人不痛苦的。那么我的语言、我的行为、我的业，是不是让自己伤害了，让别人伤害了。如果伤害自己了，让别人快乐，让自己痛苦，这也是邪的；让自己快乐，让别人痛苦，也是邪的；让自己痛苦，让别人也痛苦，也是邪的。这个如果把握好了，那我们其实需要改善的地方很多，随时随处，语言举止都可以在改善自己，这是法宝，自性的法。
内心呢，随时让自己能够净化一下，净而不染啊，染就是烦恼的心。那么平常你烦恼重的人，你通过忏悔或者念佛，念着念着这个烦恼心自然就少掉了。要长期的积累的，不是一朝一夕就能够解决。
这个觉性没有发现之前呢，就是我们没有开悟啊，觉而不迷，始终在迷当中，那么这个“觉”就是生命的一个明灯，苦海当中的一个灯塔，无论你在经历了多少的风浪，都要把这个灯塔作为你生命的方向。这样呢，就是你学十年二十年，乃至五十年，你学佛的方向还不会改，也不会动摇，也不会迷惑，也不会迷失，甚至也不会说失去信心，因为你做不到的那个目标一直在那里，你一直会朝这个目标去努力，就不会失去信心了。这是很重要的第一步。
很多人都皈依三宝了，但是他不知道皈依三宝是你生命的一个方向。皈就是归宿，依就是依靠，就是靠这三宝成为我的生命的一个归宿，归宿就是方向了。就是你在大街上十字路口，不知道家在哪里，那是很痛苦的。有人在人生的十字路口，在思想上他就是找到了。在十字路不知道往哪里去，比如说你坐在那里没事了，不知道现在我该做什么。其实如果你知道你的生命是觉、正、净，那你就很好，坐在这里不知道怎么办了，你就看一看：我现在是不是迷失了？脑子是不是有觉醒，是不是明白的？我对我身边的事情、人际关系啊，现在是不是很清楚？我现在的内心是不是对自己带来一些伤害了？如果没有，那你已经在依靠这个三宝了。所以对三宝这个强化和深入的了解这是第一步，就是皈依三宝，方向很明确。
（未完待续）
【衣有衣叨｜聊聊我的风格养成+消费观】
初稿还剩最后一章（啊倒数第二章真的是码到怀疑人生，整个12月到1月，写写停，停停写，生活也像坐山地小摩托，每天都在卡卡卡…卡卡…卡（前段时间发现，喜欢是件很轻松的事，但热爱必然伴随着痛苦，这个世界上，好巧不巧，偏偏就有那么一件事，你做不出，便感到自己一无是处；做出来，高兴也不过短短几秒，那之后便又觉得一切理所当然；深陷其中会痛苦，离开了，又感到空虚，并且空虚和痛苦，总会毅然决然去选择痛苦……嗷，真的是…扯远了，快过年了，还是快快乐乐来叨穿搭吧[太开心]）
想聊消费观的原因，是前段时间，有朋友调侃，说我是Sezane和Everlane的死忠粉，我红着脸承认，并说这是因为它俩算是掉在我消费范围内的一个最优解，当时说完，觉得这是一个挺好的话题，毕竟长久以来，只和大家闲聊穿搭方式+技巧，从未涉及消费观，正好借这第999条微博，来和大家深度聊一聊。
1⃣️ 在购买衣服上，我自己是有比较明确阈值的，正如之前和大家谈及，$400是我的上限，但其实那仅限极少数衣服（一般来说，设计完成度越高的单品，比如连衣裙和大衣，它好就是好，不好你也很难改，这类衣服偶尔可以冲到阈值临界点，但因为碰上心动的情况非常少，所以大概一两年里有1-2次的节奏）
2⃣️ 裤装/衬衫/上衣/普通外套，一般都会控制在150刀之下，毛衣和羊绒控制在100-200刀区间（但是比如之前有一件Isabel Marrant红毛衣，打折后近400，但你知道它可遇不可求，而且红毛衣就一个坑，填完也不会想入，这类单品是例外）西装会选的比较谨慎，但一般也尽量控制在200刀之下，之前有一件Toteme西装因为是生日礼物，会稍微贵一些。
3⃣️之所以设置这样的消费阈值，其实是基于我个人长久总结的购物体验，即：一件1000刀单品给我带来的愉悦感，不会比200刀单品多5倍（但是！！！一件非常钟意的1000刀单品打折到200，还被我挖到，如此带来的愉悦感可能50倍不止[打call]）
4⃣️ 打折对我确实很重要，学生时代我的风格养成基本都在折扣区完成（也因为折扣区选择有限，如何选，选什么，怎么配，一来二去，全都是试炼）在我一般会选择的品牌里，除了Sezane和Everlane，目前无一例外皆是趁折扣入（Sezane & Everlane之所以会入原价，是因为它们的原价本身就在我的区间里，并且二者各自做到了不同风格在那个价格区间内的品质极限；Cos其实也是，但一直没碰上特别喜欢的，感觉今年可以蹲蹲看[偷笑]）
5⃣️ 我自己最喜欢的牌子包括The Row，Brunello Cucinelli，Cortana，Celine等，但价格也是望尘莫及，每次去看，会抱着一种欣赏的态度，但那种想拥有的心情……仔细想想也还行（就是有些东西你知道它好看就行了，它存在你就挺开心，因为觉得还有人会去这么想这么做并且一直坚持做下来）
6⃣️ 某种程度上，我认为消费观和穿搭乐趣点息息相关，比如有人热衷于感受一件单品自身的美好；有人沉迷于风格；有人喜欢穿新鲜。呃……我的话，可能是更喜欢坐在衣橱前，在脑子里替自家单品们玩“连连看”？（也因此，我也较少入设计完成度很高的单品，因为觉得那些衣服美归美，却也同时剥夺穿着者的二次创造感；你很难参与创造的事物，所体验的愉悦度也会大大降低）
7⃣️ 清过几次衣橱，发现最终留下的，都是面料质感不错的单品（比如亚麻，纯羊毛和真丝）。很多衣服，无论款型如何，只要上身后有过一丝“不舒服”的印象，晾一会儿，基本就等同于打入了冷宫，因此类似款式里，选面料更好，穿着更舒服的那一件，毕竟无论对长情又或喜新厌旧者，“舒适”永远是比“好看”更容易说服自己去挽留的理由。
8⃣️ 精致的快乐是建立在懒散自在的基础上，归根结底，它是一种控制感，亦或某种和日常区分的精力与能力。“我本可以，但今天不想。”也因此，保持穿搭乐趣的诀窍之一在于，不拍照或没心情的日子，怎么随便/舒适怎么穿，该懒则懒[污]。
9⃣️会设置这么多“潜规则”和消费上的条条框框，终极目的是不想把“穿搭”作为生活的负担（但请注意，这不代表人要克制欲望，我自己的理解是，人必须有欲望，而成熟的标志在于看清欲望的走向。比如假若你的欲望就是买好看的衣服，人畜无害的情况下，大可尽力去争取；假若你的欲望在别处，那就专攻那一块；将变美&购买欲保持在一个合理范围内，顺其自然，自娱自乐，那么穿搭的乐趣也能长长久久，细水长流）
最后想说的一点，作为一个业余穿搭博主（姑且就这么算吧[笑而不语]），很感谢大家这么多年的喜欢和支持[心]我深深知道我推荐的品牌不好买，或者因为很多单品也是碰巧从折扣区挖来，买完就sold out，可买性不高～虽如此，还是希望有一些“推荐”之外的事物，或多或少，可以传递给大家[羞嗒嗒]～
很长啦，那么今天先叨这儿，准备要去大扫除～在此提前祝大家小年快乐，顺心顺意，阖家幸福呀[许愿虎][福气虎][虎爪比心]
#今天穿什么##每日穿搭#
初稿还剩最后一章（啊倒数第二章真的是码到怀疑人生，整个12月到1月，写写停，停停写，生活也像坐山地小摩托，每天都在卡卡卡…卡卡…卡（前段时间发现，喜欢是件很轻松的事，但热爱必然伴随着痛苦，这个世界上，好巧不巧，偏偏就有那么一件事，你做不出，便感到自己一无是处；做出来，高兴也不过短短几秒，那之后便又觉得一切理所当然；深陷其中会痛苦，离开了，又感到空虚，并且空虚和痛苦，总会毅然决然去选择痛苦……嗷，真的是…扯远了，快过年了，还是快快乐乐来叨穿搭吧[太开心]）
想聊消费观的原因，是前段时间，有朋友调侃，说我是Sezane和Everlane的死忠粉，我红着脸承认，并说这是因为它俩算是掉在我消费范围内的一个最优解，当时说完，觉得这是一个挺好的话题，毕竟长久以来，只和大家闲聊穿搭方式+技巧，从未涉及消费观，正好借这第999条微博，来和大家深度聊一聊。
1⃣️ 在购买衣服上，我自己是有比较明确阈值的，正如之前和大家谈及，$400是我的上限，但其实那仅限极少数衣服（一般来说，设计完成度越高的单品，比如连衣裙和大衣，它好就是好，不好你也很难改，这类衣服偶尔可以冲到阈值临界点，但因为碰上心动的情况非常少，所以大概一两年里有1-2次的节奏）
2⃣️ 裤装/衬衫/上衣/普通外套，一般都会控制在150刀之下，毛衣和羊绒控制在100-200刀区间（但是比如之前有一件Isabel Marrant红毛衣，打折后近400，但你知道它可遇不可求，而且红毛衣就一个坑，填完也不会想入，这类单品是例外）西装会选的比较谨慎，但一般也尽量控制在200刀之下，之前有一件Toteme西装因为是生日礼物，会稍微贵一些。
3⃣️之所以设置这样的消费阈值，其实是基于我个人长久总结的购物体验，即：一件1000刀单品给我带来的愉悦感，不会比200刀单品多5倍（但是！！！一件非常钟意的1000刀单品打折到200，还被我挖到，如此带来的愉悦感可能50倍不止[打call]）
4⃣️ 打折对我确实很重要，学生时代我的风格养成基本都在折扣区完成（也因为折扣区选择有限，如何选，选什么，怎么配，一来二去，全都是试炼）在我一般会选择的品牌里，除了Sezane和Everlane，目前无一例外皆是趁折扣入（Sezane & Everlane之所以会入原价，是因为它们的原价本身就在我的区间里，并且二者各自做到了不同风格在那个价格区间内的品质极限；Cos其实也是，但一直没碰上特别喜欢的，感觉今年可以蹲蹲看[偷笑]）
5⃣️ 我自己最喜欢的牌子包括The Row，Brunello Cucinelli，Cortana，Celine等，但价格也是望尘莫及，每次去看，会抱着一种欣赏的态度，但那种想拥有的心情……仔细想想也还行（就是有些东西你知道它好看就行了，它存在你就挺开心，因为觉得还有人会去这么想这么做并且一直坚持做下来）
6⃣️ 某种程度上，我认为消费观和穿搭乐趣点息息相关，比如有人热衷于感受一件单品自身的美好；有人沉迷于风格；有人喜欢穿新鲜。呃……我的话，可能是更喜欢坐在衣橱前，在脑子里替自家单品们玩“连连看”？（也因此，我也较少入设计完成度很高的单品，因为觉得那些衣服美归美，却也同时剥夺穿着者的二次创造感；你很难参与创造的事物，所体验的愉悦度也会大大降低）
7⃣️ 清过几次衣橱，发现最终留下的，都是面料质感不错的单品（比如亚麻，纯羊毛和真丝）。很多衣服，无论款型如何，只要上身后有过一丝“不舒服”的印象，晾一会儿，基本就等同于打入了冷宫，因此类似款式里，选面料更好，穿着更舒服的那一件，毕竟无论对长情又或喜新厌旧者，“舒适”永远是比“好看”更容易说服自己去挽留的理由。
8⃣️ 精致的快乐是建立在懒散自在的基础上，归根结底，它是一种控制感，亦或某种和日常区分的精力与能力。“我本可以，但今天不想。”也因此，保持穿搭乐趣的诀窍之一在于，不拍照或没心情的日子，怎么随便/舒适怎么穿，该懒则懒[污]。
9⃣️会设置这么多“潜规则”和消费上的条条框框，终极目的是不想把“穿搭”作为生活的负担（但请注意，这不代表人要克制欲望，我自己的理解是，人必须有欲望，而成熟的标志在于看清欲望的走向。比如假若你的欲望就是买好看的衣服，人畜无害的情况下，大可尽力去争取；假若你的欲望在别处，那就专攻那一块；将变美&购买欲保持在一个合理范围内，顺其自然，自娱自乐，那么穿搭的乐趣也能长长久久，细水长流）
最后想说的一点，作为一个业余穿搭博主（姑且就这么算吧[笑而不语]），很感谢大家这么多年的喜欢和支持[心]我深深知道我推荐的品牌不好买，或者因为很多单品也是碰巧从折扣区挖来，买完就sold out，可买性不高～虽如此，还是希望有一些“推荐”之外的事物，或多或少，可以传递给大家[羞嗒嗒]～
很长啦，那么今天先叨这儿，准备要去大扫除～在此提前祝大家小年快乐，顺心顺意，阖家幸福呀[许愿虎][福气虎][虎爪比心]
#今天穿什么##每日穿搭#
*柿子线十八章一点想法，很主观
云了郡主线18章录屏，果然和我想的一样，玉泽-柿子和文司宥-郡主，在此前的主线里都是和另一主控关系更近。越阳篇拉近文郡，那到了苍阳篇就要处理玉泽和柿子的关系了。
两线在夜市这段都是遇见玉泽→玉泽赠礼→主控说不知玉泽话里真假→玉泽请吃烤鸭→主控吃很快，玉泽调笑。拎出来看流程是一样的，但填充的内容却大有不同。
相遇后，玉泽说是“逛逛街”，却两手空空。这里郡主只是在心里纳罕了一下，吐槽了玉泽谜语人，但也因为熟悉他的秉性，而没有问出口。反观柿子这边，不仅不见他忖度，而且还又来了句他惯用的小伎俩，死亡二选一(参见观星楼部分，“文先生这次是要我当做题人，还是寻物人呢？”)，为什么说死亡呢，因为柿子给出来的两个选项都显然不会是正确答案，明面是问题，是探寻，实际上是一把小刀，是明知故问。柿子没有真问的意思，玉泽当然没有回答的必要，他不因为这种事向人发难都是好的，这个柿子也知道。所以第一回合，俩人各退一步，彼此毫发无损，达成的就是这个状态→“他笑而不语，我见好就收。”
玉泽送完礼又要回礼，在郡主线，主角是吐槽了玉泽怎么这样，玉泽说“你还不知道为师哪句话真哪句话假吗”，由此引出第三个小节。柿子倒是没吐槽也没拒绝，他是直接顺着玉泽的话继续胡说了：回呗，不仅回，还要回符合先生身份的史书给先生备课(但这“史书”可是野史杂记哦^^)，剩下的钱给自己买小吃压惊(压什么惊，谁惹的惊，显而易见)。“旁边就有家点心铺子”，但买的点心都自己吃，还顺道挖苦了玉先生，还跟人装糊涂，“先生怎么了？两本不够吗？”，也无怪玉泽说柿子“出了书院，胆子倒大了”，柿子这已经算是无法无天了。这是第二回合，结果是玉泽让着小孩了，“为师不过说笑而已。”
接下来遂又开一段柿线独有的小过招，“笑面狐狸首先得是狐狸。”，还举了举面具：面具是狐狸，送面具的人是狐狸，收面具的人也得是狐狸才相配嘛。所以语出惊人并非胆大包天，根本就是小狐狸摇耳朵呢，当然把玉先生看得“笑意更深”了。
值得注意的是，接下来进入第三环节前，郡主线是玉泽直接引出的“哪句真哪句假”，但在柿子线，玉泽只说了“神秘莫测”，而玉泽所言孰真孰假的问题则是由柿子顺势提出来的。←这里其实就已经是试探和玩笑并存了，明显感觉得到在“狐狸面具”这句话之后，玉泽、柿子是一个彼此都心知肚明的状态，话已经说了半开，比之离开明雍前柿子望着玉泽朗声笑着在雨中离去，却只能叹息自己“为什么总是不带伞呢”，已经完全是两个阶段了。
此后柿子和玉泽的相处明显比此前主线中二人的所有相处片段都轻松。此处郡主听闻那句“南塘人”还会愣住，肚子响了也是害羞，柿子和郡主的不同点在于他对玉泽没有“预设”(之前都没啥接触咋来的预设)，所以对于那句南塘人他没有“愣住”的反应，而且此时他相当于已经很微妙地把玉泽划分到偏己方阵营的一派，对于肚子响这件事也不见外了，“我的肚子说他空了。”
复读经典，同一个人针对不同的人当然有不同的反应。郡主害羞了，玉泽狐狸对郡主是以上位感来调笑，“为师当然要把自己的学生先喂饱了。”而他对柿子就是一副了然于胸、能把人掐手里逗着玩的架势，还顺手回了柿子的那个死亡二选一：“为师刚在这里逛过”。“哪里好吃、哪里有趣”，这又是贴着柿子的性子说的，好吃的好玩的一应俱全，但给个甜枣马上就得给一鞭子，“为师也不急着走”——他当然知道柿子不想让他跟着逛，说这句可不就是故意压人呢。于是水果忍者玉先生果然切到柿子雷点了，柿子当场认怂，“先生告诉我哪边好吃就行……”这里文案没写，不过看省略号就知道玉泽是笑眯眯的啥也没说。于是柿子只能再把自己拒绝的雷人场面说出来，希望玉泽也意识到这有多离谱：“先生不会是要看着我吃吧？”——但玉先生无惧离谱，他还表示“未尝不可。”
看过玉泽结缘会知道玉泽是从来不吃外面的吃食的，主线这里也和支线信息贴合了。继续不同人不同反应，郡主吃的时候问玉泽吃不吃，玉泽也直说“在朋友处吃过”。柿子虽然也是一个意思，但说出口的方式不一样，“先生你真是来看着我吃的？”于是玉泽仿佛真情实感地表达了遗憾：“乖徒用食的模样确实下饭，可惜为师已经吃过了。”(但“确实下饭”这句话实在是太好笑了kkk)
而且玉泽接下来对吃得很快的主控的安抚方式也不大一样，对郡主说的是不要吃太快，为师还得给你续茶水，对柿子是先续茶水，边笑说噎到了还要给你找医倌。郡主难免有些少女的娇嗔，听后有点不好意思，表示自己确实饿了嘛。柿子倒是一本正经说不行，不过接下来心理描写暴露他又在胡说，还把茶也当美食的一环品了。(btw，从初见星河和此处就能看出来柿子经常胡说八道，脑子和嘴转的比心快，他吐槽完为什么不叫雪男之后还说自己是“信口胡说”)
到吃饭这里虽然仍是不同的反应，但明显两线主控和玉泽的距离已无不同了。早上玩的时候就有所感觉，现在看来文案应该就是有拉近差距这个意思的。
云了郡主线18章录屏，果然和我想的一样，玉泽-柿子和文司宥-郡主，在此前的主线里都是和另一主控关系更近。越阳篇拉近文郡，那到了苍阳篇就要处理玉泽和柿子的关系了。
两线在夜市这段都是遇见玉泽→玉泽赠礼→主控说不知玉泽话里真假→玉泽请吃烤鸭→主控吃很快，玉泽调笑。拎出来看流程是一样的，但填充的内容却大有不同。
相遇后，玉泽说是“逛逛街”，却两手空空。这里郡主只是在心里纳罕了一下，吐槽了玉泽谜语人，但也因为熟悉他的秉性，而没有问出口。反观柿子这边，不仅不见他忖度，而且还又来了句他惯用的小伎俩，死亡二选一(参见观星楼部分，“文先生这次是要我当做题人，还是寻物人呢？”)，为什么说死亡呢，因为柿子给出来的两个选项都显然不会是正确答案，明面是问题，是探寻，实际上是一把小刀，是明知故问。柿子没有真问的意思，玉泽当然没有回答的必要，他不因为这种事向人发难都是好的，这个柿子也知道。所以第一回合，俩人各退一步，彼此毫发无损，达成的就是这个状态→“他笑而不语，我见好就收。”
玉泽送完礼又要回礼，在郡主线，主角是吐槽了玉泽怎么这样，玉泽说“你还不知道为师哪句话真哪句话假吗”，由此引出第三个小节。柿子倒是没吐槽也没拒绝，他是直接顺着玉泽的话继续胡说了：回呗，不仅回，还要回符合先生身份的史书给先生备课(但这“史书”可是野史杂记哦^^)，剩下的钱给自己买小吃压惊(压什么惊，谁惹的惊，显而易见)。“旁边就有家点心铺子”，但买的点心都自己吃，还顺道挖苦了玉先生，还跟人装糊涂，“先生怎么了？两本不够吗？”，也无怪玉泽说柿子“出了书院，胆子倒大了”，柿子这已经算是无法无天了。这是第二回合，结果是玉泽让着小孩了，“为师不过说笑而已。”
接下来遂又开一段柿线独有的小过招，“笑面狐狸首先得是狐狸。”，还举了举面具：面具是狐狸，送面具的人是狐狸，收面具的人也得是狐狸才相配嘛。所以语出惊人并非胆大包天，根本就是小狐狸摇耳朵呢，当然把玉先生看得“笑意更深”了。
值得注意的是，接下来进入第三环节前，郡主线是玉泽直接引出的“哪句真哪句假”，但在柿子线，玉泽只说了“神秘莫测”，而玉泽所言孰真孰假的问题则是由柿子顺势提出来的。←这里其实就已经是试探和玩笑并存了，明显感觉得到在“狐狸面具”这句话之后，玉泽、柿子是一个彼此都心知肚明的状态，话已经说了半开，比之离开明雍前柿子望着玉泽朗声笑着在雨中离去，却只能叹息自己“为什么总是不带伞呢”，已经完全是两个阶段了。
此后柿子和玉泽的相处明显比此前主线中二人的所有相处片段都轻松。此处郡主听闻那句“南塘人”还会愣住，肚子响了也是害羞，柿子和郡主的不同点在于他对玉泽没有“预设”(之前都没啥接触咋来的预设)，所以对于那句南塘人他没有“愣住”的反应，而且此时他相当于已经很微妙地把玉泽划分到偏己方阵营的一派，对于肚子响这件事也不见外了，“我的肚子说他空了。”
复读经典，同一个人针对不同的人当然有不同的反应。郡主害羞了，玉泽狐狸对郡主是以上位感来调笑，“为师当然要把自己的学生先喂饱了。”而他对柿子就是一副了然于胸、能把人掐手里逗着玩的架势，还顺手回了柿子的那个死亡二选一：“为师刚在这里逛过”。“哪里好吃、哪里有趣”，这又是贴着柿子的性子说的，好吃的好玩的一应俱全，但给个甜枣马上就得给一鞭子，“为师也不急着走”——他当然知道柿子不想让他跟着逛，说这句可不就是故意压人呢。于是水果忍者玉先生果然切到柿子雷点了，柿子当场认怂，“先生告诉我哪边好吃就行……”这里文案没写，不过看省略号就知道玉泽是笑眯眯的啥也没说。于是柿子只能再把自己拒绝的雷人场面说出来，希望玉泽也意识到这有多离谱：“先生不会是要看着我吃吧？”——但玉先生无惧离谱，他还表示“未尝不可。”
看过玉泽结缘会知道玉泽是从来不吃外面的吃食的，主线这里也和支线信息贴合了。继续不同人不同反应，郡主吃的时候问玉泽吃不吃，玉泽也直说“在朋友处吃过”。柿子虽然也是一个意思，但说出口的方式不一样，“先生你真是来看着我吃的？”于是玉泽仿佛真情实感地表达了遗憾：“乖徒用食的模样确实下饭，可惜为师已经吃过了。”(但“确实下饭”这句话实在是太好笑了kkk)
而且玉泽接下来对吃得很快的主控的安抚方式也不大一样，对郡主说的是不要吃太快，为师还得给你续茶水，对柿子是先续茶水，边笑说噎到了还要给你找医倌。郡主难免有些少女的娇嗔，听后有点不好意思，表示自己确实饿了嘛。柿子倒是一本正经说不行，不过接下来心理描写暴露他又在胡说，还把茶也当美食的一环品了。(btw，从初见星河和此处就能看出来柿子经常胡说八道，脑子和嘴转的比心快，他吐槽完为什么不叫雪男之后还说自己是“信口胡说”)
到吃饭这里虽然仍是不同的反应，但明显两线主控和玉泽的距离已无不同了。早上玩的时候就有所感觉，现在看来文案应该就是有拉近差距这个意思的。
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