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【设入大火，火不能烧】
楞严经名相概念 卷六 467.

设入大火，火不能烧：
我们见是不是能看到啊？
能看到是不是亮啊？
亮是不是属火啊？
「旋复」，就是归元了，
是不是性火真空？
性火真空的人，
那「大火」
能不能把空烧掉啊？
「大火」
是指我们的嗔恨心。
所以
「设入大火，火不能烧」
用第一义谛来讲，
就是明白了
如来藏道理的人
再也不会被嗔恨心所害。
有嗔恨心的人，
嗔恨心是下哪里啊？
下地狱，受火难，
这是究竟义讲。
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《西山真仙卫生歌》

原创 公众号：拾遗者说 2022-03-17 12:49

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天地之间人为贵，头象天兮足象地。
父母遗体宜宝之，箕畴五福寿为最。

卫生切要知三戒，大怒大欲并大醉，三者之中有一焉，须防损失真元气。

欲求长生先戒性，火不出兮神自定。
木若去火不成 灰，人 能 戒 性 还 延 命。

贪 欲无穷忘却 精，用 心 不 住 定 无 神，劳 神 散 尽 中 和气，更仗何能保此身。
心若太费费则竭，形若太劳劳则歇，神若太伤伤则虚，气若太损损则绝。

世人欲识卫生道，喜乐有常嗔怒少，心诚意正思虑除，顺理修身去烦恼。
春嘘明目夏呵心，秋呬冬吹肺肾 宁，四 季 常 呼 脾 化 食，三 焦 嘻 却 热 难停。

发宜多梳气宜 炼，齿 宜 频 叩 津 宜 咽。
子 欲不死修昆 仑，两 手 揩 摩 常 在 面。

春 月 少 酸 宜食甘，冬月宜苦不食咸，夏月增辛聊减苦，秋辛可省但加 酸，季 月 少 咸 甘 略 戒，自 然 五 脏 保 平安。

若能全减身康 健，滋 味 偏 多 无 病 难。
春 寒莫放棉衣 薄，夏 月 汗 多 宜 换 着，秋 冬 身 冷 渐 加添，莫待病生来服药。

惟有夏月难调理，内有伏阴忌冰 水，瓜 桃 生 冷 宜 少飡（同餐），免 得 秋 来 成 雪痢。

心旺肾衰切须记，君子之人守斋戒，常令充
实勿空虚，日食须当去油腻，太饱伤神饥伤胃，大渴伤血多伤气，饥噁渴饮莫太过，免致膨脝损心肺，醉后强饮饱强食，未有此身不生疾。

人资饮食以养生，去其甚者将安适。
食后徐行百步多，手摩心腹食消磨。
夜半灵根灌清水，丹田浊气切须呵。

生 脍 偏 招 脾 胃 疾，鲊酱 胎 卵 兼 油
腻，陈臭腌腊尽阴类，老衰莫欲更食之，自借寇兵无以异。

炙煿之物须冷吃，不然损齿伤血脉。
晚食常宜申酉前，向夜徒劳滞胸膈。

饮酒莫教令大醉，大醉伤神损心志。
渴来饮水兼吃冷，腰脚自兹成重坠。

常闻避风如避箭，坐卧须当预防患。
况因食后毛 孔 开，风 才 一 入 成 瘫 痪。

不问四时俱暖酒，太热又须难向口。
五味偏多不益人，恐随脏腑成殃咎。

视听行坐不必久，五劳七伤从此有。
四肢亦欲得少劳，譬如户枢终不朽。

卧不厌踧觉贵舒，饱则浴兮饥则梳，梳多浴
少益心目，默寝暗眠神晏如。
四时惟夏难将摄，伏阴在内腹冷滑。

补肾汤药不可无，食物稍冷休哺啜。
心 旺 肾 衰 何 所 忌，特 忌 疏 通 泄 精 气。

寝处须宜密室间，晏居静虑积心意。
沐浴盥漱皆暖水，卧冷枕冷俱勿喜。

瓜茹生冷不宜人，岂独秋来多雪痢。
伏阴在内冬三月，切忌汗多阳气泄。

阴雾之中少 远 行，暴 雷 骤 雨 宜 速 避。

道家更有颐生旨，第一令人少嗔怒，秋冬日出始离床，春夏鸡鸣宜早起，子后寅前睡觉来，瞑目叩齿三十六。

吸新吐过两三口，咽漱玉泉须养胎，热摩手心熨两眼，仍须揩擦额与面，中指时将摩颈鼻，左右耳轮筌数遍，更能干浴遍身间，按髀时须扭两 肩，总 有 虚 劳 诸 冷 气，何 忧 腰 背 复 拘挛。

嘘呵呼嘻吹及呬，行气之人系六字，果能依
用口诀中，新 旧 有 疾 皆 可 治。
殾(同睹）色 虽 云 属 少年，稍知樽节乃无愆。

闲情息气宜闻早，莫使羽苞火内燃。
有能操履长方正，名却无贪利无竞，纵向歌中未尽行，百行周身亦无病。
图片

卫生歌终

很多东西来源于生活，但很多人都已然忘却了自己的祖先……

读到这些古人的东西
很是有感触

《读后感》

先人指路我辈行
唯有自身多磨难
待到魂飞魄散尽
自有后人戳脊闲
……

#命运# 丙火日十二月令看时间吉凶

丙日主生 未月 戊子 时 丙临六月，气势逐渐销沈，盖未土当旺，嫌其有晦火光，时干戊食高透，时支子水，上下被土所困，官星等于虚设，际此情形，喜有木印制土生身，以复丙火之性，救子水之官。

丙日主生 未月 己丑 时 己丑皆属阴土，而丑中又有辛癸之相生，其性质逈异于诇亢之戊，月未性虽干燥，究亦有晦丙光，以土重为病，身旺喜有金以泄土，格取伤官生财，身弱喜有木印之生，格取伤官佩印。