#江右君说##江西名人#
汤显祖（1550—1616）字义仍，临川县人。13岁进学，督学面试，以书案破题，答道：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，为督学所欣赏。22岁中举，于古文词而外，能精乐府、歌行、五七言诗。于书无不读，于学无不问。诸史百家而外，通天官地理、医药、ト筮、河籍、怪牒诸书。万历二十六年，因不满朝廷腐败弃官归里，晚年以茧翁自号。
汤显祖推重海瑞的“耿介”，欣赏徐渭的“纵诞”，在贵族公宴上谢绝和诗。晚年淡泊守贫，不乐与郡县官员周旋，唯与民间“宜伶”保持联系。《明史》言其“意气慷慨”、“蹭路穷老”，而名传天下，“海人以得见汤义仍为幸”。
汤显祖在明代剧坛上声名早著。万历十五年在南京完成《紫钗记》。早在10年前开始创作《紫箫记》，因被时人议为影射“秉国首揆”而辍笔。归乡后由文昌里搬迁至沙井巷玉茗堂新居，创作《牡丹亭还魂记》；万历二十八年作《南柯记》。翌年，《邯郸记》问世。《牡丹亭还魂记》以追求个性解放的思想，抨击封建道学的虚伪与束缚，以惊人想像和幻丽奇瑰表现形式，突破一般演剧模式而进人新境界。《紫钗记》《南柯记》《邯郸记》均在神奇浪漫的表面下，包涵丰富现实生活内容。在谈风月、说梦境过程中，抒发满腔郁愤。因四大传奇均由梦境构成，并称“临川四梦”。
（素材来源于《江西省人物志》）

中国古代特殊阶层：士大夫=官僚+文人（从事政务的学艺者？学艺拔萃者从政了？）

封建文人的价值观是：学成文武艺，售与帝王家？

今日问题：孔子在《论语·为政》中曰：“君子不器。”（
《易经·系辞》有一句：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”）是说：君子不屑于成为器还是君子不能成为单一器（应“允文允武”）？

总之，书中自有千钟粟、黄金屋、马如簇、颜如玉。

那么，学的好的可以寒门贵子、世代书香；想卖的好的可以九品中正、科举比试，可以终南修道、大中小隐；不如意或不得志的，可以归隐山林、躬耕垄亩！
另：我的小菜菜长势良好[捂脸][捂脸][捂脸]

躺在椅子上听着《黄帝内经》发呆，微凉
“形而下者谓之器，形而上者谓之道”（好奇中医里的气）（突然想到之前坐高铁遇到的中医大学的小姐姐说她们在学校感冒了就开中药、针灸）
喜欢粉色原来是代代相传，在家妈咪给我换了全套粉色，来外婆家依旧还是粉色，穿着粉色睡衣的我，降温换上了长衣长裤，在外婆家，还要穿上袜子，全身包裹（有一种冷是她们觉得你冷）
重庆话的奇特翻译