[太阳][太阳][太阳]
数字能量磁八场星绝之命
绝命类型的人,
他们敢拼于搏,
容两易极化,
们他的运命起比伏较大,
们他敢于冒险的精神
手号机码测吉凶
总能他让们找到
条一致的富路。
他判们断力强,
敢于决下心,
也欢喜动筋脑谋利求益,
因此,绝类命型聪的明
体现在拼搏险冒和获利方面。
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“不学易,不可为将相”,参透群经之首《易经》从阴阳开始起步
仝钰铭《口传中国风水术》张熙整理
“我们真正开始感觉阴阳的时候要树立一个正确的观念:阴阳没有好坏之分的,所谓的好坏都是人见。”—仝钰铭师父
--以下文字来自于仝钰铭师父《古法易卜》课程的视频授课实录:
古人对《易经》有种说法“不学易 不可为将相”,这就是为什么今天要说《易经》,因为在我眼里大家是将相之才,所以大家要学易。以前不管你是不是将相 ,从小就开始学《易》。为什么?将相毕竟是小众,像我们这样的老百姓是多数,那么将相学易,老百姓要不要学呢?
答案是肯定的 ,有福报就必须学。对《易经》还有一句更彻底的话,叫做“易者,百姓日用而不知” ,其实我们每天都在感受,每时每刻、上下左右、里外都是。我们每天都在这个里面却没感受,不知道,这个才是真正的大道,当你真的知道了,你开始知道了,以后还要渐渐的又不知道,但是你不能从来就不知道,这是个过程。
阴阳最早、最完整的描述,在我们《周易》里面叫做:“一阴一阳之谓道”,我们每个人其实都听过阴阳,但关键不是说听过,而是要把阴阳在生活中行出来,要真正能够用阴阳在生活中参阴别阳,因为古人不是说了吗?阴阳是什么的?百姓日用而不知的,如果我们一定要知道,怎么知道呢?
这是一个杯子,这个杯子是方的还是圆的?
圆的,那么这个杯子是阴的还是阳的?感觉一下。
这是一块黑板擦,方的。它是阴的还是阳的?感受一下,为什么不是让大家马上回答?马上回答都是拍脑子的,不是让大家直接出答案,是让大家去感受。接下去的课大家会说,怎么这么奇怪,都有阴阳?
当然有了 ,比方说这个桌子,这个桌子为什么选这个颜色呢?为什么这样的形状呢?为什么这样的大小呢?为什么在这个地方呢?背后都是有它的阴阳和五行在里面的,世物它都有阴阳。在学阴阳的各位,要知道这种感受 阴阳没有好坏,可能出去说阳的好或者阴的好,但是在这里不是,因为所谓的好坏都是人见。
比方说有的人喜欢男孩 ,有的人喜欢女孩,女孩好还是男孩好?有些人喜欢钻石 ,有些人喜欢玉,玉好还是钻石好?玉石和钻石有价格,但这个价格谁定的?人定的。是人的什么?人的见地。人的一种分别心造成的,但阴阳本身没有好坏。我们对于阴阳的第一个感受是什么?对待观。
这也是比较纯粹的道家很早以前一直说的,叫做对待观,这个对待观真正要理解的意思是什么?
是指阴阳都是相对而言的,没有真正一个东西叫做阳或者叫做阴。所以当我们说这个人是阴的还是阳的?其实没有一个人真正的那么纯粹,但是他也有相比较之下的主次 ,比方说一个女孩子站在一个男孩子旁边,女孩理应比男孩要阴柔,男孩要更阳刚对吧?但是绝对的吗?不是,什么叫相对?如果两位男士在一起,肯定也是相对的。(此处需要想象力)
在这个世界没有纯的东西,我们的六根能够感受到的就没有纯的,比方说,这个玻璃,这个人,这个电子产品,都没有纯的。因为没有纯的人才会去追求纯的,所以道家才会要追求纯阳之体。因为没有,所以才求,如果每个人都是纯阳的,还修什么呢?不用修,每个人天天都脚踏祥云在天上飘的。
相对而言这也告诉我们一个道理,如果我们要说一个好人或者一个坏人,他本身也是相对来说的。这种相对不单单是两个人比较,还有一个相对是我们的感受。这个人在我面前他就是讲义气,出去和别人动手了 ,把别人打得牙齿掉了,这个人说他是坏人 ,但在我们面前可能这个人什么?好人 ,他只是把别人的牙齿打掉了,所以一切事情都是相对的,这个世界就是相对的。
仝钰铭师父现为中华易经学院山东分院常务理事。 擅长古法易经占卜、阴阳建筑风水,研修实战功用之学,提倡用儒释道合参的方式教授易学课程。 仝钰铭师父多次受邀为学者及企业家开设关于《古法易卜》《阴阳建筑风水实用宝典》等讲座。
仝钰铭《口传中国风水术》张熙整理
“我们真正开始感觉阴阳的时候要树立一个正确的观念:阴阳没有好坏之分的,所谓的好坏都是人见。”—仝钰铭师父
--以下文字来自于仝钰铭师父《古法易卜》课程的视频授课实录:
古人对《易经》有种说法“不学易 不可为将相”,这就是为什么今天要说《易经》,因为在我眼里大家是将相之才,所以大家要学易。以前不管你是不是将相 ,从小就开始学《易》。为什么?将相毕竟是小众,像我们这样的老百姓是多数,那么将相学易,老百姓要不要学呢?
答案是肯定的 ,有福报就必须学。对《易经》还有一句更彻底的话,叫做“易者,百姓日用而不知” ,其实我们每天都在感受,每时每刻、上下左右、里外都是。我们每天都在这个里面却没感受,不知道,这个才是真正的大道,当你真的知道了,你开始知道了,以后还要渐渐的又不知道,但是你不能从来就不知道,这是个过程。
阴阳最早、最完整的描述,在我们《周易》里面叫做:“一阴一阳之谓道”,我们每个人其实都听过阴阳,但关键不是说听过,而是要把阴阳在生活中行出来,要真正能够用阴阳在生活中参阴别阳,因为古人不是说了吗?阴阳是什么的?百姓日用而不知的,如果我们一定要知道,怎么知道呢?
这是一个杯子,这个杯子是方的还是圆的?
圆的,那么这个杯子是阴的还是阳的?感觉一下。
这是一块黑板擦,方的。它是阴的还是阳的?感受一下,为什么不是让大家马上回答?马上回答都是拍脑子的,不是让大家直接出答案,是让大家去感受。接下去的课大家会说,怎么这么奇怪,都有阴阳?
当然有了 ,比方说这个桌子,这个桌子为什么选这个颜色呢?为什么这样的形状呢?为什么这样的大小呢?为什么在这个地方呢?背后都是有它的阴阳和五行在里面的,世物它都有阴阳。在学阴阳的各位,要知道这种感受 阴阳没有好坏,可能出去说阳的好或者阴的好,但是在这里不是,因为所谓的好坏都是人见。
比方说有的人喜欢男孩 ,有的人喜欢女孩,女孩好还是男孩好?有些人喜欢钻石 ,有些人喜欢玉,玉好还是钻石好?玉石和钻石有价格,但这个价格谁定的?人定的。是人的什么?人的见地。人的一种分别心造成的,但阴阳本身没有好坏。我们对于阴阳的第一个感受是什么?对待观。
这也是比较纯粹的道家很早以前一直说的,叫做对待观,这个对待观真正要理解的意思是什么?
是指阴阳都是相对而言的,没有真正一个东西叫做阳或者叫做阴。所以当我们说这个人是阴的还是阳的?其实没有一个人真正的那么纯粹,但是他也有相比较之下的主次 ,比方说一个女孩子站在一个男孩子旁边,女孩理应比男孩要阴柔,男孩要更阳刚对吧?但是绝对的吗?不是,什么叫相对?如果两位男士在一起,肯定也是相对的。(此处需要想象力)
在这个世界没有纯的东西,我们的六根能够感受到的就没有纯的,比方说,这个玻璃,这个人,这个电子产品,都没有纯的。因为没有纯的人才会去追求纯的,所以道家才会要追求纯阳之体。因为没有,所以才求,如果每个人都是纯阳的,还修什么呢?不用修,每个人天天都脚踏祥云在天上飘的。
相对而言这也告诉我们一个道理,如果我们要说一个好人或者一个坏人,他本身也是相对来说的。这种相对不单单是两个人比较,还有一个相对是我们的感受。这个人在我面前他就是讲义气,出去和别人动手了 ,把别人打得牙齿掉了,这个人说他是坏人 ,但在我们面前可能这个人什么?好人 ,他只是把别人的牙齿打掉了,所以一切事情都是相对的,这个世界就是相对的。
仝钰铭师父现为中华易经学院山东分院常务理事。 擅长古法易经占卜、阴阳建筑风水,研修实战功用之学,提倡用儒释道合参的方式教授易学课程。 仝钰铭师父多次受邀为学者及企业家开设关于《古法易卜》《阴阳建筑风水实用宝典》等讲座。
五鬼磁场,用可来效有调目标。
先思考,后行动。
小五鬼,比较直,不够圆滑。
五大鬼对相有定一城府。
果如希生望活简简单单,
择选小鬼五相较对好。
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