或于日食月食际，

或于地震雷鸣时，冬至夏至年时节， 

自身明观普贤王，悉皆听闻而讽诵，

三界一切众有情，由我瑜伽行者愿，

渐次解脱诸痛苦，究竟圆满正等觉。

藏历三十

恰逢日食

藏历十二月三十，火鸡年的最后一天，释迦牟尼佛节日，恰逢日偏食。依据密续教言，若在日月食出现期间念诵《普贤王如来发愿文》，能够迅速积资净障。在这样的殊胜日，除了与亲友团聚，也可以尽可能多的为他们以及所有的众生，行持放生、供灯、念诵经咒、守持八关斋戒等善业。愿所有众生安乐吉祥！

 今天  藏历三十  除夕 

2017年农历11月初5星期五晚上烟供，普令一切六道众生闻香而食，满足六道众生的饥渴，如此结缘，日积月累，将是修行者成就的最佳资粮。使冤亲债主、我们六道众生三界里的一切众生离苦得乐，行者即使一生只修一次烟供法，其功德将永存于法界而不灭，如此当知修持烟供，其利益不可思议。 ​​​

文殊菩萨在五台山显灵的故事（

　　装藏有文殊菩萨头发的发塔位于五台山塔院寺方丈院后边，和方丈院仅一墙之隔。塔的形状和五台山的大白塔相仿高度两丈有余。因为塔中有文殊大士的头发，所以此塔叫做文殊发塔。 

文殊菩萨

       在北魏年间，大孚灵鹫寺每年三月庙会，设“无遮斋大会”，不分僧俗，不别贵贱，也不分男女老幼，凡是赴斋者，都可以饱餐一顿。

　　一天，有位衣衫褴褛的女子，怀里抱着一个婴儿，手里领着一个小孩，还牵着一条狗，随着人流走寺院，她见众香客都施舍金银供养三宝，而自己却身无分文，便剪下几绺头发作为施舍之物。

　　这时还不到正式吃斋的时间，贫妇便对主僧说：“我有急事儿，马上就要走，请先分给我食物吧”。按斋会规定，每人只有一份斋饭，知客僧认为婴儿不会吃饭，所以只给了她两份。这个妇人与他争论说：“我们有三个人为什么只分给我两份?”

　　知客僧没有言语就又给她一份。可是妇人还不甘心说到：“我这里还有一条狗呢?”知客僧犹豫一下再勉强给她一份。可是她又说话了：“我腹内有子，也应当得到食物”。她这种贪得无厌的行为，引起知客僧的不满，知客僧抱怨说：“子在腹内还未出生，要什么食物?你真是求僧食无厌!”

　　贫女被呵斥后即说偈曰：苦瓜连根苦，甜瓜彻地甜，是吾超三界，却被阿师嫌。”

　　吟罢，跃身腾空，贫妇化为文殊菩萨像，婴儿和小孩变成二天童子，狗也变成了绿毛狮子，文殊菩萨在云光缥缈之处，又吟偈子道：“众生学平等，心随乃境波。百骸俱舍尽，其如憎爱何?”

　　寺院内上千斋客赶紧面朝菩萨礼拜。知客僧将贫妇舍下的头发当作黑舍利建塔埋藏。这就是流传的赴斋施发的故事。关于这段传说，《清凉山志》还载：“斋主自恨不识真圣，取刀欲剜其目，众遮乃止。即贫女所施之发建塔”。另外还有一段记载：“在塔东侧，昔文殊化为贫女，遗发藏此，万历年间，方广道人重修见发若金，随人视之不一”。

　　事后知客僧，为了弥补心灵上的内疚，他把所看到的文殊菩萨、于天童子、狮子腾空而起的形象，刻在一块矩形石板上，偈曰四句话也刻在石板的右上方，以示留念。如今，这幅精致的雕刻石板画，镶在圆照寺大殿右墙角。 佛告跋陀波罗：此文殊师利法王子，若有人念，若欲供养，修福业者。即自化身，作贫穷孤独苦恼众生，至行者前。

　　若有人念文殊师利者，当行慈心。行慈心者，即是得见文殊师利。

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