#健康养生[超话]#
「中医科普」人体的气有四种。
第一种气叫元气。它从父母那里继承来,是生命的原发性的“气”。元气也叫做真气,来源于肾脏,因为肾脏藏精,精又可以化成气。
第二种气叫宗气。宗气主要来源于后天的呼吸,是呼吸之气。
第三种气叫做营气。营气是流行于人的血脉当中的营养物质,对人体起到滋养作用。
第四种气叫做卫气。它是运行在体表,起到一种保护人体、抵御外邪的作用。
养气最重要的就是保养这四种气。
「中医科普」人体的气有四种。
第一种气叫元气。它从父母那里继承来,是生命的原发性的“气”。元气也叫做真气,来源于肾脏,因为肾脏藏精,精又可以化成气。
第二种气叫宗气。宗气主要来源于后天的呼吸,是呼吸之气。
第三种气叫做营气。营气是流行于人的血脉当中的营养物质,对人体起到滋养作用。
第四种气叫做卫气。它是运行在体表,起到一种保护人体、抵御外邪的作用。
养气最重要的就是保养这四种气。
颜真卿《与蔡明远书》
#九禾書院# #寫字是一種生活#
顏真卿《與蔡明遠書》又稱《報蔡明遠帖》、《蔡明遠帖》,拓本,行書,信札,35.6cmx16.5cm,凡22行,計138字,書於乾元二年( 759年)。浙江省博物館藏南宋留元剛《忠義堂帖》本。又,收入宋《絳帖》。
此帖行文情深意切,讀之頗為悵然。故王澍《竹雲題跋》說:「此魯公作人堅剛如鐵,乃於朋友之間萬分委至,故知千古真君子未有不近人情者也。」又說:「此帖擬即《與蔡明遠》後。」
作為顏真卿書法名帖,其藝術價值和影響都非常大,董其昌、劉墉、胡小石均有臨寫,黃庭堅對其則有「筆意縱橫,無一點塵埃氣」的贊服之語。而蔡明遠的大義,顏真卿在饒的德政賢風,以及兩人的深厚情誼更是成為該帖寶貴的精神財富,令後世競相傳仿。 https://t.cn/A6oJUcCD https://t.cn/RuQ52aU
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顏真卿《與蔡明遠書》又稱《報蔡明遠帖》、《蔡明遠帖》,拓本,行書,信札,35.6cmx16.5cm,凡22行,計138字,書於乾元二年( 759年)。浙江省博物館藏南宋留元剛《忠義堂帖》本。又,收入宋《絳帖》。
此帖行文情深意切,讀之頗為悵然。故王澍《竹雲題跋》說:「此魯公作人堅剛如鐵,乃於朋友之間萬分委至,故知千古真君子未有不近人情者也。」又說:「此帖擬即《與蔡明遠》後。」
作為顏真卿書法名帖,其藝術價值和影響都非常大,董其昌、劉墉、胡小石均有臨寫,黃庭堅對其則有「筆意縱橫,無一點塵埃氣」的贊服之語。而蔡明遠的大義,顏真卿在饒的德政賢風,以及兩人的深厚情誼更是成為該帖寶貴的精神財富,令後世競相傳仿。 https://t.cn/A6oJUcCD https://t.cn/RuQ52aU
书法绘画 | 唐李昭道湖亭游骑轴(二),112.1x63.5厘米,台北故宫博物院藏。
李昭道(约西元八世纪初)是李思训的儿子,甘肃天水人。他最擅长于画山水,并且能发扬家学,与他的父亲大李将军齐名,号称小李将军。李家画山水,构图複杂而巧妙。常以均匀的细笔鈎画出山石树木轮廓,再填染赭石、石青、石绿等浓重的颜色。还常再加上泥金的线条,衬在山石轮廓线的内侧,特别显出金碧辉煌的感觉。后人称为“青绿”山水,为“北宗”所主。这一幅是属于李家山水法,画幅右下角有“李昭道画”的落款。
本幅构图複杂而巧妙。以均匀的细笔钩画出山石树木轮廓,填染赭石、石青、石绿等浓重的颜色。再加上泥金的线条,衬在山石轮廓线的内侧,呈现金碧辉煌的感觉。原题为〈唐李昭道湖亭游骑〉,画幅右下角“李昭道画”落款,应为伪加。李昭道(约西元八世纪初)是李思训的儿子,甘肃天水人。擅长画山水,并能发扬家学。就此幅的构图、画法而言,应为十七世纪晚明仿古之作。(20120103)
#这就是中国风##遇见艺术#
李昭道(约西元八世纪初)是李思训的儿子,甘肃天水人。他最擅长于画山水,并且能发扬家学,与他的父亲大李将军齐名,号称小李将军。李家画山水,构图複杂而巧妙。常以均匀的细笔鈎画出山石树木轮廓,再填染赭石、石青、石绿等浓重的颜色。还常再加上泥金的线条,衬在山石轮廓线的内侧,特别显出金碧辉煌的感觉。后人称为“青绿”山水,为“北宗”所主。这一幅是属于李家山水法,画幅右下角有“李昭道画”的落款。
本幅构图複杂而巧妙。以均匀的细笔钩画出山石树木轮廓,填染赭石、石青、石绿等浓重的颜色。再加上泥金的线条,衬在山石轮廓线的内侧,呈现金碧辉煌的感觉。原题为〈唐李昭道湖亭游骑〉,画幅右下角“李昭道画”落款,应为伪加。李昭道(约西元八世纪初)是李思训的儿子,甘肃天水人。擅长画山水,并能发扬家学。就此幅的构图、画法而言,应为十七世纪晚明仿古之作。(20120103)
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