《法华三昧观经》云：“十方众生，一称南无佛者，皆当作佛。唯一大乘，无有二三。一切诸法，一相一门，所谓无生无灭，毕竟空相。”
《妙法莲华经》云：若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道。
《大悲经》言：一称佛名，以是善根，入涅槃界，不可穷尽。
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】善导大师：“一切凡夫，不问罪福多少，时节久近，但能上尽百年，下至一日七日，一心专念，弥陀名号，定得往生，必无疑也。”
《妙法莲华经》云：若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道。
《大悲经》言：一称佛名，以是善根，入涅槃界，不可穷尽。
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】善导大师：“一切凡夫，不问罪福多少，时节久近，但能上尽百年，下至一日七日，一心专念，弥陀名号，定得往生，必无疑也。”
《法华三昧观经》云：“十方众生，一称南无佛者，皆当作佛。唯一大乘，无有二三。一切诸法，一相一门，所谓无生无灭，毕竟空相。”
《妙法莲华经》云：若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道。
《大悲经》言：一称佛名，以是善根，入涅槃界，不可穷尽。
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】善导大师：“一切凡夫，不问罪福多少，时节久近，但能上尽百年，下至一日七日，一心专念，弥陀名号，定得往生，必无疑也。”
《妙法莲华经》云：若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道。
《大悲经》言：一称佛名，以是善根，入涅槃界，不可穷尽。
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】善导大师：“一切凡夫，不问罪福多少，时节久近，但能上尽百年，下至一日七日，一心专念，弥陀名号，定得往生，必无疑也。”
#佛法一一快乐的活法[超话]##赞妙法莲华经##弘扬红色思想一一传承精彩人生[超话]##弘扬如来藏一一和谐正能量[超话]#【真净章句】118
在佛法里，一般来讲，起码是别教初地以上的菩萨，相当于圆教十信位或者初住位，这样的根基才能得到佛的授记，再成佛已经是指日可待。如果不能信解一心三藏的话，那还不能授记，距离成佛还是遥遥无期。别教初地位的菩萨要苦修苦行苦证，圆教初住位的菩萨可以，一念听闻一心三藏而成就。
在佛法里，一般来讲，起码是别教初地以上的菩萨，相当于圆教十信位或者初住位，这样的根基才能得到佛的授记，再成佛已经是指日可待。如果不能信解一心三藏的话，那还不能授记，距离成佛还是遥遥无期。别教初地位的菩萨要苦修苦行苦证，圆教初住位的菩萨可以，一念听闻一心三藏而成就。
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