第三十章 这种人（3）。《穹窿八部.烧烤王妃》第三十章 这种人（3） 其实，老乡们对有钱的语嫣的看法很快就转变了。因为在春节前，语嫣为自己的小学母校捐赠了100套课桌，还为10名留守贫困孩子送来了过年的慰问金和购买了新衣服。得到了好处的人自然会产生感恩的心。不晓得是谁说过这样的话：金钱不是万能的，因为金钱虽然能买到女人却买不到爱情。但没有金钱呢？没有金钱连女人都没有，又哪里去找爱情？金钱买不到知识，但能买到文凭；金钱买不到健康，却能买到恢复健康所需要的良药……有钱并不是好事，但做好事离不开金钱。金钱没有好名声，但大把花钱的人往往会赢得好名声。语嫣要做好人，就必须做好事。做好人好事就需要一定的经济做基础，语嫣的投入得到了回报，得到了受到好处的一些人的感恩。感恩的方式只有一种，就是四处去宣传：语嫣是个大好人。说语嫣是大好人的人多了，语嫣就成了小村里的大好人了。大好人可不是任何人都能做的。做大好人起码得有三个条件：一是没有什么错误的行为被大家掌握；二是有很多的好处给大家分享；三是这个大好人和这些人之间没有利害冲突。也就是说，三个条件，缺一不可。听说语嫣在春节后要回家来，大家都盼望着还有更多好事，都早早的规划着语嫣为乡亲带来意想不到的惊喜，说补丁有什么好事会降临到自己的家里！春节后，农村里都要摆几桌拜年酒，亲戚朋友互相走走，把过节的热闹气氛推向有一个高潮。语嫣和老周一起回娘家来了。哥哥嫂嫂家为了迎接语嫣夫妇，特地准备了非常丰盛的拜年酒宴。听说现在的有钱人特别讲究吃什么绿色蔬菜，专门把自己家里种的带有绿颜色的蔬菜搞了一大堆，精挑细选，做了几款别致的菜肴：一是青菜杆炒牛柳；二是莴笋烧兔子；三是莲花白回锅肉；四是豌豆尖烩肉泥。语嫣娘家哥哥没什么文化，但很热情，对语嫣说：“妹子和妹弟，来哥哥家里，没有什么好吃的东西招待你们俩，但我看到电视里说现在讲究吃什么绿颜色食品，所以我就专门准备了这些绿色的蔬菜来招待你们。虽然不是什么号东西，但代表了我和你嫂子的一番心意。”语嫣知道哥哥误会了绿色食品与绿颜色蔬菜之间的概念。听了哥哥的话也很受感动，忙说：“哥哥嫂嫂，我们回家来不要特别准备什么。非常感谢哥哥嫂嫂给我们的照顾。”老周也说：“悦服岳母去世得早，哥哥嫂嫂就是我们的长辈了。非常感谢对我们的热情款待。我和语嫣一起敬哥哥嫂嫂一杯酒！”一会儿，又端出两种菜，一份是胡萝卜烧大肠；另一份是西红柿煎鸡蛋。语嫣哥哥又说了：“弟妹呀，你看我特地准备了红色食品呢？祝你们以后的日子过得红红火火，心情天天好，财源滚滚来！”语嫣差点没笑出来：“哥呀，你是第一次创造出红色食品这个概念的哈！你可真想的出来哦！”语嫣嫂嫂在一边说：“就是你哥的馊主意，说非要搞点红色的不可，我想也是好事，预示着你们的生活在新的一年更加红火。”老周忙拉了语嫣起来，对语嫣哥哥嫂嫂道：“谢谢你们的美好祝愿。我们一定会按照哥哥嫂嫂的要求，过好我们的红火的幸福生活！”语嫣哥哥得意地对老婆道：“你看怎么样？我说我的主意不错嘛？看看是不是，妹弟都说我整对了哟！”其实，语嫣嫂嫂也没有多少文化，听丈夫自家夸耀自己，虽然觉得有点过头，但也没有什么感觉不好的。就笑道：“只要妹儿和妹弟觉得他整对了，就好了。我们一家都多亏了妹儿的帮衬哦。还指望享享妹儿更多的福气呢……”原来嫂嫂希望语嫣帮一帮她娘家的亲戚，好让她在娘家的地位得到提升。嫂嫂娘家的亲戚也来了不少，都说语嫣是有福气的人，现在成了贵人了。嫂嫂的娘家弟弟，悄悄地给语嫣的哥哥说：“哥哥，我想到周氏厂里去上班。”哥哥托不下人情，就找到语嫣，说：“三妹，你看你嫂嫂对我们家曾经有那么大的贡献，现在又在帮你照看菁菁，是不是就答应了这个？”语嫣望着老周，希望丈夫表态。老周说：“既然是哥哥说到了，又是嫂嫂的弟弟，肯定没有问题的。不过，我们答应了县民政局，在开年后要招一批下岗职工和残疾人上班的，其他的人就暂时不能答应了哈！”语嫣知道，在农村，亲戚朋友很多，尤其是邻居们的情面更是抹不开——远亲不如近邻嘛！如果都要求去厂里上班的话，那就很让丈夫为难。就找了个借口，匆匆走了。菁菁不愿意和语嫣他们一起回去，要留在舅舅家玩。当邻居们看到语嫣坐进了小汽车，小汽车又示威似的扬起一路尘土的时候，人们的不满终于爆发，他们悄悄的朝语嫣的小车远去的方向吐了一泡唾沫：“……原来是这种人，怕我们跟着沾光啊？我们还不稀罕呢……呸！”菁菁在舅妈家玩了两天，觉得不好耍，闹着要回奶奶家去。舅妈答应送她回去，她不干，说自己找得到，就自个儿跑回去了——原来奶奶一个人在家过的年！ 菁菁问：“奶奶，爸爸呢？他没有回来啊？”奶奶很伤感：“哪个知道他在忙什么？过年也不回来看看。只是寄了点钱回来，哎呀，要是你妈妈和你一起回来就好了——妈妈呢？”“妈妈……和周伯伯一起，回县城去了。”老人家听了，半天无语。婆孙俩说了一些别后的新鲜事情，说得逐渐开心起来。奶奶留孙女在家住了两天，菁菁说：“奶奶，我要走了，舅妈说喊我早点回去的。”临走的时候，老人哭了，拉着孙女的手，眼泪直流：“……回去，要听妈妈的话，好好读书……给妈妈说，我一切都好。” 菁菁说：“奶奶别哭，我会回来看你的。”回首往事，谁也不敢相信，亲亲的一家人会天各一方！残破的婚姻使骨肉分离，分离的骨肉能集合在一起吗？爱情不存在了，家庭也就解散了。但是那份血缘亲情却是不能割舍的…… 欲知后事如何，请看《穹窿八部.烧烤王妃》第三十一章 硬道理（1）
#传闻中的陈芊芊[超话]#要看同人文的集美在哪里？！[心]芊烁同人文《传闻中的陈芊芊：韩烁快到怀里来》已经更新至第6章！1万字！[给力]
陈小芊回到现实世界
本应欢天喜地
但她却哭得惊天动地！[并不简单]
因为这代表韩烁
还有韩烁的一切都已离她远去～
她和他故事有没有未完待续？[并不简单]
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#传闻中的陈芊芊#
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#命中注定要修道的人，都有以下几点特征！#
生活大道场，修炼乃生活
——在生活中修炼，在修炼中生活。——将生活中的智慧指导修炼，用修炼中的智慧指导生活。——生活与修炼完美融合，生活有助修炼，修炼促进生活。——修炼不在深山内，斗室红尘大道场。——修炼不必离群居，夫妻牵手共携程。——共话生活大道，同享天乐生活。
如今信道的人有很多，但是信道之人，未必会修道。很多人只是烧香拜神，以求福报，真正学道求仙的却很少；也有另一些人，哪怕遇到再多的困难，也坚持一心向道。
翻翻祖师传记，那些命中注定要修道的人，都有以下几点特征：
一、命数禀赋
《抱朴子·塞难篇》云：“命之修短，实由所值，受气结胎，各有星宿。天道无为，任物自然，无亲无疏，无彼无此也。
命属生星，则其人必好仙道。好仙道者，求之亦必得也。命属死星，则其人亦不信仙道，则亦不自修其事也。”
葛洪认为世人在出生的时候，受天地之间气数之影响，有的人命值生星，那么他就好仙道；有的人命属死星，那么这个人就不好仙道。
纯粹是出于天地之自然，因为天道是无为的，是无亲无疏的。
我们知道，天体运动对于人的生活还是有很多的影响的。比如太阳之升降，会影响人一身之阳气的消长；月亮的圆缺，会影响海洋潮汐，也会影响女性的月经。
这些都是显而易见的星体运动对人的影响，那么其他的星宿，也必定会或隐或现的影响人的命运。
所以中国最早的算命，都是通过星宿来推测的，也有占星以测国运的。西方也有星座算命，足见不论国内还是国外，古人都意识到这个问题，就不能简单的说是一种巧合了。
是故《玉枢经》也说：
“学道之士，信有气数。夫风土不同，则禀受自异，故谓之气。智愚不同，则清浊自异，故谓之数。数系乎命，气系乎天，气数所囿，天命所梏，不得真道。愚可以智，浊可以清，惟命俾之。
愚昏昏，浊冥冥，亦风土禀受之移之。天地神其机，使人不知，则曰自然。使知其不知，则亦曰自然。自然之妙，虽妙于知，而所以妙，则自乎不知。然于道则未始有以愚之浊之。”
这里就告诉我们，每个人的出生和成长，受四周环境之影响，也就是所谓的风土。这是说的自然环境对人的影响；
有的地方自然环境好，所以人民多长寿。还有就是星宿之气的影响，也叫天命。
有的人结胎之时，禀受清气多一点，则其人慈善忠孝、聪明智慧、乐慕仙道。
有的人禀胎气浊的，则为人凶恶，邪狞狠毒，不仁不义，也不会想着去修道。
我们每个人禀受的气不一样，这股气就给每个人画了一个圈圈，一个范围，一生的变化、穷通、夭寿，都不出这个范围。
《玉枢经》所谓“气数所囿，天命所梏。”囿是牢房，梏是枷锁。牢房、枷锁是限制人的自由的，而气数和天命，则是无形的牢房和枷锁，这股气质会影响人的一生，所以《庄子》说：“无所逃于天地之间。”
二、宿有善缘
不是所有的人都有机缘修道的。
学道修道，是很难得的事情，需要有很深的善缘，才能有机会听闻正法。《玉皇宥罪锡福宝忏》云：“愿道根深重，夙有善缘。”所以《北斗经》也说：“如是真君名号，不可得闻。凡有见闻，能持念者，皆道心深重，宿有善缘。”
那么如何才能培育这样的善缘呢？经文中这样告诉我们：
“或先世广读经论，讲说教化，劝奖童蒙，令知善道。
或先世种植果林，道边立井，造作舟梁，济度一切。或先世大设义田，施衣及食，饥寒病苦，虫鱼鸟兽，一切贫穷，皆令饱足。
或先世建立义堂，愍念寒热，施浆及火，救助行旅，使得安居。
或先世所在发心，平等一相，广化男女，劝助道场，立观度人，写经铸像，授经传戒，礼拜烧香，然灯念诵，布施忏悔，开悟群迷。
或先世忠贞仁孝，助国兴化，正直清廉，淳和良善，不损于物，安乐众生。
或先世为君，大行慈善，卑宫菲食，怜念人民，平等万物，国土安宁，而诸恶未尽，众善未圆，功名虽着，不得迁升，随其高下来生人中，更值经法，而得出家。
或七祖积福，庆流子孙。或见世立功，名闻诸天，非起一朝而得之也。”
《北斗经》云：“人身难得，中土难生，正法难遇。”有的人“虽遇经诀，怀不信心。”虽然得闻正法，但是却不肯修炼。
或者虽然想修炼，但是却魔难重重，有各种事情来阻扰，都是善缘不够，功德不足之故。所以说能有机缘修道更是难得的福报。
三、生具仙骨
《神仙传》中，葛洪祖师举了很多例子：
方平欲东之括苍山，过吴，往胥门蔡经家。经者，小民也，骨相当仙，方平知之，故往其家。
遂语经曰：“汝生命应得度世，故欲取汝以补仙官，然汝少不知道，今气少肉多，不得上升，当为尸解耳。尸解一剧须臾，如从狗窦中过耳。”
仙人王方平发现有一个叫蔡经的人，虽然不是好道者，也不知保养精气，修身养性上也还不如很多普通人，但就是有得道成仙的命，便自己找上门传授仙法。
再如：严青者，会稽人也。
家贫，常在山中烧炭，忽遇仙人云：“汝骨相合仙。”乃以一卷素书与之，令以净器盛之，置高处，兼教青服石脑法。青遂以净器盛书，置高处，便闻左右常有十数人侍之。
每载炭出，此神便为引船，他人但见船自行。后断谷入小霍山去。
这个故事中的仙人也直截了当地说出仙人教授严青的原因：“骨相合仙”。
再如：刘根自叙遇到神人的经历：“余乃流涕自抟重请，神人曰：坐，吾将告汝，汝有仙骨”。
可见得道成仙，有时仅仅需要有成仙的命，究其根源，也是累世修行，冥冥中指引。
四、神仙谪降
神仙下凡的人，是一定会修道的。
李白有诗云：“四明有狂客，风流贺季真。长安一相见，呼我谪仙人。”有的仙人因为犯过错，贬谪人间，这部分谪仙人也会成为修道人。南五祖宝诰云：“九皇降迹于天台。”说的就是这个。
当时九皇因为校勘劫运出了一些误差，谪降人间。其中六个通过自己的努力修持，重返仙班。而另外三个则沉沦人世，迷失了本性，忘记了自己是从哪里来的，就再也回不去了。
另外南宗五祖白玉蟾真人也是神霄府仙官下降，其诗云：“家在神霄九炁天，天中楼殿贮群仙，偶然来到人间世，料想神霄未一年。”
另外唐朝叶法善天师也是神仙谪降，《历世真仙体道通鉴·叶法善》云：叶法善“尝游白马山，石室中遇三神人，皆锦衣宝冠，谓法善曰：‘我奉太上命，以密旨告子，子乃太极紫微左仙卿，以校录不勤，谪于人世。
速宜立功，济人佐国，当复元任。
今以正一三五之法今授于子，宜勉而行之。’言讫而去。”神仙下凡，可能因为天庭还有一些关系，所以善缘会好一点，比如叶法善天师就得到了神仙的指点，传授秘笈。完成任务之后，又回天庭去了。
五、道缘浅的人如何修行
也许有人会好奇，那我有没有修道成仙的天命呢？如果没有，是不是只能放弃？
《金莲正宗仙源像传》有：“师姓刘名处玄，字通妙、号长生子……十八年秋，迁居洛城东北云溪洞门人为凿洞室，忽得石井，众方骇异，师笑曰：不远数尺更有二井，此乃我三生前修炼处。凿之果然。”
刘长生祖师得道成仙的事迹提到，修道不是一世修成，而是累世修行，累积到这一世，终于功德圆满，得道飞升。
那么，这一世成仙的天命，自然也是累世修行得来的！
当下没有仙缘，更要开始修行，为以后成仙得道积累功德，真有仙骨仙缘，就算你不信修行，也会冥冥中指引你走上这条路。
白玉蟾祖师说：“修真之士，诚心以立其志，苦节以行其事，精思以彻其感，忘我以契其真。”
对于在世俗间修道的道徒来说，不但要接受来自外在环境的磨炼，更要接受萌发于内心深处的魔障的考验，所以更需要把握住自己，否则就会与道疏离。
无论多么险恶的环境和心魔，都是必经的磨炼，也是对救赎之路的寻求与实践。
生活大道场，修炼乃生活
——在生活中修炼，在修炼中生活。——将生活中的智慧指导修炼，用修炼中的智慧指导生活。——生活与修炼完美融合，生活有助修炼，修炼促进生活。——修炼不在深山内，斗室红尘大道场。——修炼不必离群居，夫妻牵手共携程。——共话生活大道，同享天乐生活。
如今信道的人有很多，但是信道之人，未必会修道。很多人只是烧香拜神，以求福报，真正学道求仙的却很少；也有另一些人，哪怕遇到再多的困难，也坚持一心向道。
翻翻祖师传记，那些命中注定要修道的人，都有以下几点特征：
一、命数禀赋
《抱朴子·塞难篇》云：“命之修短，实由所值，受气结胎，各有星宿。天道无为，任物自然，无亲无疏，无彼无此也。
命属生星，则其人必好仙道。好仙道者，求之亦必得也。命属死星，则其人亦不信仙道，则亦不自修其事也。”
葛洪认为世人在出生的时候，受天地之间气数之影响，有的人命值生星，那么他就好仙道；有的人命属死星，那么这个人就不好仙道。
纯粹是出于天地之自然，因为天道是无为的，是无亲无疏的。
我们知道，天体运动对于人的生活还是有很多的影响的。比如太阳之升降，会影响人一身之阳气的消长；月亮的圆缺，会影响海洋潮汐，也会影响女性的月经。
这些都是显而易见的星体运动对人的影响，那么其他的星宿，也必定会或隐或现的影响人的命运。
所以中国最早的算命，都是通过星宿来推测的，也有占星以测国运的。西方也有星座算命，足见不论国内还是国外，古人都意识到这个问题，就不能简单的说是一种巧合了。
是故《玉枢经》也说：
“学道之士，信有气数。夫风土不同，则禀受自异，故谓之气。智愚不同，则清浊自异，故谓之数。数系乎命，气系乎天，气数所囿，天命所梏，不得真道。愚可以智，浊可以清，惟命俾之。
愚昏昏，浊冥冥，亦风土禀受之移之。天地神其机，使人不知，则曰自然。使知其不知，则亦曰自然。自然之妙，虽妙于知，而所以妙，则自乎不知。然于道则未始有以愚之浊之。”
这里就告诉我们，每个人的出生和成长，受四周环境之影响，也就是所谓的风土。这是说的自然环境对人的影响；
有的地方自然环境好，所以人民多长寿。还有就是星宿之气的影响，也叫天命。
有的人结胎之时，禀受清气多一点，则其人慈善忠孝、聪明智慧、乐慕仙道。
有的人禀胎气浊的，则为人凶恶，邪狞狠毒，不仁不义，也不会想着去修道。
我们每个人禀受的气不一样，这股气就给每个人画了一个圈圈，一个范围，一生的变化、穷通、夭寿，都不出这个范围。
《玉枢经》所谓“气数所囿，天命所梏。”囿是牢房，梏是枷锁。牢房、枷锁是限制人的自由的，而气数和天命，则是无形的牢房和枷锁，这股气质会影响人的一生，所以《庄子》说：“无所逃于天地之间。”
二、宿有善缘
不是所有的人都有机缘修道的。
学道修道，是很难得的事情，需要有很深的善缘，才能有机会听闻正法。《玉皇宥罪锡福宝忏》云：“愿道根深重，夙有善缘。”所以《北斗经》也说：“如是真君名号，不可得闻。凡有见闻，能持念者，皆道心深重，宿有善缘。”
那么如何才能培育这样的善缘呢？经文中这样告诉我们：
“或先世广读经论，讲说教化，劝奖童蒙，令知善道。
或先世种植果林，道边立井，造作舟梁，济度一切。或先世大设义田，施衣及食，饥寒病苦，虫鱼鸟兽，一切贫穷，皆令饱足。
或先世建立义堂，愍念寒热，施浆及火，救助行旅，使得安居。
或先世所在发心，平等一相，广化男女，劝助道场，立观度人，写经铸像，授经传戒，礼拜烧香，然灯念诵，布施忏悔，开悟群迷。
或先世忠贞仁孝，助国兴化，正直清廉，淳和良善，不损于物，安乐众生。
或先世为君，大行慈善，卑宫菲食，怜念人民，平等万物，国土安宁，而诸恶未尽，众善未圆，功名虽着，不得迁升，随其高下来生人中，更值经法，而得出家。
或七祖积福，庆流子孙。或见世立功，名闻诸天，非起一朝而得之也。”
《北斗经》云：“人身难得，中土难生，正法难遇。”有的人“虽遇经诀，怀不信心。”虽然得闻正法，但是却不肯修炼。
或者虽然想修炼，但是却魔难重重，有各种事情来阻扰，都是善缘不够，功德不足之故。所以说能有机缘修道更是难得的福报。
三、生具仙骨
《神仙传》中，葛洪祖师举了很多例子：
方平欲东之括苍山，过吴，往胥门蔡经家。经者，小民也，骨相当仙，方平知之，故往其家。
遂语经曰：“汝生命应得度世，故欲取汝以补仙官，然汝少不知道，今气少肉多，不得上升，当为尸解耳。尸解一剧须臾，如从狗窦中过耳。”
仙人王方平发现有一个叫蔡经的人，虽然不是好道者，也不知保养精气，修身养性上也还不如很多普通人，但就是有得道成仙的命，便自己找上门传授仙法。
再如：严青者，会稽人也。
家贫，常在山中烧炭，忽遇仙人云：“汝骨相合仙。”乃以一卷素书与之，令以净器盛之，置高处，兼教青服石脑法。青遂以净器盛书，置高处，便闻左右常有十数人侍之。
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可见得道成仙，有时仅仅需要有成仙的命，究其根源，也是累世修行，冥冥中指引。
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神仙下凡的人，是一定会修道的。
李白有诗云：“四明有狂客，风流贺季真。长安一相见，呼我谪仙人。”有的仙人因为犯过错，贬谪人间，这部分谪仙人也会成为修道人。南五祖宝诰云：“九皇降迹于天台。”说的就是这个。
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也许有人会好奇，那我有没有修道成仙的天命呢？如果没有，是不是只能放弃？
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那么，这一世成仙的天命，自然也是累世修行得来的！
当下没有仙缘，更要开始修行，为以后成仙得道积累功德，真有仙骨仙缘，就算你不信修行，也会冥冥中指引你走上这条路。
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对于在世俗间修道的道徒来说，不但要接受来自外在环境的磨炼，更要接受萌发于内心深处的魔障的考验，所以更需要把握住自己，否则就会与道疏离。
无论多么险恶的环境和心魔，都是必经的磨炼，也是对救赎之路的寻求与实践。
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