弥勒佛慈氏佛，为什么称为慈氏呢?因为他从最初发菩提心到成佛，名字一直是慈氏，因为不断地发慈心悲心，不只感动了众生也感动了万物，所以听说他进入某一家时，脚一踏在地上，那一家就变成慈悲的一家，全家都变成很慈悲，很有悲心。所以我们的慈悲心，要像慈氏佛、弥勒佛或者弥勒菩萨一样，遍满万事万物，要感动就感动万物，不只感动有情众生，慈悲要能遍及有情无情的万物，这时才有一种真正的利众力量。
《师心我心无分别-法王教你唤醒虔敬心的365则心法》
——大宝法王噶玛巴

为亡者修福，从珍惜一粒米开始

如何为亡者修福

《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚讲解

【复次长者。如是罪业众生。命终之后。眷属骨肉。为修营斋。资助业道。未斋食竟。及营斋之次。米泔菜叶。不弃于地。乃至诸食未献佛僧。勿得先食。如有违食及不精勤。是命终人。了不得力。如精勤护净。奉献佛僧。是命终人。七分获一。是故长者。阎浮众生。若能为其父母乃至眷属。命终之后。设斋供养。志心勤恳。如是之人。存亡获利。】

地藏菩萨又跟长者说：“复次长者，如是罪业众生命终之后，眷属骨肉”来给他设斋供养僧众，或者给他积福；或者供养三宝——供斋的居多，打斋供众。在这个打斋的期间，“米泔菜叶”，就是淘米水，有很多淘米不注意把米都淘出去了；还有洗的菜、菜果，不要浪费，要保持清洁，不要到处都是，“不弃于地”。

这个饮食还没供养佛、供养僧之后，千万不要吃。未供佛僧先吃，那就是供佛菩萨吃你剩的，不管你吃多少，不可以。未供佛僧“勿得先食”，供佛之后、供僧之后，才可以吃。

这个在家人怎么懂，没有学佛法的人怎么知道？我看见许多没供佛僧，他的想法不同——我们吃完了再去供佛僧，那佛僧就吃你剩的，很多那些个都是这样。你看在家时候红白喜事，他们先吃完了——他心还是好心，其实是错误的。

地藏菩萨跟长者说没有供佛僧之后，不能随便先吃的，假使违背这个教导，或者做的饮食不清净、不干净，那个命终人得不到利益，他不能得到利益的。如果是都按照护持清净僧众的，他七分之中得到一分。

“是故长者”，地藏菩萨又跟长者说：你在教化阎浮提众生时候，若能够跟他说，给他父母、或者“乃至眷属，命终之后”，打斋供众，“设斋供养”，一定要清洁；不但精勤，还要清洁，这样子生者、死者，就是存亡都得到好处，否则得不到好处——不但修福修不到，还造新殃；本来是做好事，完了还犯罪。为什么设斋供众在庙上、僧伽蓝内？那是清净的。

【说是语时。忉利天宫。有千万亿那由他阎浮鬼神。悉发无量菩提之心。大辩长者作礼而退。】

“说是语时”，地藏菩萨跟长者说这个话的时候，“忉利天宫”，就在忉利天宫有“千万亿那由他阎浮鬼神”——没有人，听众完全是鬼神——他们听到地藏菩萨这个教授之话，“悉发无量菩提之心”，都发了菩提心了。发菩提心是大乘教义。

地藏菩萨跟长者说的是生死事大，就是祭往生死者怎么样做功德。“大辩长者作礼而退。”这是利益存亡，生者有利，死亡者有利，但是你得如法。如什么法？地藏菩萨教授的方法。#梦参老和尚开示##地藏王菩萨##地藏经##佛教[超话]##佛教##大乘佛教[超话]#

杨宁：让心安住于真空地带的生命状态就是佛法中所讲的八地菩萨的生命状态，在这儿，佛法有个比喻是心寂然不动如虚空，所以八地菩萨称为不动地菩萨。
但在真空地带仍有一个空相存在，这个真空像一台录像机，录下了宇宙的生灭变化，生命的轮回，他在波动区播的投影是即有即空，在光音区和物质区重播的投影都是有时空的录像，我们便看到的是一切事物有成住坏空。站在地球上看投影，只能看一个面，这一方面是地球和人类在宇宙时空中处的角度决定的，另一方面是人类因为分别执着导致眼睛看事物有局限性。